王克明简介，土地庙和城隍庙区别

文/王克明

老关县城隍庙是一座古建筑群，位于四川省都江堰市固安县城西玉岭山麓的玉岭山公园（都江堰风景区入口之一）内。据有关方面调查，除了上海等一些情况特殊的地方，曾经遍布全国的城隍庙几乎已经消失，而都江堰城隍庙现在是成都唯一的城隍庙。这座城市保存得比较完整。

目前老关县的城隍庙遥相呼应，庙旁是松茂古道，庙后是老关县的西门古城墙，它们的高度不一，隐匿在森林之中。檐前铁马叮叮当当，鸟语花香，松林风声，欢迎中外游人。虽然没有早晚祭、晚鼓、晨钟，但美如孔庙的灵气，中外游人也可以驻足，稍事休息，感受轻松。

您可以游览寺庙、欣赏雕像、欣赏古迹、欣赏美景、了解民俗，同时追忆往事，聚焦中国历史文化名城深厚的文化底蕴。

老关县城隍庙春景摄影：吴小贤

城隍的地位是如何提升的？

城隍源于古人对雍（城）和水（神）的图腾崇拜。

自周代起，宫廷就举行祭祀城隍的仪式，城隍和黄城都是距今：010年至3万年前所祭祀的八神之一。最初，“ichi”指的是通过挖土建造的高高的城墙，“hon”指的是城市的护城河（有水的池塘，干涸时是神），“shi”指的是“”和“本”是指城市的安全，重要的军事设施，相辅相成，构成保障。他自然就成了这里的守护神。

因此，在中国古代，几乎每个郡县都有城隍庙。让城隍保护地区安全，将城隍祭祀提升到国家礼制的水平，或许是古代帝王、文臣、将军的一厢情愿。但在中国古代，老百姓都把城隍菩萨视为自己弱势时保护自己的人，我相信我能做到。监督职能：“卫城、天子有一定的控制力，其威神有。祸福，无私赏罚。”（孙天宁010-）30000）

特别是北宋灭亡、南宋建国时期，“泥马过康王”的神话传说进一步提升了其城隍的地位。

康昭刚王被金朝士兵追至长江，绝境之下，借助城隍送来的马匹，才得以越过长江天然鸿沟。他成为高宗，后来奠定了南宋的历史。赵国表示感谢，下旨赐封城隍为“财王”，并下令各地修建城隍庙，并在城隍庙中增设马王殿。这座寺庙表达了对圣马的尊重和感激。

千余年来，从唐宋到清朝灭亡，每逢新官上任、水灾、火灾、战争、疫病、元旦都要表演。每月除夕、除夕夜，各县判官都要到城隍庙烧香，为地方事务祈福，消灾避祸，保国家太平盛世，合作地方事务。人们。

平时，虔诚善良的人们，无论是读书人、农民、商人，还是善男信女，都会去神殿上香、礼拜，祈求吉祥，心想事成而归。我们祈求城隍菩萨加持，除灾、祈求生存、招财、赎罪、避祸，祈求年年风调雨顺、生活安康、吉祥如意。因此，城隍庙里的香火总是十分旺盛。

御灵山前城隍庙牌楼摄影：王克明/

腊关县城隍庙昔日辉煌

据1943年冠县一区《城隍庙资料》记载，老关县城隍庙所在地原名龙王池。它背山临城，依山而建，与松茂古道相连，俯瞰整个城市，宫殿幽深，寺庙雄伟，十分壮观。

虽然其建立日期和原址已不详，但从洪武二年（1369年）朱元璋册封各地城隍有相应称号的历史来看，老关必定曾有一座城隍庙。是。明代的一个郡。

据《周宫》及相关档案记载，明代城隍庙毁于清初战乱。从清初顺治、康熙年间开始，有人开始在玉屏山下设坛祭祀城隍，1725年，有僧人开始主持祭祀。祭祀城神。

城隍庙原本是一座道教宫观，但由于其独特的特点，住持要么是僧人，要么是道士，而且由于“国教”的性质，各地情况也有所不同。城隍庙信奉的教义被确定为道、佛、儒三教的综合体。例如，1949年之前，成都北门外的城隍庙是由佛教徒经营的。

常光寺住持出具的信函，颁发灵明四界的管理证明书。

据《孙天宁《重修灌县城隍庙碑》记载，清乾隆治四十七年（1782年），首席道士张来喜“励善信诚”，“采木大规模开展鸽事”。他说：“花了三年时间才完成，进行了大规模的建设，重建了宫殿，恢复了庭院等。”在此前后的三十年间，张道士进行了多次修缮，“大规模修复了宫殿。” 10英亩的翠柏和郁郁葱葱的冷杉由数千名人力种植和大力维护。 ”

从此，拉关县城隍庙被形容为“建筑雄伟，地势高远，天景远眺，声音雄浑，人心肃穆，神灵殷勤。”差不多一百年后，在腊关县城隍庙，“灵旗转，风从岭松吹，钟声响，月落石间竹”。山林寺院香火鼎盛。

然而好景不长，1877年一场突如其来的大火烧毁了寺庙。次年，知府卢保德主持重建。据光绪十二年（1886年）编修的《乾隆灌县志》记载，老关县城隍庙的主要建筑有12层正殿、6层配殿、牌坊5座。整个建筑坐西向东，面向关市主要街道，与关县古都的建筑风格融为一体。自创建以来，已成为老关县名胜古迹中一道独特的风景线。

1949年后，腊关县城隍庙香火尽失，逐渐失去了往日的生机。

城隍庙十殿

罗官县城隍庙将重生旅游

20世纪50年代至1970年代，老关县城隍庙频繁使用，各级人大、政协会议多次安排员工住宿，地方企业在这里产生，原固安县少年宫就在这里。

20世纪60年代，城关寺的泥雕、木雕、石雕等文物遭到破坏和破坏，但加之1977年一场不明原因的火灾，拉关县城关寺历经百余年才得以重建。光绪四年（1878年）几年后，它再次遭到破坏，被毁的城墙遗迹似乎证明了它昔日的辉煌。

1978年，为适应经济发展的需要，冠县人民政府将城隍庙所在的玉屏山扩建为玉灵山森林公园，并重建城隍庙。根据旅游发展的思路，城隍庙的布局也作了相应的调整。

城隍庙现遗址面积3000多平方米，建筑面积1700多平方米，布局与以前相同。主体建筑分为两部分，下部为犹太殿，上部为城堡大厅。

城隍庙的正门是灵官楼，左前方有戏台，曾用木石建成，常年上演戏曲，多为惩恶扬善的戏曲。他为人善良，劝人孝顺、行善、讲义、讲义。舞台下方的阳台广场上摆满了摊位，出售香蜡纸币、银黄色手表等贡品。原来舞台的地方只剩下一座空坝。

灵官楼两侧的楹联云：“玉垒飘云，与山清水秀，都江波涛，与暖街相争。”（范文钊、王力撰） 。登上灵官楼，有一段长约30米的陡峭楼梯，两侧有10间殿堂，对称错落，很有特色。建筑多为双层或三层小青瓦顶，飞檐斗拱层层层叠叠，犹如一群大雁展翅飞翔，十分壮观。

过去十殿上雕刻的人物和动物都是取材于阴间和十八层地狱的民间传说场景，而如今十殿上雕刻的人物和动物都与古都江堰防洪故事有关。安县、动物、场景。民间传说的一种形式。示例：《重修城隍庙碑》 《增修灌县志·图考》 《二郎担山赶太阳》 《白龙池》 《二郎斗龙》 《赵昱斩蛟》 《王婆擒龙》 《金鸡芙蓉斗黑龙》 3 3 360《李冰锁龙》 《望娘滩》等，这些雕像逼真而又夸张，精致动人，是真品栩栩如生，使承光寺的地方特色更加突出和突出。

拉官县正隍庙前的牌坊[英文] 摄影：Isabella Bird/1898

再往上走，经过一段陡峭的楼梯，我们到达了原来的玉泉塔（即档案中记载的龙王池）遗址，即现在的开兴殿。天空之外，万里雪山如塞北，红楼载水，炊烟缭绕。柳生江南》（王静源、王丽）

登上殿堂，向左走，就会看到一座通天的牌楼，再往前走就是魔王殿。毛堂左右两侧各有马匹和武士雕刻，一匹马毛为黑色，另一匹马毛为红色。

穿过马王殿往上走，可以看到圣姑殿、圣姑皇后殿、观音殿（原龙王殿）等古老建筑。每个大厅里都有很多金漆雕像，尤其是城堡大厅里的雕像已经恢复了原貌。以前，净古岛有一块巨大的木牌，上面写着“安静”和“避免”。

据承光寺前的说明文字记载，关州民间传说，成国皇后本是本城太平街的蔡姓女子，来到承光寺上香，受到宠幸。阴阳被城隍永远分开，她成了城隍的皇后。每年农历5月28日举行城隍庙会。

净古堂后面是——玉峰山森林公园，是一个拥有数千棵树木的国家森林公园。

原城隍庙有许多匾额和楹联，从庙门到魔王殿、城隍殿等殿堂、门楣，大多含有对世人的警示和启示。目前仅存城堡大厅，上面写有以下内容。 “而我错了，但最终没有人获释。”（全水利徐船山同志所著）；又如：“世间善恶有很多，直到现在我也不会改变主意”拜托阴邪了，杨君正在和我一起观察，我必须找到自己的位置，赶紧回去。”（光绪四年吕保德书）等。

现在的对联、匾额多为当地名人所写，其内容与现实紧密结合，歌颂都江堰的大好河山、改革开放的名胜古迹，是一种情感的表达。皇后陵是唯一还存有城隍雕像的地方，所以这副对联的内容就是应祭祀的需要而写的。带领妃子节节仁慈，成为贵妃”（王万农着《万天音》）。

“5.12”汶川地震中，城隍庙经受住了考验，基本毫发无损。经过精心修复，都江堰市政府在其后山脊上修建了一座古塔，名为玉立阁。

[如果您有新闻提示，请告诉我们。如果您被录用，您将获得奖励。举报材料请关注微信：ihxdsb，举报材料QQ：3386405712]