张昀僧侣装扮宛如古卷轴

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全天保存完好，底部铭文清晰。体积比较大。不动佛又称不动如来，即不动如来、赤子如来。不动如来国土，在这个世界的东方，名曰东方妙乐国土。据记载，在《悲华经》年前，无量劫前，大悲菩萨在大悲菩萨（释迦牟尼佛的诞生地）的教诲下，供养宝如来，发菩提心，受宝如来授记，成佛。彼菩萨过去行菩萨道时，胜过无数菩萨。不动如来发心住世，教化万劫。他的世界将是庄严的，众生将永远享受幸福。在金刚乘中，不动如来是金刚部的首领，代表一切如来的意义。米滂仁波切的《净除业障百咒功德》说：“不动如来咒，能净除一切业。若写下此咒，随身携带，永远不会早逝。无论飞鸟、走兽、天界，一切众生都能听得见。”念诵此咒，一切众生灭度后，以慈悲心念诵其名号百遍、千遍、十万遍，乃至地狱众生。就能立即获得解放。” 《不动佛刹土庄严经》中记载：在东方这片殊胜功德之地，不动佛现住世间，并将长期住世间，说法无量法。凡往生彼佛国土者，皆具稀有功德。凡受持不动佛名者，如来所记念。一切邪灵都没有可乘之机，也不会有大冰雹、传染病、灾难等危险。若有众生有心往生到那个地方，立刻就会变成如来如来。不朽菩萨。详细地阐述了对如来动机的高度赞扬。年代：清乾隆四十年（1775年），首藏于北京故宫博物院

作者：徐浩

特点：丝绸，彩色，长61.2厘米，宽43.2厘米。

屏风右下有题字：“徐浩乙未秋日所书”。底部有“气”、“丰”字印，配以珍珠。 “乙未”是清朝乾隆四十年（1775年）。此画上方有一张张云自题肖像，画尾落款：“甘白张云题字”。左侧有“张允印”、“陈寅”两印，第一印为“慈金堂”印。

此图是徐浩为画家张云所画的肖像。图为一位老人的半身像。老人双手插在袖子里。他穿着和尚的袈裟。他头上没有头发，胡子也白了。他的目光平视，表情平静而肃穆。

西藏的16世纪是中国生活的明朝时期。明朝（1368-1644） 杰作之一！脸型、立体度、艺术性、颜值都是同类中的佼佼者。四臂观音是雪域西藏的守护神。藏族老少家家户户都念诵他的明代六字真言：“唵嘛呢贝美吽”。广大藏、蒙佛教徒也将达赖喇嘛视为观世音菩萨的化身，与四臂观音、文殊菩萨、金刚手菩萨合称三姓。它们代表着大慈悲、大智慧、力量，是所有密宗修行者必修的法门。下鹿寺四臂观音擦擦是擦擦收藏界著名的擦擦造像，也是所有收藏家都想拥有的擦擦造像。如果没有夏鲁寺的四臂观音擦擦，你就别想收藏擦擦了。由此可见夏鲁寺擦擦在藏家心目中的崇高地位。元明时期，夏鲁寺几乎成为藏传佛教文化的中心，云集各地学者、名人。他们甚至被夏鲁寺的建筑和佛教艺术所震撼，并在不经意间传播到了西藏各地。寺内制作的擦擦、擦擦模具具有突出的价值和地位……这样的擦擦至今在下鹿寺仍可见到，主要镶嵌在寺庙配殿的墙壁上。但由于年代久远，擦擦的品质已经变得非常高。很少见到状态如此好的人。这是一种细致的绘画方法。先用墨画出形状，然后用多种色调进行染色，使人物面部有凹凸感，但光感不是很明显。至今仍是中国传统的肖像画技法。灰袍红袈裟画平，线条细细，富有表现力。作为徐章之子，徐浩很好地继承了“伯臣派”肖像画的表现手法。在构图上，他更加追求传统。他不使用背景道具，而是突出人物面部表情。他可以说是“伯臣派”余绪忠中的佼佼者。

作词：马迪戈

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