jiadelimei1688 东京国立博物馆是日本最大的博物馆，拥有日本最丰富的中国文物藏品，从新石器时代良渚文化玉器、唐宋元瓷器到瓷器字画。来自清朝。尤其值得关注的是，东京国立博物馆还收藏有六件中国书法杰作。每件作品都有历史，都是杰作！
1、宋代黄庭坚撰《王氏二世墓志铭》
黄庭坚（1045年—1105年），字陆植，又名顾老人、顾道士、符翁，金华婺州（今浙江金华）人。在这个山谷里，有一位与苏轼齐名的宋代大文学家，人称“苏黄”，他的后人编撰了81卷《山谷全集》。谷谷是北宋四大书法家之一，与苏轼、蔡襄、米芾并列。小时候跟颜真卿学楷书，字迹优美独特，又跟师父张旭、怀素学草书，字迹似龙蛇，使颜真卿的字迹更加独特。超过了。古代的人。《王史二氏墓志铭稿卷》 有《王长者墓志铭》草稿和《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》草稿。《王长者墓志铭》 手稿，通常为22 行，字数从14 到15 个不等。整个手稿进行了40 多处文字更正和补充。
黄廷肯《王长者墓志铭》 手稿东京国立博物馆藏
黄廷肯《王长者墓志铭》 手稿东京国立博物馆藏
页面内实拍
《宋故泸南诗老史翊正墓志铭》的手稿大约有20行，每21行增加5行。整个手稿约有20处文字修正，并非最终版本。
东京国立博物馆藏谷书法
页面内实拍
此碑文一卷，清末传给粤中一位爱好者，清末又回到端方收藏。几经周折，该作品被收藏于东京皇宫博物院（现东京国立博物馆），成为该馆的“书法瑰宝”之一。
2.宋扩、金、唐小文字
宋宋时期，官帖公私刻画盛行，主持刻画的除了皇室成员外，富有的私人收藏家也参与其中。他重印官帖，抄写古籍珍本，刻书名迹于石上，广泛传播，极大地促进了书法的传播和发展。其中南宋初期竣工的《淳化阁帖》，以其选材精良、雕刻精细而闻名。世人所知的宋真迹仅有三本，编号为：010至30000册，但东京国立博物馆所藏的一份纯用小楷书写，是历史最悠久、出版最广、影响最广的。一首诗的版画和一首诗的副本的例子。本书法集收录了晋唐达摩书法27种，其中小楷字体就有16种，其仿制十分精细，其中开子010-原版的仿制十分精细。 《30000》据说是北宋一位贵族学者收藏的石刻临摹本，而《元祐秘阁续法帖》是火灾后留下的石刻临摹本，是从未有过的唐代名笔书法作品。以前见过。数量很棒。成为后晋唐时期小楷书传播的重要源泉。
东京国立博物馆藏宋金唐书法小卷轴
东京国立博物馆藏宋金唐书法小卷轴
《大观太清楼帖》
《越州石氏帖》
《越州石氏帖》
《乐毅论》
《黄庭经》
《东方画赞》
《乐毅论》
《曹娥碑》
《洛神赋》
《破邪论》
本书饰有11种书法、宋锦板、蝴蝶，长36.2厘米，宽21厘米。碑文外侧有清李宗汉署名：“宋、金、唐楷书，岳州先生书法十一式，净宇室秘笈”，碑文内侧，王文治写信给王谷。（又名秦田，又名神农），主文为《晋代书法五种，岳州城家初版，史言集，文治明》 ”，拓片、铭文共35处。本卷初为两卷共5类——块铭文（《心经》 《阴符经》 《常清静经》 《度人经》 《尊胜陀罗尼》），后增有王本石三跋及大地图铭文（命名）添加。孟庄，绰号金亭）。唐代楷书有六种（《黄庭经》 《东方画赞》 《乐毅论》 《曹娥碑》 《洛神赋》 《破邪论》），其次是李宗翰的二跋和文范安的书信。给李宗翰的信两封信，上面有萧福英（萧松年之子，又名海福）的题词。
页面内实拍
3. 宋美厚剧本第3卷
米芾（1051—1107），原名元章，宋代著名书法家、画家、鉴赏家。其书法风格随性洒脱，同时又严于律法。擅长篆书、隶书、楷书、行书、草书等，尤擅临摹旧书、书法，具有晋唐神韵，与苏轼、黄庭坚齐名。楷书、草书。蔡襄被誉为“宋四贤”之一。古传下来的有《心经》、《尊胜陀罗尼》、《常清静经》、《度人经》、《阴符经》，尤其是草图和信件较多。这本米府三铁十是他早年写的一本书，行文简洁凝练，韵律浓厚，将“二王”的神韵写在心上，写在手上，是米府的名家传承。
御书（宋代）行书，全3卷，东京国立博物馆藏
页面内实拍
4. 独孤和尚本然阁序
日本东京国立博物馆藏编号为《苕溪诗卷》的五幅宋代铭文已损坏，标题为“兰亭独克本及损坏后铭文”。铭跋手稿共21幅，高33.2厘米，宽24.6厘米。此独孤本与现藏于台北故宫博物院的客九字本，是目前世界上已知的唯一真迹五本石本，在书法史上享有盛誉。
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
这本蜻蜓书的流传颇有传奇色彩。 1310年9月，赵孟俯从吴兴（今浙江省湖州市）乘船前往大都，到达南浔时，宋独孤赠给他这张原始照片。航行中，赵孟俯每天都参观这本书，不仅亲手写下这本书，还在书背留下了十多处题跋。兰亭。赵孟俯死后，此书被曹颙（又名师昌、曹植百子）收藏，时任鉴赏家的柯九石又作了两跋，成为他所见的三本原著之一。书。它被称为丁武版本之一。生活。
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
独孤僧本·兰亭作序，部分藏于东京国立博物馆
这本水墨书毁于火，吉祥之光闪烁，但仍可窥见原画。
页面内实拍
5、宋佗智勇真草陈子文
《蜀素帖》，两枚金草是智勇代代相传的杰作，也是中国书法史上流传千古的名印。其规矩严明，文笔缜密，散文灵巧，雅致古意，其书淡定飘逸，又不失雄浑。智勇曾撰《研山铭》800本，散布世界各地，江东省各寺院各分发一本。自古流传下来的文字有两种：墨迹和刻字。 Inkbook 位于日本。
宋正昌真草千字碑文，东京国立博物馆藏
宋正昌真草千字碑文，东京国立博物馆藏
宋正昌真草千字碑文，东京国立博物馆藏
宋正昌真草千字碑文，东京国立博物馆藏
宋正昌真草千字碑文，东京国立博物馆藏
页面内实拍
6、宋张继《大方广丰华严经》
张继之（1186年—1263年），宋代书法家，昔阳（今安徽省和县）人。出生于一个显赫的家庭。此作品章法工整，有力度、稳重，是代代相传的小楷书法杰作。人们刚开始学习书法的时候，大多数人都是从楷书开始，以唐代金文为范本，字迹僵硬，没有节奏，所以很多人不明白书法的本质。为什么？或者？如果不领略水墨之美，又怎能分辨手写与刀刻的区别呢？再看张继古之的作品，既是楷书，又是行书风格，笔势蜿蜒，常有游丝，使笔的来回运动清晰地反映在纸上。它吸引着人们的心。您的呼吸感觉一致且节奏清晰。
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
大方广法华严经，宋代张自智所著，东京国立博物馆藏
页面内实拍
微信扫一扫打赏
支付宝扫一扫打赏
