jiadelimei1688 1918年8月前李叔同的畅销书
临威灵藏像（早期）
这是李叔同的《魏灵藏造像》
您可以比较：
我们再看一下《张猛龙碑》。
临漳猛龙碑（早期）
这也是李叔同早期写的，不过对比一下，还是很相似的。
这并不是李叔同出家前唯一的临摹《石鼓文》 《峄山刻石》 《天发神谶碑》 可以说是唐宋著名书法家的一系列魏碑和各种墨迹。有很多不同的东西，如果你学会了，你就可以模仿任何东西！
一时间，“《太平洋报·画报》”占据了上海的荧屏，这张照片也成为了李叔同的个人书法系列。
可以说，它融合了过去和现在，方圆并用。
卫生四面金镜（约1897 年）
他师从邓石先生习篆书，学其字势雄浑，气势柔和。
隶书四屏（林耀宪，1899）
我跟杨宪学的隶书，方笔兼用，方笔锋利，圆笔轻薄。
回到童年（约1900年）
春红明月八字联
梅花半俳句
大字为楷书，线条粗壮方正，构图细致开阔，北碑之风跃然纸上。
江木刚夫人墓志铭(1918)
这是“俗书”时期的“最后一部作品”，明显受到钟繇、王二的影响。
致徐耀庭(1896)
摘自王赤慧问答卷（1899）
我向苏轼、黄庭坚学习行书法，也学习了很多苏的宽扁书法和黄庭坚的开笔。
弘一法师及僧人1918年起所著《弘一》
李叔同出家后，成为弘一法师，是一名虔诚的戒律修行者。
他的书法渐渐失去了锋利，铅也被冲走了。
一法万道五联（1919）
如果您正在寻找七字对联（1921）
佛名与莲池大师的诗句（1922）
五年来（1918年秋至1923年），弘一尚未脱离“世俗书法”之路，北墨依然是其书法的核心。书法方面，我做了北角笔。强度逐渐减弱。
佛号与地照祖师的法文
袁妙野禅师《张猛龙碑》 (1927)
这四年（1924-1927），弘毅在印光的启发下，学习魏晋小楷，北碑体终于被彻底摧毁，新的隶书体开始悄然形成，我做到了。冷漠。
然而，这只适用于你认真写信的情况，而不适用于你给朋友写信的情况。
对于业余爱好者
致刘志平先生
笔法飞扬，墨色轻舞，无疑体现了艺术家的精神，升华为佛法。
蒙大慈悲(1929)
佛号(1930)
一己文遂七信情侣(1931)
浩瀚纯净的七言对联（1932）
这五年（1928-1932），改革探索终于在“促团结”的初期阶段形成。脸庞清晰，但仍左右摇摆。有时仍然有些僵化，有时又完全平静。
如来普贤八字对(1933)
佛号(1934)
《十大碍行》 诗歌(1935)
华光宗大师称号（1936年）
阿弥陀佛(1937)
六字联：念佛救国（1938）
一心平等五字对(1939)
闽南佛教四字联（1940年）
灵凤大师（扇）的警惕训练（1941 年）
张火衡五字联（1942年）
这十年（1933-1942），弘一的书法日臻成熟，烟火一步步消散，慢慢写出了佛家的自我。书法风格极为统一，即使有的话，也只是逐渐由粗到细的变化。
威尔(1942)
悲伤与欢乐的交集——必须写（1942）
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