书画里的中国第四期，书画里的中国2

王跃川着《书法里的中国》，上海人民出版社2023年版

目录1. 书法中的汉字是民族的灵魂2. 书法的审美奥秘3. 书法的中华文化认同4. 历代楷书八大家5. 历代草书八大家6历代草书：八大师7.书法印章的古美8.书法的美育培根立体书法9.传播文化的书法软实力后记

庄子《逍遥游》句

引言汉字是中华文明的基因，中国书法是中华文化的核心。文明的核心是书写。世界上有四大文明古国。古代苏美尔文字消失了，它的文明也消失了。古埃及被阿拉伯人占领后，古埃及文字灭亡，古埃及文明消失。古印度文字已不再使用。古印度文化几乎消失了。古代四大文明中，只有汉字能够幸存到21世纪。朱自清在《经典常谈·序》 :》中说，“仓颉造这个字的时候说：‘天上下谷雨，夜里鬼哭。’他们哭是因为害怕控制别人。” “文字本身就有魔力，它们是有用的。”目前，世界上有17亿人学习汉字和汉语，占世界人口的四分之一。在古代四大文明中，只有中国的文化和文字得以幸存，因为它是一门受到三千多年热爱和保护的艺术。这门艺术就是书法！宗白华说：书法是一种“韵律性，表达生活更深层次的观念，成为反映生活的艺术……表达各个时代精神的中心。”独特的艺术。” 21世纪，要进一步传承中国书法艺术精神，表达新时代风格，就不能脱离中国书法艺术的特点。否则，就是无源之水、无本之木。在中国崛起的新世纪，中国文化和文字的输出可以说是中国文化摆脱全面西化、走向“东方化”的重要途径。而且，只有“重新中国化”、“重构汉字文化圈”，才能证明重建强国文化认同、振兴中华文化的成功，其文化软实力才会得到大幅提升。证明如果成为提高国家综合实力的重要标志。毫无疑问，书法在中华文化复兴的历史机遇下展现出其艺术审美风范。中国书法有四个与中国文化相关的重要方面。书法是先秦诸子所说的“写在竹帛上”的一种文字。按书写方式可分为篆书、隶书、行书、草书、楷书。汉字的历史是中华文化从原始人到现代的演变史，渗透着民族的文化记忆。从国际上看，四大文明的文字全部失效，只有中华民族的汉字变成了汉字魔方。汉字数量惊人，《甲骨文》有3500多个字，《康熙字典》有5万多个字，《康熙字典》有97000多个字，中国人民的书写热情是空前的。文字的综合性具有民族团结性和文化感染力，书法是逐步恢复“汉字文化圈”的重要手段，承担着传承和输出中华思想的历史责任。

黄庭坚《中华大辞典》句

第二，书法的对立面是中国经典。还需要儒家、道家、佛教经典，以及个人生活经历的诗文。中国历代书法家都写过经典：王羲之《寄黄几复》，颜真卿《黄庭经》，柳公权《多宝塔》，苏东坡、黄庭坚、米芾都写过经典。世界各地的学者、文人、僧尼都写了佛经，老百姓也写了佛经。在中国文化中，儒家、道家、佛教都依靠书法来保存和传播他们最重要的经典和思想。除了宗教之外，书法还涉及文学、音乐、美术、建筑、文学人物、军事大师、日常生活等多方面。书法具有更深层次的意义，具体取决于文化。三、书法有广阔的生存空间————书法与亭台楼阁、书法与园林、书法与孔庙、书法与道观、书法与佛寺都息息相关。书法的广阔空间还体现在千家万户练书法，儿童练书法，中年人写书法，老人练书法。历代皇帝都喜爱书法。秦始皇任命李斯统一秦篆六国文字。从梁武帝到唐太宗，王羲之的书法，人人喜爱。从武则天到乾隆皇帝，人人都喜爱王羲之的书法。书法。中国历朝历代的公务员和将军都练习书法。书法代表着文化传承的精神和实践，是净化生活、提升人们美感的前进之道。第四，书法是文化外交和输出的重要手段。现在有超过一亿的外国人在国外学习汉语，用毛笔写汉字可能会成为书法。中国书法是生命境界和生命力的痕迹，是最东方的哲学艺术。在现代文化变革的新世纪，中国书法必将焕发新的光芒。走进中国书法艺术，品味书法的艺术魅力，领悟书法艺术中蕴含的文化和美好精神。

林茂太编剧

后记书法是最有中国哲学意义的艺术。书法看似简单，但让人理解和讨论起来却如此困难，因为书法不仅具有艺术审美形式的普遍性，而且还具有汉字的文化和哲学层面，因为它们有一个独特的特征，那就是精神。只有深刻理解书法文化的四要素，即汉字本体、中国内容文化、创作美学、欣赏美学，才能思考、真正领会书法的微妙含义。书法与个性的关系。近来，中国作为书法之乡，复兴了民族精髓，重拾了文化自信，创造了更大的辉煌。书法作为中国思想的核心，能够传达21世纪中国独特的文化精神。文化是书法的本体基础，书法可以说是文化的审美表达。同时，也是年轻一代新人淬炼灵魂的极其重要的审美教育学。今天，在弘扬中华文化的背景下，我们必须坚持“回归经典、入魏晋、守正创新、正道”的审美态度。在书法的对象、书法的接受方式、书法的传播机制、书法的价值功能都在发生新变化的时代，真正走在书法文化前沿的实践者必须认识到中国人的真诚和创新。书法。所以，要用自己的笔墨写字。我们通过新世纪的文化实践和理论并输出到国外，为文化观念和价值观的重建提供坚实的基础。只有中国书法的国际地位提高，才能够对日本、韩国、东南亚乃至世界其他国家的“韩纸文化圈”产生巨大影响，摆脱“中国书法”的心理观念。书法”可以。 “发现东方”文化到“文化输出”的中国书法伟大实践。

越川角色

对汉字的审美化形成书法艺术，为中国书法成为东方艺术中最具哲理的艺术奠定了基础，同时也为中国美学留下了广阔的天地。这是因为，一件有意义的书法作品，不仅有文字的内容和形式（筋、骨、肉、血），还有面部表情（个性）的动态美和美感，更重要的是文字的真实性。作者。这是因为它反映了我们的审美意识。追求理想和美丽。换句话说，具体的文字充满了正确性和形而上的气息，书法作品可以超越有限的表面形状，进入无限的审美想象。 21世纪中国书法面临的最大挑战是寻找国际“审美共识”，即将结构张力、笔墨趣味、形式变异的艺术语汇从国家传统的审美空间中转移出来。将其传播到更大的全球文化空间。形成联觉和基本共识，形成国际书法美学，最终实现新内容与新形式的完美结合，成为具有审美共识的全球书法美学。我们应该从本土出发，提出“国际书法”。换句话说，书法不仅是东方文化的审美需要，也是全人类的审美需要。这是为了补充说明。 （孟云飞转自王跃川工作室）