东晋书法家一笔书，东晋书法家王羲之的《兰亭集序》属于

琴、棋、书、画，自古被称为“四艺”，是文人墨客极为重视的娱乐活动。懂诗画，赏心悦目，培养幽默感，强身健体，延年益寿。东晋的生活用品和山水，清晰地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合书画历史背景的记录来欣赏书法，更是有趣。

——铭文

东晋是中国书法史上第一个辉煌时期。汉代随着造纸技术的传播，为书写奠定了物质基础，汉魏末年，中国书法完成了从隶书到规范书法的转变，到了汉代东晋时改为标准书法，行书完成。书写流畅，大力鼓励，书法风格已完全成熟，书法进入快速发展阶段，书法作品硕果累累，书法家各有才华。在东晋的各个艺术领域中，书法方面的成就可以说是最引人注目的。在书法盛世，众多书法家齐聚的时代，以樱兰盖耶为首的书法家可以说是处于书法的巅峰。王羲之的《兰亭序》是令林王室最著名的书法作品，但遗憾的是，《兰亭序》以上并未流传下来，其他王室作品大多是双钩的。书法。

下面，我们就来介绍一下东晋大书法家王羲之的书法作品。

王羲之头像取自《集古像赞》。

王羲之（约321—379），字亦少，东晋琅琊县临邑人。他的家族是金朝为数不多的富裕贵族之一。祖父为王征、尚书郎。其父王广为淮南太守，曾提议金朝渡江，在江左建立东晋。王羲之的叔叔王导更是有名，是东晋宰相。他的另一位叔叔王敦是东晋武将。东晋时期，临陵王室极其强大，繁荣昌盛。由于王羲之的出身，他入仕后立即做了秘书，然后加入渔梁军，担任宁远将军，江州刺史，最后成为右军将军，会稽省官员。因此，人们也称他为“王有军”。王羲之性情直率，不拘小节，自幼不求荣不利。《世说新语》收录了王羲之《自信肚皮东床》的美丽故事。金朝另一位权势贵族郗鉴想要嫁入皇室，于是派弟子到皇室选夫。王主任叫人到东屋去，一一观察侄儿们。弟子回来后，向郗鉴汇报道：“王族的年轻人个个都很优秀。”当听说来人是管家派来选夫的时候，众人都露出了犹豫的神色。只有一个人在床上堂堂正正地吃着饭，似乎根本不知道发生了这样的事情。郗鉴听了，说道：“这就是我要找的好女婿。”后来他一打听，才知道是王羲之当众吃饭，于是就把自己的女儿嫁给了王羲之。从这则轶事来看，王羲之从小性格鲜明，不为小事多虑。也许这就是他的写作具有如此强大、开放、自由的态度的原因之一。由于这种影射，后人便用“东床谭父”或“东床”作为自己女婿的美称，而称别人的女婿为“林潭”。

由于王羲之难得的名气，他的才华受到朝廷官员的钦佩，多次受到大臣、历史大臣的物色，但王羲之并没有拒绝。他讨厌当官，喜欢安静。但如果他被迫担任公职，他将永远不会继续担任公职。任职期间，他向谢安、英豪总理发表了重要、务实的政治主张，参与其政务。他还开设了一个仓库来帮助饥饿的人们。这一切都说明他不求荣华富贵，品行端正。

王羲之留下了许多在中国古代书法史上占有重要地位的书法作品，其中包括《乐毅论》、《东方朔画赞》等楷书作品。

主要书法作品有：《敬伦帖》 《乐毅论》 《东方朔书赞》 《寒切帖》 《姨母帖》 《初月帖》 《快雪时晴帖》 010- 3 0 000 《兰亭序》 《黄庭经》 《丧乱·二谢·得示帖》 《十七帖》 《书钟繇千字文》 《行穰帖》 :010 -30000 《游目帖》 《瞻近帖》 《袁生帖》 《秋月帖》 《都下帖》 《曹娥碑》 《日月如驰帖》 333 60010-300 00 333 60《朱处仁帖》 《啖豆鼠帖》 《长素帖》 《谯周帖》 《行书集字春联五副》 《草书天鼠帖》 《青李来禽帖》 :010 - 30000 :010 - 30000 《行书极寒帖》 《行书道护帖》 《草书大热帖》 《行书毒热帖》 《王羲之小楷字帖》 《七月都下帖》 3 010-3 0 000 010-300 00 《平安、何如、奉橘》 《贤女帖》 《小楷东方曼倩祠颂》 《行书官奴帖》 《行书卿女帖》 010- 30000 :010 -30000 《行书孔侍中帖》 33 360《上虞帖》 《行书频有哀祸帖》 《雨后帖》 《远宦帖》 等

东晋大书法家王羲之书法鉴赏《草书干呕帖》

王羲之行书作品欣赏《草书长风帖》，又称《草书大道帖》。 4行，41字。高度29 厘米。盖章《妹至帖》。书法图片有两种类型。简介：习先生9月3日报告：金轮，保护大家免受黑暗吉祥丝的伤害，爱情被酸割断，清记忆被割断，大家羞耻了怎么办！而且书已经找不到了。习先生的奖励。

东晋大书法家王羲之《大报帖》 感谢

王羲之《其书帖》小楷

《旃罽胡桃帖》 小块脚本，44 行。梁默库的原稿上刻有“348年12月24日写给一位政府官员”的字样。相传这块原石随唐太宗葬于昭陵，武则天年间，《汉时帖》书散于太平公主府中，后因恐惧被盗，焚毁于武则天时期。炉灶.马苏.被追杀。王羲之对王献之说：“此书010-30《豹奴帖》 1和《敬伦帖》 1篇是为了您的利益，请不要向外传播，请保密，甚至不要给您看。”朋友们。”说。以《敬伦帖》为模型，以《九月三日帖》为理论，从虚实两方面促进对王献之的认识，引导您走上正确的书法之路。从现有的音符来看，笔画的灵活、横竖的变化、轻重缓急的变化、结构的大或小、直或横、收缩或收缩、分布纵横我也都明白了。毫不犹豫地狂野起来。总体而言，宁静中透着韵味和活力。《宝晋斋帖》 不仅原件，墨迹也不再流传。《乐毅论》 和《乐毅论》 最好。

东晋大书法家王羲之《乐毅论》 感谢

王羲之小楷书《乐毅论》

《笔势论》的小楷书，作为王羲之小楷书流传下来。

《乐毅论》，唐代丝绸。长26.7厘米，宽53.28厘米。隶属于台北故宫博物院。它是在公元356 年用小楷书法书写的。他的写作风格在流传下来的手稿中也可见一斑。本书中的点画如碎金或玉，起伏，刚劲有力，纯净明亮，表现出雍容、静谧、自然之美。《笔势论》、《乐毅论》据信为南唐雕刻，“乍一看，气势磅礴，俊美无比。每一个字，每一个画面，都融入了现代风格” “鲍先生认为《笔势论》和《乐毅论》都是最高水准的。他的文笔很棒，而且他还有点点涟漪的能力。我很想听听您的反馈创造出极高水平的“力”、“势”、“气”、“逸”。

东晋大书法家王羲之《秘阁本》 感谢

王羲之《越州石氏本》

王羲之《东方朔书赞》 纸徽章25.621.5cm 天津博物馆藏

他的行书《东方朔书赞》只有24个字，被清朝乾隆皇帝列为《东方朔画像赞》中的第一名。中国第一个帖子。

王羲之《东方朔画赞》

王羲之《艺舟双揖》 纸本水墨，4行，28字。现藏于台北故宫博物院。相传是东晋书法家王羲之的行书，写成一封信，写着作者在雪天晴天愉快地问候亲友。它充满了独特的节奏，比如大写字母和大写字母，东西流动和停止，东西停止和流动。他的笔画圆润、苍劲、飘逸，每一笔都毫不马虎，每一个字都表达着一种轻松、畅快的意向。即使重心偶尔向左或向右偏移，整体仍保持均匀稳定，不影响平衡之美。《画赞》号称“二十八礼诸”，被古人称为“天下第一大法书”，与王献之《东方朔画赞》、王训《黄庭经》一起，它被称为“”。我是。被列为乾隆皇帝“三宝”之首。

翻译：羲之停了下来：还好雪很快就下起来了，然后就放晴了。我祝你和平与仁慈。如果这不起作用，那就是一个结。力量减弱，王羲之停了下来。山阴章侯。

《寒切帖》 点画是感性的，没有钩子或钩子显露。强调笔画的圆润和气势，笔画的节奏波动和弹性比较平缓，笔画以圆润为主，边缘隐匿，笔画的始末均匀稳定，是光。沉稳不紧不慢，神态沉稳，骨子里坚韧。整个句子飘逸飘逸，圆润耐人寻味，无论是楷书还是楷书，都是流而止、止又流，每一笔都不被忽视，每一个字所表达的不是流畅，而是意境之美。

凯雪时庆的信箱里装满了近200张乾隆皇帝盖的邮票。就像铭文一样。忘记铭文吧。只是大字而已。原来的帖子看起来像涂鸦墙。最引人注目的就是这个“神技”。

东晋大书法家王羲之《寒切帖》 感谢

王羲之《寒切帖》 全文

王羲之《寒切帖》卷，唐，余世南，纸本，行书，长24.8厘米，宽57.7厘米。

此纸质为白色麻纸，其起源可追溯至唐代，部分字母有明显的勾画痕迹，因此必定是唐代临摹品。直到明代，此卷还被认为是朱水良的手稿，但后来董其昌认为题跋中有“永兴（于世南）到了”，所以后世称之为手稿。几代人.清人梁庆标也在上卷中写道“唐虞世南来华特”。此卷因有元代天理内府印，故又称“天理本”。

这本书由两张纸组成，共14 行，松散且均匀地间隔在一起，并在一块名为“定武书”的石碑附近连接在一起。不过，点画与朱遂良的临摹类似，点画更圆润，少了一些锐利。轮廓的墨色偏淡，给人一种古色古香的感觉。据文献考证，此书必定是唐代多次抄写的古书。

本书收录宋、明、清各代学者的题跋、题记17处，印章104块，半印5块。其中，正面纸上有元代“天历宝”的朱色印记，背面纸上刻着一行小楷书：“陈章金节奴尚金”。真正的。印背面有宋代印章，首盖上有宋代韦昌、杨仪的铭文，明初加宋濂，皆是后来所加。明代碑刻、跋文以及后来的纸质铭文都是真迹。

本书为南宋高宗内府、元天理内府、杨师叔、吴植、董其昌、毛子升、杨琬、明冯权、清标、安期、乾隆等所藏。 塔.清朝的。明代董其昌《廿七帖》、漳周《谢司马帖》、《姨母帖》、王地舆《姨母帖》、清武胜《姨母帖》、安器《姨母帖》均有记载。栾园《万岁通天帖》和《初月帖》等书。清代刻“八柱兰亭”，位列第一。

《初月帖》是王羲之最著名的代表作。这是一部永远留存的精彩文学作品，文字优美，心胸宽广。从书法的角度看，它被称为书法的巅峰，受到各国著名作家的认真研究。

原文：永和九年，我在贵州，暮春之际，聚于山阴开吉兰亭祛邪。这是一个才华横溢的人的聚会，无论年轻还是年长。这里高山修竹，清澈湍急的溪流倒映在两侧，犹如流水一般。虽然不如丝竹管弦那么热闹，但一饮一吟，足以抒发暗恋。

那天，天空晴朗，风平浪静，我仰望浩瀚宇宙，看到种类繁盛，仅凭心灵的漫游，就获得了美妙的视觉和听觉感受。娱乐，我觉得是一种快乐。

一个女人和她的感情，可能会持续一生，也可能他将她拥在怀里，共处一室倾诉。选项和选择有很多，但冷静和急躁是不同的，当你对所遇到的事情感到满意时，你就得到了暂时能得到的东西，你感到幸福和满足，而不知道老年即将到来。当你对所做的事情感到厌倦时，你的情绪会根据情况而变化，并且你对自己的情绪感到满意。我对它的敬佩和仰慕已成旧迹，但我还是忍不住为此感到高兴。情况会缩短、改变并最终结束。古人说“生死攸关”，但这不是痛苦吗？

每当我想到人们关心过去的原因时，当他们都聚集在一起时，我一定会用文字表达内心无法表达的哀悼。我知道死亡和重生只是幻象，哀悼池鹏也是幻象。正如现在着眼于过去一样，未来也同样着眼于现在。老公伤心啊！所以我列出了当时的人物名单，记录了他们所说的话，虽然内容因时代而异，但都是一致且有趣的。从后面看的人也会感受到那种气氛。

东晋大书法家王羲之《初月帖》 感谢

王羲之《万岁通天帖》

《中国古代书法——草书》，王羲之书，小楷书，100行。最初写在黄帛上，宋代时有人仿制，刻成石碑，并有抄本流传。此帖的方法虽然十分严格，但其精神却是轻松的，有一种美好开朗的风范。 《黄庭经》中，山阴道士欲得王羲之的墨宝，得知王羲之爱鹅，就赏赐他一个特制的又大又厚的白鹅笼，作为写书的奖赏。佛经，相传是在王羲之看到鹅高兴地为道士写经许久，心里高兴，“把鹅放进笼子里就回家了”。原文记载为南朝时期的《初月帖》，相传《快雪时晴帖》和《快雪时晴帖》是王羲之所著，但由于重复传统，数字变成了《三希帖》。

因此，《快雪时晴帖》（俗称《快雪时晴帖》）没有标题，署名“永和12年5月（356）”，现在只剩下一份供后人使用的副本。

《快雪时晴帖》 志庸、欧阳询、于世安、朱翠良、赵孟俯等多位名家抄写此书，传于世。他们都探索了王舒的方法，并从中得到了美好的启发。但也有人认为小蔡《中秋帖》的文笔与王羲之的文笔并不相似，也有真伪之分。释义：省略

东晋大书法家王羲之《伯远帖》 感谢

王羲之《快雪时晴帖》

《兰亭序》连接到一张纸上。长度28.7厘米。 5行，草书。这些都是唐代王羲的尺和著作的抄本。纸。目前保存在日本皇室。另外，信箱上刻有“延历礼”字样的印章三枚，表明延历对应的时期为唐朝开国三年至雍正元年。在日本。邮政信箱是在唐朝时期传入日本的。

《兰亭序》 笔触细腻，有多重结构和横向姿势。独特、自由，是他最新态度的典型。这篇文章行文浓烈，结构较长，长度变化很大，完全去掉了公文、章草的痕迹，形成了非常纯粹的草书风格。他写字时先写，后乱写，写时又乱画，可见他的情绪由郁闷状态到兴奋状态发生了巨大的变化。

《虞摹兰亭序》 描述：羲之顿了顿：哀很迷惑，先有坟墓，然后死是毒，追赶很残忍，赞誉毁了，痛是心它穿透了我的肝，痛得很痛。``我无能为力！”即使我修复了它，它也没有恢复正常，我的悲伤更深了。“我无能为力！”我面对着报纸。我觉得我是窒息的说我不知道怎么回事！首先暂停。

《画禅室随笔》 解读：表明，自满和固执仍然是不好的。我也很坏我不想接触雾，所以明天我就出去。慢的。王羲之停了下来。

《真迹日录》 描述：二谢的脸还没到。程凉看到他的脸就不安静了。习先生的女儿又爱崇拜习先生，想念太儿了。以前的病人都很友善。提交的提案必须尝试找到一个状态。左边是剧情。

东晋大书法家王羲之《南阳法书表》 感谢

王羲之《珊瑚网书录》

王羲之《大观录》 册页24.4x12.7 cm 王羲之著名草书代表作，现藏于美国大都会艺术博物馆。因书开头的“十七”二字而得名。原来的书法早已不复存在，但现在的版本，《墨绿汇观》，是雕刻的。唐张彦远《石渠随笔》记载了《石渠宝笈·续编》原书的状况如下：这是宣和著名的书法，唐太宗买下二王书法，二王书法含纸三千张，作一二尺卷轴，从中取书信字。两位国王组成一卷。 ”

这篇帖子是一系列信件，研究表明它是写给他的朋友伊舒州长舒夫的。它的写作时间为永和三年至正平五年（公元347年至361年）14年，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清包世臣有第《兰亭序》号文章可供参考。

这篇文章得到了之前读者的高度评价。例如宋人黄伯绩说：“这篇文章是关于邵逸书中的龙的。”朱熹评论说：“他玩弄笔意，冷静地表达自己，有一种超然之气，既不受法律的束缚，也不试图摆脱法律的束缚。”有人认为此帖的意思是“遵循篆书流程的老式笔法”。这些评论非常公正。最重要的是，它是最深刻、最准确的，因为它写得平静，仿佛是从自己的内心自然流淌出来的，不受任何法则的束缚。孙国廷曾说：“如今子敬（王献之）已去世，大家要努力标其形。”也就是说，王羲之等人已经形成了自己的艺术风格，我在写作时故意用力。以此来表明我有能力这么做。这样一来，反而失去了文字原本的美感。这样对比的评论对于书法欣赏很有启发。

东晋大书法家王羲之《黄庭经》 感谢

王羲之《黄庭经》

《黄庭经》是代代相传的名墨，历代收藏家所珍藏，现藏于北京故宫博物院。虽然不是王羲之的真迹，但却是早期的书法作品，保留了“王”字的形神韵味，在书法界占有重要地位，至今仍有一定的参考价值。其在书史中广为流传（编目《论书表》），并于1983年以《王羲之林中遥千字文》为题发表在杂志上。经过仔细阅读和研究，我发现《千字文》并非全部都是钟繇写的，而且虽然有钟繇晚年的痕迹，但大部分内容是在《三国演义》之前写的，所以肯定写了，我想是有的。钟繇撰。不过，这本书确实是王羲之的（但不是钟繇的原著）。因此，按原文应称为《道》，不宜称为《王羲之林中药千字文》。 —— 清泉大师—— 大学早毕业。释义：省略

东晋大书法家王羲之《德》 感谢

王羲之《黄庭经》 王羲之《黄庭经》（复制品）24.48.9cm 美国普林斯顿大学艺术博物馆藏。翻译：不是应该这样吗，九个人一步一步回信号？他们中的大多数人都是负责人。王羲之《换鹅帖》，原迹已失。张彦源《黄庭经》 第10 卷《黄庭经》 说： “他们的指挥就是他们的自由。李七，王惜之白”这篇帖子只是正文的一部分。这是一本唐初双钩书，墨书于硬黄纸上，据说是米芾第二版，尺寸为24.48.9厘米。北宋徽宗金泥铭文及蜀桑龙、宣和、政和等印章，刻有两行十五字，曾被董其昌好友吴亭收藏，董其昌有不少碑刻。清代安琪所藏，内有清乾隆皇帝题字、诗一首、赏识印章，落款《丧乱·二谢·得示帖》。《丧乱·二谢·得示帖》 点画真诚，笔画丰富有力，节奏平稳，呼吸平静，没有紧张的倾向。远离风”（《丧乱·二谢·得示帖》）。东晋大书法家王羲之《丧乱·二谢·得示帖》 感谢

王羲之《丧乱贴》 王羲之《得示帖》 《二谢帖》 又称纸复印墨。 11行，102字。这是王羲之书信中字数最多的一封。草书字体，广岛县足达雄所有，毁于火灾。说明：本省有许多奇山异水，如扬雄《十七帖》、左台中《十七帖》等，不为人所知。因此，有很多神秘的东西，我的眼睛充满了满足。一旦有了结果，就让部长们欢迎我们。当那一刻到来时，很少有人有耳朵让你知道。一旦这个时期结束，太阳就真正算作一年。我想一步步征服这片区域，但我的耳朵却动不了。如果你想赶上那儿，就爬温岭、峨眉山，去一趟神仙盛事。但当我说出这句话的时候，我的心就踏实了。大意：看了你寄来的其他描述蜀山河奇观的信，感觉杨雄的《十七帖》和左太冲的《十七帖》都不是很详细，马苏。四川有很多真正令人惊叹的地方，您一定会想要欣赏风景并畅游一番。 “结果一出来，就会叫你过来接我们，人最好不要太多，等你到了我们会给你详细的信息。等待这一天的到来，真的感觉就像每一次都一样。”一日如一年。他可能是在保护舒，所以现在可能没有理由移动。所以，趁你还在蜀，我想趁机一起去爬温岭和峨眉。我现在就说这么多，但我的心已经在舒身上了。这本书美丽但不阴柔，敏捷但不轻浮，坚强但不咄咄逼人，聪明但谦虚而不做作。明人萧儒云：“《法书要录》，严厉与宽容并存，积圆与刚强。始末有曲折，如天命，变迁突然，不可预测。”这会让人们感到惊讶。”惊得忘我。”东晋大书法家王羲之《十七帖》鉴赏

王羲之草书字体《十七帖》 王羲之草书字体《十七帖疏征》 25cm长纸。还剩8 行、34 个字符。草书。英国大英图书馆藏。解读：仔细一看，没有抱怨（痛苦）的余地，却有悲伤。每一步，无论大小，都是安全的。云擎来到这里住的时候，他是大喜过望，肯定是提前告诉了她。预计清氏不会住在北京，而新清（丘）会[来]，因为这里地处偏僻，太阳条件好。这封信的目的是提出具体问题并作出答复。《书钟繇千字文》 第10卷《书钟繇千字文》 说明《王羲之书钟繇千字文》 全文，帖子第一行和第三行都有“苦”字，都说“举报”。《宣和书谱》 《书法》 第二两柱是王羲之草书字体《王羲之书钟繇千字文》的第三、第四柱（见下图）。原作的痕迹由来已久，如宋代沱冠《行穰帖》。雕刻的柱子。在大英博物馆流传的一些敦煌古卷中，发现了粉纸草书，经考证，为唐代王羲之（《行穰帖》 《行穰帖》）所书。成为。这幅唐代水墨书法的发现，为研究王羲之书法提供了宝贵的实物资料。两幅唐代抄本十分清晰流畅，线条、结节与宋代拓片、刻画略有不同。可惜已破损，但仍保留着原来的气息。柱子上刻着数字《行穰帖》，看起来像用墨水写的“kuku”字样。目前墨迹有：010至30000余处，一为敦煌石室版，一为赵孟俯版。两卷已校勘，前者八行，后者六行。字体和手势也有很大不同。据记载《法书要录》，北宋宣和内王保存的手稿《右军书记》有两本，推测二者不相同。明万科语《三希堂法帖》 第一卷记录了这篇文章，写在硬黄纸上。有长跋，年代可追溯至原欧阳玄十七年（1357年）。现存两本，很难确定哪一个更接近原作。然而，根据王羲之墨迹的字体和间距，现有的敦煌石室版本被认为与原作接近。东晋大书法家王羲之《行穰帖》 感谢

王羲之《书谱》，纸质版（传真），日本藤井由里收藏所藏。《游目帖》是写在硬黄纸上的唐本。唐张彦远《游目帖》 卷10 《游目帖》 97字。此草书共3行25字，为全文的四分之一（详见原刊《蜀都帖》）。宋代时进入宣和宫，记载为《蜀都》。描述：（一万个月以来第一次看到母亲和婴儿分开，真是令人欣慰。）我收到了伊万和埃尔切的来信。这非常令人欣慰。元盛暂时到了京城，他还在吗？这辈子就在我心里，我也做到了这一切。 （哥哥预言他会遇到它，并且他会出一本关于重大事件的书，这已经不是什么秘密了。艾尔西说：“秋天的结束一定会到来。现在已经来不及数了，我会很痛苦。” ” “我不知道我们会不会在一起？我知道我走的时候我哥哥会待几天，我们会一起玩。是的，没错。寻芬丹的重聚而姜瑶女更是难以形容。）东晋大书法家王羲之《三都》

王羲之草书《蜀都赋》 王羲之草书。沙发书。 6行，50字，草书。简介： 7月1日席之白：秋月骤至，却有一声叹息！信写反了，而且要写在农历七日，所以我确信是因为生病，(但)我受了酷暑，去了很远的地方，所以(我问) 。我很担心你，却无法很好地表达我的感受。我弱弱，王羲之白。东晋大书法家王羲之《三都赋》 感谢

王羲之书《游目帖》，王羲之书，麻纸复制品，长27.7厘米。现藏于台北故宫博物院。本文成书于东晋永和十二年（356年），与米芾称之为“天下第一法书”的《瞻近帖》、王羲之的《说与说》相同。笑”。是。这是他辞官隐居后的感想，他说：“为了王的缘故，致所有胡莎”，这是一部与国家政治有关的作品。与王体之前的方形折叠笔不同，这款笔注重创新和突破，基本都是圆笔。笔动则相反，边缘扭曲旋转，圆润而不光滑，给人一种感觉。内在的力量，温暖，优雅的美丽。《瞻近帖》 最后一行已损坏，只剩下一半的数字，“Jin”下面的27 个字符被切断。说明：Dedu发出了一封为期9天的信。见齐桓公于农历九日写的信。来洛已经有一段时间了，但我担心自己的运气落后了。之后，公才让我拉上窗帘，每天走路几十天，但我很担心。德伦（二十六日祖问，这个病比较危险和严重，很让人担心！现代人都淡漠了，但这么难的病却让人窒息。）大意：羲之7月1日的告白：来得很突然。秋天又来了，突然心情很激动！上个月给你写信的人回来了，发现你身体虚弱，身体不好，所以我想冒着酷暑去看你，但我很担心你的健康。我的身体也弱了（所以去不了），王羲之坦言。东晋大书法家王羲之《瞻近帖》 感谢

王羲之小楷《法书要录》 全文王羲之小楷《右军书记》 此稿记载了曹野投江寻父时的孝心，碑文只有442字，却写着：情怀与目的写下了“孝道”的内容。 “敬虔”是难以形容的。当用现代汉语诠释时，你可以听到这样一个感人的故事和令人心碎的悲伤……《瞻近帖》因著名书法大师而闻名于世。此碑传遍全国，金代书法家王羲之、宋代著名书法家、王安石女婿蔡卞等人纷纷临摹此碑。尤其是王羲之的题字《瞻近》，可以说是代代相传的杰作，其书法功力仅次于《龙保》，据说是“行书第一” .”有人说：“邯郸文字与右军书法的完美结合，是中华传统文化艺术宝库中的瑰宝！”信不信由你。非常遗憾的是，书法家王羲之抄写的碑文早已失传，但我们现在看到的却是王羲之曾经写过的法书上刻的碑文。现今曹爷庙内还存有蔡卞抄写的碑文。如果你仔细观察，你会发现这是一支非常强大的钢笔，可想而知它的价值有多大。释义：省略

东晋大书法家王羲之《十七帖》 感谢

王羲之行书赏析《十 七帖》，5元，35字。也称为《瞻近》。朱随良《龙保》 行书卷十记载了此帖的前七字，与此帖相匹配，又称“五行”。解读： 日月似驰，嫂子抛背又重来，过月满松祥瑞，我看得清清楚楚，却总是悲凉凄凉，爱情就像切，你也增加了我的敬佩，避免了酸涩的感觉。东晋大书法家王羲之《十七帖》 感谢

王羲之草书鉴赏《瞻近帖》。 3行26字。《宣和书谱》 是描述，《瞻近帖》 是这篇文章的标题。邮票如《珊瑚网》。东晋大书法家王羲之《袁生帖》 感谢

王羲之草书字体《袁生帖》，又称《袁生帖》，2行，11字。推测为米芾、黄伯绩、王舒所铸。此帖与同一人所写的“安惠总理帖”类似，但写作风格与柳俊先生的帖子完全不同。《法书要录》、《右军书记》、《书迹目录》。简介： 吃豆子。老鼠的伤势看起来不错，我先把它赶走吧。你能吃吗？东晋大书法家王羲之《宣和书谱》 谢谢

王羲之草书系列包括编号《秋月帖》和铭文《秋月帖》。解读：分歧持续太久并不好，不要太顽固。德景奎请求九天的宽限期，深感进退之忧。东晋大书法家王羲之的《桥州》

帖》赏析 王羲之草书尺牍欣赏《谯周帖》拓本；共三行，二十九字，系《十七帖》第二十通尺牍。《右军书记》著录帖文，《宣和书谱》著录此帖目。《淳化阁帖》、《澄清堂帖》、《鼎帖》、《二王帖》收刻。《谯周帖》是王羲之向周抚打探谯周后代的信函。羲之欲打听他的下落，并想让周抚证实是否如同人们所说的那样，具有“高尚不出”的志向，羲之年轻时亦无廊庙志，晚年主动挂冠归田里，皆与谯秀的志向合拍。释文：云谯周有孙，高尚不出，今为所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。东晋时期大书法家王羲之《行书集字春联五副》赏析王羲之《行书集字春联五副》 和气致祥：风竹引天乐，林亭集古春。 春和景明：风和春日永，水映暮山青。 春风报喜：虚怀视水人咸悟，和气为春天与游。 春和景明：有足春随惠风至，无怀人合盛时生。 一帆风顺：惠风引水财源茂，清气游春事业兴。东晋时期大书法家王羲之《草书天鼠帖》赏析 王羲之草书《草书天鼠帖》，2行，16字。《右军书记》著录。入刻《十七帖》等。也作《天鼠膏帖》，信中王羲之向友人咨询了天鼠膏治疗耳聋的情况。天鼠，即猞猁。释文：天鼠膏，治耳聋有验不？有验者乃是要药。东晋时期大书法家王羲之《青李来禽帖》赏析 王羲之楷书欣赏《青李来禽帖》，又名《青李帖》，4行，20字。入刻《十七帖》等。文中王羲之谈到了所需来禽等四种种子的寄送方法。来禽，也称沙果。释文：青李、来禽、樱桃、日给滕，子皆囊盛为佳，函封多不生。东晋时期大书法家王羲之《行书极寒帖》赏析 王羲之行书拓本《行书极寒帖》，六行 五十八字。此帖虽为行书，其中许多字都是以楷书为之，在王羲之的众多尺牍中，这是少见的一例。考虑到唐、宋两朝典籍皆有著录，此帖宜为可信的王羲之书迹。翁方纲十分推重此帖。王澍认为此帖书法似《官奴帖》、《兰亭序》。评价皆非常高。释文：“旦極寒，得示，承夫人復小欬，不善得眠，助反側，想小爾，復進何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復大吐，小噉物便爾，旦來可耳。知足下念。王羲之頓首。”帖文大意为：早晨极寒冷。从您的来信中得知，夫人又咳嗽，不能安睡，反侧难眠，想必现在病况轻了一些，还进什么药物？念及您，我惶恐喘息。您现在安好吗？我昨天晚上又大吐，稍吃一点东西便吐，今天早上以来尚好。东晋时期大书法家王羲之《行书道护帖》赏析 王羲之行书《行书道护帖》，又称六月十一日帖，6行，56字。高29厘米。入刻《宝晋斋帖》。释文：六月十一日羲之报：道护不救疾，恻怛伤怀。念弟闻问，悲伤不可胜，奈何奈何！曹妹累丧儿女，不可为心，如何？得廿三日书为慰。及还不次。羲之报。东晋时期大书法家王羲之《草书大热帖》赏析 王羲之草书欣赏《草书大热帖》释文：便大热，足下晚可耳。甚患此热。力不一一。王羲之白。东晋时期大书法家王羲之《行书毒热帖》赏析 王羲之行书欣赏《行书毒热帖》，3行，31字。入刻《淳化阁帖》等。释文：晚复毒热，想足下所苦，并以佳，犹耿耿。吾至顿劣，冀凉言散，力知问。王羲之顿首。东晋时期大书法家王羲之《王羲之小楷字帖》赏析 《王羲之小楷字帖》之一 《王羲之小楷字帖》之二 《王羲之小楷字帖》之三 《王羲之小楷字帖》之四 《王羲之小楷字帖》之五 《王羲之小楷字帖》之六 《王羲之小楷字帖》之七 《王羲之小楷字帖》之八 《王羲之小楷字帖》之九 《王羲之小楷字帖》之十 《王羲之小楷字帖》之十一 《王羲之小楷字帖》之十二 《王羲之小楷字帖》之十三 《王羲之小楷字帖》之十四正楷字体范本：《王羲之小楷字帖》选字本，1965年朵云轩印制。王羲之晋代书法家，他的墨迹流传下来的很少。相传《乐毅论》、《黄庭经》两篇法书是他写的。这本字帖就是采用了滋蕙堂刻本的最初拓本，用方格编排，选字精印而成，以供初学毛笔字者临写。东晋时期大书法家王羲之《七月都下帖》赏析 王羲之《七月都下帖》，台北故宫博物院藏作品，纸本。 东晋时期大书法家王羲之《平安、何如、奉橘》赏析 王羲之尺牍欣赏《平安、何如、奉橘》三帖全图均为尺牍。存双钩摹本，藏于台北故宫博物院。前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”。米芾书史谓“又有唐右军帖，双鉤蜡摹，末后一帖，是‘奉橘三百颗（帖作枚）霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，诗人韦应物有诗句说：“书后欲题三百颗，洞庭更待满林霜。”用的就是这件书蹟的典故。开皇十八年（598）三月二十七日参军学士诸葛颖，諮议参军开府学士柳顾言，释智果跋其尾。” 王羲之《平安》帖 释文：此粗平安修载来十余 日诸人近集存想明日 当复悉来无由同 增慨。王羲之《何如》、《奉橘》帖 释文：羲之白不审尊体比复 何如迟复奉告羲之中冷无 赖寻复白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得。东晋时期大书法家王羲之《贤女帖》赏析 王羲之行书欣赏《贤女帖》为《尔令帖》的后部分内容，入刻《宝晋斋帖》。 释文：贤女动气疾，当时，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之欢，于今皆为哀苦，触事切人，处此而能令哀恻不经于心，殆空语耳。一至于此，何所复言。东晋时期大书法家王羲之《小楷东方曼倩祠颂》赏析 王羲之《小楷东方曼倩祠颂》之一 王羲之《小楷东方曼倩祠颂》之二 王羲之《小楷东方曼倩祠颂》之三 王羲之《小楷东方曼倩祠颂》之四王羲之小楷书法欣赏《小楷东方曼倩祠颂》拓本。故宫博物院藏。东方曼倩即东方朔（公元前154-前93），西汉辞赋家。曼倩为字。平原厌次（今山东惠民）人。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。东晋时期大书法家王羲之《行书官奴帖》赏析 王羲之行书欣赏《行书官奴帖》(传）又名《玉润帖》，11行，118字，高29厘米。入刻《宝晋斋帖》。此系王羲之关心孙女玉润病情的信函，书竟不久，玉润还是离开了人世。《官奴帖》释文：官奴小女玉润病来十余日，了不令民知。昨来忽发痼，至今转笃，又苦头痈，头痈以溃，尚不足忧。痼病少有差者，忧之燋心，良不可言。顷者艰疾，未之有良由。民为家长，不能克己，勤修训化，上下多犯科诫，以至于此。民唯归诚待罪而(已)，此非复常言常辞。想官奴辞以具，不复多白。上负道德，下愧先生，夫复何言。东晋时期大书法家王羲之《行书卿女帖》赏析 王羲之行书作品欣赏《行书卿女帖》又名《尔今帖》、《尔令帖》。9行，75字。高29厘米。入刻《宝晋斋帖》。两种拓本书法图片4张。释文：尔今以善和，尊今当出。卿女母子粗平安。丧际，贤女动气疾，当时，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之欢，于今皆为哀苦，触事切人，处此而能令哀恻不经于心，殆空语耳。一至于此，何所复言。东晋时期大书法家王羲之《行书孔侍中帖》赏析 王羲之行书，《行书孔侍中帖》和《频有哀祸》二帖连为一纸。纸本，24.8×41.8cm。现藏日本前田育德会，与《丧乱·二谢·得示帖》同为唐代流入日本的王羲之名迹摹本。《频有哀祸·孔侍中帖》在活泼的行书笔意中带有凝重之感。在章法结体上又显示出欹侧取妍的艺术效果。东晋时期大书法家王羲之草书《上虞帖》赏析 王羲之 《上虞帖》草书，唐代摹本，现藏上海博物馆。硬黄纸本 纵23.5厘米 黄26纸本。释文：得书知问吾夜来腹痛，不堪见卿甚恨想行复来，修龄来经日今在上，虞月未当去重熙旦，便西与别不可言不知，安所在未审时意云何，甚令人耿耿。东晋时期大书法家王羲之行书《频有哀祸帖》赏析 王羲之《行书频有哀祸帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。释文 频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。东晋时期大书法家王羲之行书《雨后帖》赏析 王羲之《雨后帖》（宋临本），纸本行草 25.7×14.9cm。北京故宫博物院藏。释文：今日雨后未果奉状，想□能于言话，可定便得书问，永以为训。妙绝无已，当其使转。与都下□信，戴适过于□也。羲之。署款下一草押不识，又“禹民”二字题名。鉴藏印有 “世南”、“贞观”（画描墨印），以及“四代相印”（朱文，伪）、“志东奇玩”（朱文，伪）、“绍兴”（朱文联珠），清乾隆、嘉庆、宣统内府诸印。东晋时期大书法家王羲之行书《远宦帖》赏析 王羲之《远宦帖》纸本（摹本）　台北故宫博物院藏。《远宦帖》，亦名《省别帖》。乃王羲之草书《十七帖》中的一封书信。宋黄伯思（1079～1118）以为《十七帖》中的书信，均系写与周益州者。释文：省别具，足下大小问为慰。多分张．念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。东晋时期大书法家王羲之草书《干呕帖》赏析 王羲之《草书干呕帖》纸本（摹本）　天津博物院藏。《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。国家一级文物。是王羲之病中写给友人的短信。该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。在中国书法史上，东晋大书法家王羲之具有崇高的地位，被誉为书圣，他的墨迹受到历代书家的推崇，然而，据史书上记载：王羲之的真迹早已失传，传世的王羲之的书法墨迹都是后世的临摹本，但就是这极为稀少的临摹本留传到今天已经都是稀世珍宝了。除海外和台北故宫博物院珍藏的外，今天所知道留在内地的只有《兰亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干呕帖》等几件。伪满时期，溥仪到将《干呕帖》带到东北，后来，流落到民间。四十多年前，正是文革动乱时期，刘光启在堆积如山的大纸堆中发现了一卷黄黑色的旧纸卷，他抽出打开一看，眼前展开的是一件年代久远的草书纸本书帖，凭着多年鉴定书画的经验，刘光启读出该帖的内容为：“ 足下各如常。昨还殊顿。胸中淡闷，干呕转剧，食不可强，疾高难下治，乃甚忧之。力不具。王羲之。”眼前的东西竟是文物界苦苦寻觅了30多年的故宫流失国宝、书圣王羲之的《干呕帖》。现在这件从纸堆里偶然发现的王羲之的《干呕帖》和《寒切帖》一起成为天津博物馆的镇馆之宝。东晋时期大书法家王羲之草书《长风帖》赏析 王羲之《长风帖》 临摹本， 纸本。帖芯纵27.5厘米，横40.9厘米。11行，102字。草书。 台北故宫博物院藏。《长风帖》又分称《长风帖》、《贤室委顿帖》、《四纸飞白帖》 。此帖为双钩廓填王羲之草书《长风》、《贤室》、《四纸飞白》三帖，见於《淳化阁帖》，此帖缺漏一“叔”字，用笔风格与阁帖明显不同，显然非钩摹自阁帖所收。虽题为褚遂良摹本，但通篇与米芾书法的结字姿态、用笔习惯与线条笔画极為相似。上有宋高宗“睿思东阁”印，故应是宋人钩摹米芾自出己意的临仿本。通篇墨彩醇厚丰润，笔画的提按转折牵丝映带清晰可见，足见钩摹之精妙。释文: 每念长风，不可居忍。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。 知贤室委顿，何以便尔，甚助，耿耿，念劳心。知得廿四日书，得(叔)虎廿二日书， 云新年乃得发。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以语张令未？ 前所经由， 足下近如似欲见。 今送致此四纸飞白，以为何似？能学不？东晋时期大书法家王羲之草书《草书大道帖》赏析 王羲之《草书大道帖》，纸本，二行，十字，现藏台湾台北故宫博物院。传为米芾摹本。在右军草书中，最为突出，后人称它为“一笔书”。明张丑《清河书画舫》云：“老笔纷披，所谓一笔书也。”十字中，前五字一笔联绵，次两字联缀，复次两字又钩联，最后一“耶”字以末笔竖画一贯直下，控制尺幅的空白。强作一笔书的人，往往有做作之嫌，而王羲之此书则如天际行云，宛若游龙，弥足珍贵。东晋时期大书法家王羲之草书《妹至帖》赏析 王羲之《妹至帖》 摹本 纵25.3厘米 横5.3厘米。日本东京中村富次郎私人藏 1973年首次公开发表。东晋时期大书法家王羲之草书《大报帖》赏析 王羲之《大报帖》（摹本）高25.7厘米，宽10.1厘米，共3行24个字，日本私人藏。临摹于唐朝时期，从上有王羲之儿子的名字“日弊”和整个字的风姿来考证，应属于王羲之的早期临摹本。释文：便大报，期转差也，知不快，当由情感如佳，吾日弊为尔，解日耳。《大报帖》与《妹至帖》二者或同出一纸，某一时间被裁割为两片。东晋时期大书法家王羲之草书《其书帖》赏析 王羲之《其书帖》 罗振玉藏。王羲之《其书帖》，临本，纸本，草书，3行24字，罗振玉收录于《贞松堂藏历代名人法书》，为敦煌文书中所见“晋人尺牍”中的一件。释文：其书，遂不得付使人，想知之。然其有书，数载何以如此断绝耶。东晋时期大书法家王羲之草书《旃罽胡桃帖》赏析 王羲之《旃罽胡桃帖》 敦煌石室临本， 纸本。纵25.2厘米，横20.6厘米。5行。草书。英国大英图书馆藏。此帖出自王羲之草书《十七帖》，全文见《右军书记》：‘得足下旃、胡桃药二种，知足下至， 戎盐乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此 有成言，无缘见卿，以当一笑。’现存此帖已残，仅存21字。 释文 ……回近之，未许□□□。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。东晋时期大书法家王羲之草书《汉时帖》赏析 王羲之《汉时帖》前二行为唐人写本，后段为元赵孟頫补书。按《汉时帖》为王羲之《十七帖》中之一，然此为唐人临写本，旁有正书，与《十七帖》刻本不同。东晋时期大书法家王羲之草书《豹奴帖》赏析 王羲之 《豹奴帖》此帖共六行，七十字， 澄清堂帖本。释文：羲之顿首。 昨得书问， 所疾尚缀缀， 既不能眠食， 深忧虑。 悬吾情， 至不能不委。 （嫂故） 不差， 豹奴晚不归家， 随彼弟向州也。前书云：至三月间到之， 何能尽情忧。 足下所惠。 极为慰也， 不谓也。《豹奴帖》是王羲之唯一一通章草尺牍，王羲之擅长章草一事在《晋书》中就已有史料记载。通过此帖，人们得以从中窥见王羲之书法更加多样化的面貌，虽然此刻本不免有不尽真实之处，但鉴于其独一性，其历史地位和研究价值也是不容小觑的。　读此帖，有种古意跃然纸上之感。章草为隶书的草写，虽在字的笔画写法上采用连笔，但结字却是独立而互不牵连的，《豹奴帖》将此特点呈现得恰到好处，在用笔上毫无拘谨之态，笔画顿挫有力，连带自然，粗细对比有着浓厚的“隶意”，结字体势古朴，通篇节奏感极强，与传世的皇象《急就章》、索靖《月仪帖》相比，似更流露着一股潇洒、自然的气息。王羲之对后世书法产生了深远的影响的主要原因是汉字的发展演变。中国文字在历史上经历了多次大的变化，从篆书系统向隶书系统转变是—次关键性的变化。我们现在汉字应该都属于隶书系统，也就是人们常说的表意文字。隶书系统的文字在以后的岁月里繁衍出很多变体，如行书、草书等，这个过程都发生在汉代，隶书本身也最终演化成为今天常见的楷书。在王羲之之前，这些书体都有一定的规模，但还是不够成熟。比如钟繇的楷书，相对来说还是处于初级阶段；张芝的草书也属于质朴一路。王羲之书法在他们的基础上取代了前人，成为一种全新的文字范式。王羲之之后的书法家当然也不可能停留在模仿王羲之的书法上，比如唐朝的欧阳询、颜真卿、柳公权等，他们将楷书推向了更为标准化的境界。但是，宋朝的文人书法家大多认为，他们的楷书有刻意安排的痕迹，虽然在实用方面是够标准的，但与王羲之相比，却显得有些不自然。因为王羲之的书法艺术境界符合中国人的审美理想，字形姿态丰富但不过分张扬，气息冲和，刚柔相济，既有法度，又有极高的审美境界，所以在他之后的很多朝代的书法家都愿意接受他。人们把羲之尊为“书圣”，恐怕就是这个道理。