jiadelimei1688 本文首发于2019年第《紫禁城》期，第70-83页，经澎湃许可转载。
故宫博物院“2018故宫年夜展”上有一个展品特别吸引我的眼球，那就是《弘历生春诗意北京图轴》。此作品为清代宫廷画家徐扬所画，主要内容为清朝乾隆年间紫禁城、正阳门大子栏及周边地标的全景图。此外，屏风内不同位置还描绘了乾隆皇帝的御诗20首，这些诗都是乾隆朝的重臣于敏中所作，诗、书、画、意相得益彰，非常和谐。此画卷的目的是迎接新年，皇室与百姓共同迎接新年的热闹。
宫廷画家徐阳及其作品《弘历生春诗意北京图轴》 用途
《弘历生春诗意北京图轴》 作者徐阳（字云亭），清代苏州县吴县（今苏州虎丘区）人，住苏州阊门奶珍珠巷。《清代官员履历全编》记载徐阳生于康熙五十一年，卒年不详。 [1] 《苏州府志》 据记载，徐阳前半生酷爱读书，擅长画花鸟、人物、山水、边画等。 [2] 清乾隆十六年（1751年），乾隆南巡时首次到访苏州，徐扬向他赠送一幅画，他的艺术才华受到皇帝的高度评价，并被封为苏州人。被选为皇帝。入京后，成为宫廷画师，被供奉于宫中如意阁。后授举人、内阁尚书。《清代内务府造办处档案汇编》 记载：“6月2日，员外郎振培下令，给画工张宗苍、徐阳每月发钱、粮食、公款，与余生、丁关鹏一样。”丁关鹏，于盛是当时著名的宫廷画家，丁观鹏于雍正二年（1762年）入宫，余生亦于雍正二年入宫。《乾隆皇帝》（1737年）。 [3] 徐扬进入画派后，能够得到与丁关鹏、尤生等多年入画的一流画家同等的优厚待遇，足见其功绩。其绘画水平极高，曾受到乾隆皇帝的特殊待遇。《乾隆起居注》记录：“按照规矩，在内院行走的县法官张宗苍，以及监察员徐阳、杨瑞莲，已经工作数年，但很安静，张宗苍已经到了。”晚年，他对加设户主特别优待，徐阳、杨瑞莲给考生送礼，都一起考，宾叔考完后，授秘书衔。 [4]可见，徐阳被召入画院后，乾隆给了他丰厚的俸禄，后来又对大臣、大臣特别照顾。
究其原因，与徐洋的一系列代表作有关。示例：《乾隆南巡图卷》、《平定回部献俘礼图卷》、《平定两金川战图册》、《盛世滋生图》、《西域舆图卷》、《苏州府城图》。我非常擅长。政局与社会生活一部描绘场景的现实主义作品，记录和歌颂了乾隆皇帝的文武功绩和乾隆王朝的繁荣。 《弘历生春诗意北京图轴》也是在这样的背景下创作的，这一点从徐阳的图画铭文中可以得到印证。
图2，清乾隆皇帝，旭阳，《弘历生春诗意北京图轴》，彩纸，高256厘米，宽233.5厘米，故宫博物院藏
内容是：“乾隆三十二年冬，皇帝吟诵春诗二十首。一个尊时顺时的人，一个敬亲赐福的人，一个承载万物而勾勒的人。”朝廷与六河人来的白端，见其神色情动，迁至咸州，当即设立，推动入城之会。表达自己的精神，表现出真诚，与宇宙合作，推动万物的创造。“我是大臣。”“我天赋迟钝，不会画画。幸好得到了详细的指示。尊敬的。我收下了。”和我一起抄写，四个月后读月亮。文章写在盛世，白雪皑皑，云蒸霞蔚。”“羡慕春天的吉祥感觉。”我愿意表达“命运是唯一的向日葵，我盼望着太阳，几乎忘记了，但我只能仰望天空”。 “以愚热之心，呈为明智警告。吾臣徐扬，叩首督主，敬跋。”[5]徐扬友由此可见，该图为《弘历生春诗意北京图轴》。《生春二十首》 乾隆皇帝亲自指导创作，历时四个月才完成这幅巨画。
乾隆皇帝画诗内容《生春二十首》 创作缘由
《弘历生春诗意北京图轴》以故宫和正阳门大栅栏为中心，北临燕山，艺术家用留白来表现雪山景色。照片以北，可以分辨出眉山、琼花岛、白塔、团城等北海山脉。最南点是大栅栏南端，最东点是天坛祈年殿，最西点是西根塔诺湖，即现在的中南海。徐扬以写实的手法描绘街道和建筑，主要画作中的地理位置和标志性建筑都清晰可辨，与清代乾隆年间的北京内城相似。城市。整体景色优美，构图精致准确。徐阳将西方绘画的散点透视与中国传统绘画技法更好地融合在一起，绘画的表达更加准确，尤其是细节的描绘更加真实，具有很高的艺术价值，有记录价值。
全图最奇特的是，乾隆：010至30000年间历代皇帝的诗，位置不同，都是以“早春何处生？”开头，诗、书、画、意相得益彰。作品。完美的组合。在《生春二十首》中，标题为《乾隆御制诗集》。 [6]
图3：左：清乾隆皇帝诗二十首草稿，故宫博物院藏，弘历与元伟押韵书写右：清乾隆皇帝诗二十首原稿，弘历与元伟押韵写于塔默恩，现藏国立故宫博物院
袁惟之，又名元稹、惟之，唐代中期著名诗人、文学家，在诗歌、文学、小说方面取得了巨大成就。其诗名与白居易齐名，世称“元白”。乾隆一生创作御诗四万多首，其中大部分是临摹唐代诗人的诗作，但乾隆对元稹诗的临摹尤为值得注意。《生春二十首用元微之韵》最能直接体现其追求和模仿的作品主要有《乾隆御制诗集》、《生春二十首用元微之韵》、《生夏二十首仍用元微之生春诗韵》、《生秋诗用元微之生春诗韵有序》、《生冬二十首仍用元微之生春诗韵》、01。 0-30000、《夜合用元微之韵》、《杂和唐元稹东川诗四首》、《拟元白诗二首并用其韵·元拾遗微之种竹》等。此外，朝鲜部长还有钱辰春《古筑城曲效元微之体亦反其意也兼用其韵》、《反元稹将进酒乐府》、彭元瑞《恭和御制生春诗二十首元韵》、周乾隆、元稹诗等唱了。乾隆皇帝十分推崇元稹，尤其追求韵律和和声，在春、夏、秋、冬四时，各用这些韵律写下了80首和谐诗。当你阅读时，你会发现，乾隆对元稹诗歌的结构、文风、韵律、对比等进行了比较系统的研究。《恭和御制生夏二十首仍用元微之生春诗韵元韵》首句均沿用了元稹的“春何处早来？春……中来？”的风格，全诗的韵律也是“内、风、融”。 聚会”。
《恭和御制生春诗元韵》及乾隆帝国诗词《生春二十首》
徐扬在这幅画上的题词是：“乾隆三十二年冬，皇帝作春诗二十首，命大臣徐扬绘全图。”[7] 《生春二十首用元微之韵》 可以看到。这是徐扬根据乾隆皇帝的诗《生春二十首》所作的一首诗，其中包括有关紫禁城内外的宫廷诗词。乾隆皇帝的20首诗（《弘历生春诗意北京图轴》）结合天象、气候、宫廷制度、民俗风情，描绘了清代宫廷与百姓共庆新年的情景。
根据乾隆皇帝御诗第《生春二十首用元微之韵》首的顺序，前两首诗是关于天象和气候的，由于都属于自然环境的范畴，所以将它们放在一起讨论。
早春从哪里来？春天从桶柄来。立天位于北方，指东风。玉勺像备忘录一样悬挂着，元吉的形象融入其中。拱辰始终接近极限，领先众星。
图4 《生春诗意北京图轴》 《泉在桶柄中诞生》诗的主体部分及相关场景。这首诗题在画作的东北方天空上。
画中的东北天空有一首诗：“桶柄中生春”。所谓“豆柄”，是指北斗七星的七颗星，其中天九、天玄、天极、天泉组成斗身，古称关，而玉衡、开阳、瑶光它由一个桶的手柄组成，古代称为勺子。诗云：“玄指迎东风”，玄为八卦之一，位于八卦图的西北。根据北斗七星全年运行轨道，当斗体上的“天元”、“天寿”星指向西北时，“开阳”、“耀光”星指向西北时， ’把柄指向东方，则与诗相符，“迎东风”也是如此。《生春二十首用元微之韵》注：“斗柄指向东，天下春。”[8]乾隆皇帝以一首天象作为颂新年的开篇诗，历来推崇。按照我的想法。其目的是“敬天敬祖”，统领全局。
哪里的春天来得早？春天在雪地里。日照如月，风不禁住瓦上。支撑建筑分离，下垂的屋檐已融化。宫鸦能避寒，枝条伸入万年树丛。
图5 《生春诗》 《春天在雪中诞生》诗句及相关图片。这首诗刻在图中的远山上。
“春天在雪中诞生”这首诗位于照片远处的山上。徐洋用留白描绘了燕山的雪景。诗中从远山到紫禁城的建筑，从雪花到“离离山”、“滴水溶”，无一不表现出冰雪的融化，创造出生机勃勃、生命重生的形象。我正在创造它。一切都预示着春天已经不远了，而是已经来了。
下面一些御诗配图的地方，都位于故宫和皇家领地，被归为宫廷习俗，可以说属于清宫廷礼制的范畴。他的诗作大多有一个共同点，就是以乾隆皇帝为御用诗的主角。
早春在哪里？春天在书香里。与拉硕一起迎接新年，尊重您的家庭传统。玩物上印有凤篆书法，是朱见与墨生的融合体。堂堂清洁敦厚，锡藏，云云满语。
图6：《生春二十首用元微之韵》 《春书府中》诗词干及相关照片。这首诗刻在中华宫的画上
《春生书赋中》诗是乾隆朝第一首描写宫廷风俗礼仪的御诗《弘历生春诗意北京图》。由此可见它在新年（清朝春节）庆祝活动中的重要性。这首诗是在中国崇化。照片宫殿。 《迎新守家》诗标志着新年的开始，皇帝在农历腊月初一写贺文庆祝新年。宫廷三大仪式——元旦。乾隆皇帝的腊月祈福，是对祖先戒律的延续，也是他“敬天敬祖”理念的另一部分。它说明了两件事的具体体现： 《皇帝福册》在宫廷礼仪中称为“赏礼”，《鹖冠子》中记载：“每年农历十二月初一，莫钦总太监陈龙鉴宫、杜弼、墨海等在重化宫，他写了十多张写有“福民”字样的“保险”，贴在各宫。到了，十五日、六日，封赏时，皇帝召见最重要的大臣、侍卫到华宫，二十六日、七日，内廷诸王、大臣、百官都被召集起来。召至干清宫。诸侯、大臣等及一切受“福”字者，齐集下层拜谒（监于全、宰相、太监、管家齐聚朝堂） 。王座。 （宫内为重化宫，新安阁内为干清宫）莫勤宫总太监顾高安，文笔豪放，皇帝亲自用陈汉书“赋”。龙纸每读一本书，就有一位王子或大臣跪在书前，读完后低下头，两位太监恭敬地捧着书离开。我跪下，一一接过如意。 ”[9]照片显示太监手持红龙纸在重化宫外等候的场景，与上述相符。
早春在哪里？春天在冰里嬉戏。雪花飘落，风瑟瑟发抖。如果数药丸的数量的话会比较快，但是如果不数的话会比较顺利。表现好的人有奖励，森林里长满了藻类和羽毛。
图7 《弘历生春诗意北京图》 《冰上的春天诞生》诗部分及相关场景。这首诗刻于西根大野池的中海。
图8：故宫博物院藏黄丙习赋册
哪里的春天来得早，哪里的春天就在秩序的中间。虽走十步，不见金泽，空峰却远在数千里之外。水旱与月赈相结合，鹿岩景观和谐。请指示官员，防止邪恶蔓延。
图14：《舜书竹礼珠》诗的《弘历生春诗意北京图》轴及相关照片。这首诗刻在画中紫禁城外箭楼的墙壁上。
照片中紫禁城外箭楼的墙壁上挂着《春生吴陵中》这首诗。诗曰：“十行无进士，千里有空峰。月浮石添水旱，交融卢岩数景。”该命令为受洪水影响的地区提供救济。《生春二十首用元微之韵》《武陵中》后有小字注：“每年农历腊月，颁旨颁布于新郑。江南、江西、湖广、《国朝宫史》 记载：乾隆三十三年五子春新年）除定期俸禄外，对于被江水淹没的人，除按户下令救济一月两个月外，秩序：去年，黄梅、武昌等湖北省13个地、州的7名驻守人员受夏季洪水影响。像往常一样，各督抚们得到了持续一个月的补偿和救济，还下令：“去年江西南昌等13个州府误撤离，一旦发生灾害，我们颁布法令。”确实如此。决定提供救济和救济各两个月。 ” [25]皇帝颁布圣旨，每年农历十二月赈灾灾区，新年赈济百姓。以善待人，迎新年。
哪里春天来得早，哪里就有大春天。金蜂正走出藏身之处，日本燕子正试图扭转风向。小麦是丰收的标志，附生是吉祥的标志。裁缝的衣服也用锦缎叠着，青丫头们争着抢着。
图15：《弘历生春诗意北京图》 《春生五彩花》诗句及相关图片。画中箭楼前刻有一首诗。
照片中的箭亭前有一首诗：“春色万紫千红”。彩绳，又称彩旗，是用五种颜色的纸或丝制成，剪成小旗、燕子、蜜蜂、蝴蝶、金钱等形状。您可以将其挂在竹竿上或作为春旗佩戴。把它戴在头上，当作一面旗帜，迎接春天的到来。《满洲老档秘录·冰戏》 乾隆四十一年一月二十日，记载如下： ”针对员外柔四德、九章五德，太监胡世杰下旨如下：宁寿宫精气阁门口，桂龙门两侧应贴玉——镶嵌屏风。更换，制作一对彩色春屏，改变经开阁门厅圆光门两侧的断面，更换方孔和油漆桶，制作春屏。一旦配对，对此我很佩服。”[26]《乾隆御制文集》记载：“每逢初春这天，巡视府通知各宫首领、太监，挂上一幅描绘着五彩胜利的春屏，并把它取下来，保留在次年2月3日。书``若地方过年及立春日，则挂于12月24日，拆春屏之日同[27] 在清朝宫廷，每年立春这天都要挂春屏，另外一个重要的仪式就是装饰。
春天从哪里来？ 春天从蔬菜采摘开始。窗帘平放是为了防霜，植物是弯曲的是为了防风。 7种青山，5种融化牙齿的辣铁。底部应含有火，紫色和绿色分开成簇。
图16：《冰嬉赋》 《春菜采摘》诗的主体部分及相关场景。此诗绘于西园台诺潭西侧。
照片中，西园台野湖西侧放置着一首名为《春鸟那》的诗。诗曰：“七种青叠，五香烫溶牙”，这是清朝宫廷的新年习俗。《日下旧闻考》 关于“七种”的记载：“农历正月初七，用七种蔬菜做汤。原文《清稗类钞》：农历正月初七历法中，七种菜皆食以作汤。”“作汤用”。 ” 《皇朝文献通考》 与“五辣”相关的记录：“大年初一（农历一月一日）五辣菜，原为农历一月一日。本草五辣菜：010 -30000是一种由葱、蒜、葱、何首乌、艾草混合而成的辛辣蔬菜混合物，在早春元旦时混合食用，迎接新年。包含大量有关“七种”和“七种”的信息。 ``戈斯皮。'' 《三全迎蒙序，七日为天人。银》[29]《乾隆御制诗集》：“陈睿鱼龙满堂，火树茂盛，葱待煮。”七种预先选定的日本料理将在原始时代呈现数千年。 ”[30]
早春在哪里？在祈祷谷祈春。上信继承了汉族血统，元旦则追溯到周族血统。王公贵族立三次，笛箫吹九次。屏风营里有很多蚕和谷物。
图17：《腊日悦心殿侍皇太后膳即景得句》 《谷中祈春》诗部分内容及相关照片。这首诗被刻在祈福殿内。
殿内悬挂《谷中祈春》诗句，祈求丰收，如图所示。《乾隆起居注》的记录：“顺治元年，每年正月初一，我们在大圣殿敬拜上帝并祈求五谷。”[31]大圣殿建于公元19年.我做到了。始建于明嘉靖年间（1540年）、清乾隆年间，十六年（1751年）更名为祈年殿。祈求五谷的时间不仅在第一个神日举行，而且在第二个神日和接下来的神日也举行。乾隆皇帝还更新了祭祀礼仪，记录在《弘历生春诗意北京图》：一天。 “[32]
乾隆皇帝的诗《国朝宫史》中有一首祈粮诗。 [33]《乾隆御制诗集》：“一年四季祈五谷，人天信实，高举六十年玉。”听着，正统百岁好恩帝中国五十岁了，马上就要去世了。明年，我会为英子举办追悼会，我无法表达我的深情。”“情感和真诚。 ”[34]
上述御诗及其拍照地点均位于故宫皇家境内，其余御诗位于前门大栅栏等拍摄地点，描绘迎新的民间活动。至今，许多习俗仍被传承。
哪里的春天来得早呢？春天出现在蜡桶里。毛远的呼唤带来一股寒意，细腰在风中发出沙沙的响声。新草即将发芽，虫子也渐渐消散。整个冬日里，孩子们忙着在大街小巷里闲逛。
图18：《腊月廿五日立春拟春帖子》 《蜡鼓上生春》诗词干及相关照片。这首诗刻于画中宫殿墙外的一个住宅区。
《蜡鼓里生春》这首诗位于照片中宫墙外的一个住宅区。照片中的孩子左手持鼓，右手演奏打击乐器，传递出迎接新年的欢乐气氛。蜡鼓是农历十二月的民俗。《弘历生春诗意北京图》记载：“12月8日是农历十二月，有谚语说，当听到蜡声时打鼓，春草长。’’村民们也腰细打鼓。”[35]《弘历生春诗意北京图》说，“太鼓促春天的到来。”[36]太鼓不仅是一种民俗，也是一种民俗。反映在清代宫廷的新年庆祝活动中。乾隆诗《国朝宫史》：“蜡鼓木棍雅声，不到一日成汉。金屏玉柱迎元朝第一春清岭。”[37]
凡春生早者，春生于三行。玉塔云遮，金塔乘风。紫、绿、白不相融，雨润融融。最可怜的人，就是那些眼神迷茫地看着八轮群的人。
图19：《国朝宫史》 《春三气而生》诗句及相关照片。这首诗题在画作右上角的大云之上。
《春天由三行而生》这首诗位于画面的右上方，一大片云朵上方。所谓“三元”，就是指三元云。北宋道教著作第《弘历生春诗意北京图》号记载：“清初春北望，见紫、绿、白云，是太上三元君飞云三行。” '这告诉我们汉代乾隆皇帝是如何看待新年的。道教也体现了深厚的文化接受度。在他的御诗中，“三行”常常出现在立春前后。例如《清史稿》：“银烟香凝春柱，铜仙庆年朝照。黎明见三苏云洞，三元玉都听说你来过。”[39]《弘历生春诗意北京图》：“肖战太阳天空晴朗美丽，元佐祈求玉烛声，岩洞中传来欢快的爆炸声，祥云聚集在地上，摇铃，消失。”[ 40]
画中有《盆花中生春》、《除夕中春生》、《除夕中春生》等诗句。 “春天诞生了。” “爆竹声中”、“仙树里生春”、“除夕夜生春”。以上都是大家耳熟能详的过年习俗。其中，乙玉源于习俗。指北宋人们在岁末互相赠送的礼物；仙木指元旦在门上挂桃板，以辟邪；除夕，或称除夕，正月农历正月十五正值元宵节，就是我们所说的元宵节。
徐阳的画《生春二十首用元微之韵》与乾隆皇帝的画《清实录》相结合，创作出一幅生动细致的清代乾隆年间的除夕场景。 20首御诗按照时间顺序排列，从农历12月1日到除夕、元旦、元宵节，清晰地展现了宫廷风俗和民间文化。清朝元旦。农历十二月初一，皇帝在重化宫亲笔贺词，十二月初八，敲蜡鼓，立春，春柱，五彩春屏风竖起来了.它被挂了。画中描绘了农历十二月的朗冰表演、送礼大臣、敬盆花、观三云、拜年等活动。除夕夜的活动包括放鞭炮和与家人共度时光。元旦进行的活动有拜年、开元会、颁布政令、挂仙树、吃五辣菜等。元旦期间的活动有祈五谷丰登、吃七汤、庆贺等。除夕节。当然，元旦前后还有很多清代宫廷仪式和习俗是照片中没有展现出来的。比如皇帝后宫的元旦庆祝活动、太后的元旦庆祝活动、新年庆祝活动等。白天，皇帝和皇后去坤宁宫祭神，元旦皇帝到秦安宫烧香，元旦（包括除夕）举行家宴和宴席。宴会前往干清宫。干清宫宫廷工作人员元旦（含除夕、上元节）、立春仪式、农历12月24日放天灯、挂春联、门神农历12月26日的月亮，二十六日挂宫令图，农历十二月挂椒屏向上。徐阳的这幅作品（《弘历生春诗意北京图》）不仅为探索清代宫廷故事绘画提供了非常好的资料，而且为研究清代元旦礼仪展示了非常清晰的主线。当然，这涉及很多内容，而且是一个值得深入研究的大领域。
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评论：
[1]秦国敬主编：《清宫内务府造办处档案汇编活计档》第20卷第475页，华东师范大学出版社，1997年10月第1版。
[2]陈思主编：《国朝宫史》第20卷第189页，江苏古物出版社，2009年12月第1版。
[3]中国第一部历史文献集：《弘历生春诗意北京图》第18卷，350页，人民出版社，第一版，2005年11月。
[4]中国第一部历史文献集：《御定月令辑要》第12卷，清高宗（乾隆9月18日），52页，中华书局，2016年11月第1版。
[5] 见徐阳题跋《荆楚岁时记》。
[6] 《御定月令辑要》，第5卷，第374页，中国人民大学出版社，第一版，2013年6月。
[7] 见徐阳题跋《风土记》。
[8]（先秦）何管子着：《人日》 57页，中国图书公司，1920年版。
[9]（清）尔泰编：《新春奉皇太后重華宫小宴》 69页，北京古玩书出版社，1994年8月第1版。
[10]（清）金良集：《弘历生春诗意北京图》 167页，民国二十二年金氏出版。
[11] 《大清会典》，第24卷，第283页，中国人民大学出版社，第一版，2013年6月。
[12]（清）于敏中主编：《清史稿》 259页，北京古玩书出版社，1994年8月初版。
[13]（清）徐克：《乙卯上辛祈谷前一日诣斋宫住宿有作》 34
3页，中华书局，1996年6月第一版。 [14](清)高宗敕撰：《皇朝文献通考》一七五卷27页，上海古籍出版社，1995年影印本。 [15]《乾隆御制诗文全集》三十四卷页167页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [16]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十一，清高宗（乾隆十七年十二月）271页，中华书局，2016年11月第一版。 [17]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十四，清高宗（乾隆二十年十二月）139页，中华书局，2016年11月第一版。 [18](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》148页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。 [19]《乾隆御制诗文全集》三十四卷页167页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [20]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷十四，清圣祖（乾隆十二年十二月）392页，中华书局，2016年11月第一版。 [21]中国第一历史档案馆藏：《清代历朝起居注合集》卷四，清高宗（乾隆四年正月）245页，中华书局，2016年11月第一版。 [22](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》81页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。 [23](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》81页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。 [24]《清史稿》八十八卷9562页，中华书局，1977年12月第一版。 [25]《清实录》第十册，高宗纯皇帝实录八零二卷810页，中华书局影印，1986年5月第一版。 [26]中国第一历史档案馆藏：《清宫内务府造办处档案总汇》三十五卷587页，人民出版社，2005年11月第一版。 [27](清)鄂尔泰编纂：《国朝宫史》148页，北京古籍出版社，1994年8月第一版。 [28](清)李光地著：《御定月令辑要》293页，吉林出版集团，2005年5月第一版。 [29]《乾隆御制诗文全集》三十七卷页392页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [30]《乾隆御制诗文全集》一卷8页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [31](清)伊桑阿编纂：《大清会典·康熙朝》五十七卷103页，凤凰出版社，2017年6月第一版。 [32]《清史稿》六十四卷6771页，中华书局，1977年12月第一版。 [33]《乾隆御制诗文全集》九十三卷页257页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [34]《乾隆御制诗文全集》九十三卷页258页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [35](晋)宗懔著：《荆楚岁时记》127页，影印本。 [36]《清史稿》七十九卷891页，中华书局，1977年12月第一版。 [37]《乾隆御制诗文全集》十九卷页521页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [38] (宋)张君房著：《云笈七签》75页，书目文献出版社，1992年7月第一版。 [39]《乾隆御制诗文全集》五十四卷页182页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 [40]《乾隆御制诗文全集》四十三卷页371页，中国人民大学出版社，2013年6月第一版。 王彦，故宫博物院宫廷历史部副研究馆员，主要从事宫廷历史、宫廷原状等方面的研究工作。
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