西泠印社作品，西泠印社拍卖出土文物

参见佳士得香港2012 年春季刊《阅微草堂笔记》。特价编号4275 清末玉香炉另一件《田黄镶宝抚膝罗汉》完全由田黄雕刻而成，原汁原味的老松盒和底座，浓郁的香气。宫廷气息。材质珍贵，工艺精湛，每一石都是一个世界，每一平方寸都是一菩提，彰显了佛教的威严和威严。两者可以说是天作之合，帝石内蕴藏着三万三千三百五十四颗灵气。每个人都有自己的神奇力量。

2020年西陵春清初天后镶宝跪罗汉高：6cm 长：5.7cm 宽：4cm 重量：107g 罗汉双目紧闭，眉鼻高高，嘴角微扬，耳垂正在下垂。扭转肩膀并将头转向左侧。平胸，戴僧帽，右腿弯曲而立，左腿蜷曲而坐。我满意地用双手握住右膝。袈裟镶满宝物，人物盘膝坐在锦花结上，双手合十，形象十分传神。

原有的老松盒、架上镶有金锦，盒盖上墨刻“罗汉”二字。此件“田黄镶宝抚罗汉膝”为清初，材质珍贵，以田黄相石为材料精心雕琢而成。石质油腻凝结，温润，颜色呈黄栗色。底座为桃花心木，四面刻有云纹。此器不仅造型流畅、匀称，而且构思精巧，工艺精湛，雕刻精美，刀工娴熟，充满了浓郁的宫廷气息，是一件非常难得的具有收藏级声誉的学者杰作。并有收藏价值。胡的长相很独特，耳朵上方留着蜗牛毛，下巴下方留着胡须。采用浮雕点画法。头发、胡须均用墨染，层层涂抹，强调《考证》的特点。胡先生来了。 ”他的表情温和而平静，他的律法温和而严格，凸显了佛教的庄严和肃穆。目的是弯眉、低目、冥想，仿佛进入外界的一种更高境界，消除杂念和顾虑，达到一种“无私的境界”。

耳蜗毛、面颊发须：层层浮雕黄秀福《重要中国瓷器及工艺精品》 《禅岳老师，婺州锦溪人，善草书画，胜于朱》怀素，颜立宏画罗汉画的老师。16幅画面包括大眉大眼的人、吃完饭的大鼻子的人、靠在青绿色岩石上的人、还有人。”坐在山水之上，表情表情都一样，你问他们，他们就说：“我好像不是在梦里见过这个。” ”郭若旭《重要中国瓷器及工艺精品》说道：禅修罗汉真身后，隐知道这是一尊造型奇特、骨骼奇特的梵文雕像。 ”雕刻阴线衣纹时，衣纹流畅古朴，内侧深刻纹路干净有力，粗壮圆润，体现了罗汉丰润适度的面形。机身也表现出相当的重量感和真实感。这种衣纹雕刻技艺吸收了唐代石窟造像的衣线技术。不追求繁复的装饰，衣褶的旋折自然，线条粗而流畅，柔而刚，疏而朴。给人一种真实、自然、大胆的感觉。

罗汉衣服上的图案刻有粗影线，罗汉袖口上的装饰尤其凸显了刀法的雍容和技巧。所雕枝条四周花叶连绵，刀奏流畅，刀势闭合。写的很清楚，也很详细。图案和谐、优雅、柔和，与服装精致的图案相得益彰。此外，镶嵌的佛教宝石更是令人惊叹，体现了作者在雕刻技术上的深厚造诣。用宽松、写意的线条和自由流动的褶子来表现袍服的阔度，概括和凸显夸张的造型的同时，也利用大面积体现皇帝的美做。雕塑与自然之美是相辅相成的。黄栗阿胶的颜色是令人赏心悦目的颜色，罗汉用的野黄明亮鲜艳，内部微红，类似橘子皮，有温暖细腻的感觉，色泽光滑浓郁。萝卜的丝滑质感、红排骨的石皮等野黄特征清晰可见，肥美美丽。纵观这尊田黄罗汉像，时代气息、艺术风格、形象装饰、刀线等都符合清初寿山石造像圆雕的标准。虽然默默无闻，缺乏风格，但其神韵和风格并不逊色于杨玉轩、周尚君、魏开同等清初著名大师。故宫所雕。

天黄在自然界中很稀有，大料更是罕见，所以用天黄雕刻造像的很少。在我国众多的石雕中，寿山石雕的艺术性尤为突出，而随着清初众多寿山石雕师的出现，给这块绚丽的石雕注入了新的精神。寿山石自清代康熙年间就深受上流名流的喜爱，不少精品被送礼。自佛教传入西方以来，罗汉和观音一直是雕塑艺术的重要题材。到了清朝，随着田黄石的发现、发掘和皇帝的推崇，这种珍贵的石头逐渐被用来雕刻佛像，直到那时田黄石才被认为是“石皇”，在不同的领域有不同的诠释。无上菩提。—— 一石一世界，方寸皆菩提。这件作品从选材到搭建都经过精心制作，绝非普通民间物品。据了解，同级别流通量极少，必将受到收藏家的热捧。

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