jiadelimei1688 “被骂”与书法的关系，杭州两天书法训练营（20日、21日）
7月20日讲座内容总结
一、古典书法时代
首先，古典书法的时代不是人为划分的，而是自然逻辑形成的，这一点非常重要。
其次，古典书法时期是指从公元2世纪到公元10世纪的800年。为什么这800年被称为古典时期？这一时期，先后出现了两个人物，前者是钟宝，后者是杨宁氏。钟繇生于公元150年至230年，三国时期魏人，后者是生于公元873年至954年的晚唐五朝时期的杨宁氏。从公元2世纪到公元10世纪，正好有800年的时间。
钟繇在蔡邕书法的基础上又向前迈进了一步，创造并完善了规范书，使之成为隶书，所以钟繇被称为古典书法的创始人。前面说过，蔡邕是前古典三大作家之一，而且蔡邕虽然发明了文体，但他把它当作官字而不是官字，所以古典时期是从钟繇开始的。宋代朱长文的《:010—30000》清晰地记载了书法教育和接受的历史，以杨宁时结束，画上了圆满的句号。杨凝诗为何结局？这是因为他继承了书法家王羲之、雅生颜真卿的风格。王一少的风格以《墨池编》为代表，颜禄功的风格以《韭花帖》为代表。苏东坡称杨宁石为“书中英雄”。他是一个很棒的人。《卢鸿草堂十志图跋》 《韭花帖》 《卢鸿草堂十志图跋》 《神仙起居法》 《夏热帖》等世代相传的经典都是他的。
第三，这个时代之所以被称为书法时代，是因为“道”应用到了书写的技法上，技法变成了艺术，回归到了书法本身。
什么是书法？书法是一门着眼于“虚无”的艺术。 《老子》第一章云：“道虽是道，却非道；可名，不可名。故欲观其殊胜，道非常有；道非道也，道非道也。”它永远存在。”观其辉煌……”“无”是向上的视角，向上的表达。 “妙”是极其微妙的意思，意思是美妙、精致、微妙。 “汝”是见境界的意思，“徼”是境界的意思。 “有”就是写，“无”就是艺术或书法，从书写到书法的过程称为回归书法。
钟繇是第一站，被教授书法史，从开始写楷书，到王羲之、王献之开创草书新法，再到杨宁石统一书法，是一个过程。王羲之与颜真卿的会面圆满结束。
这就是为什么说这个时代是一个值得尊崇的古典时代。不在于书法家或书法作品的多少，而在于这一时期“道”在书写技术上的运用以及书圣王羲之的出现。王羲之的出现意义重大，我们称之为“学之源”，此后还将继续。
因此，我们学习书法的时候，重点关注这个时期出生的书法家，比如李斯的《:010—30000》，蔡邕的《:010—30000》，还有张芝的一些字帖。这是因为它们被编译成源作品。
总而言之，古典时期从公元800世纪持续到公元10世纪，由两位书法家划分：开始该时期的钟繇和结束该时期的杨宁时。古典时期书法的开端在于能用“道”输入文字，将文字转化为艺术，将文字转化为书法，其历史源远流长，以阳宁诗词结束。
众所周知，从唐末到宋代，书法断崖式下降，欧阳修说： “宋朝时期，书法衰落了。现在看宋朝，就是‘宋四家’的样子。” “宋四家”中的“蔡相宋朝”不是我们分析的重点。
因此，我们的重点是回到八百年的古典书法，当一代书法家王羲之出现时，五台书法得以完善，书法发展为书法。这个时代的独立艺术。
什么是独立艺术？从字母到书法，我们开始看到气息，看到风格，看到韵味，看到韵味，看到诱惑，看到虚无。这个概念影响了下一个千年，我们一直以这种方式看待书法。
后来，一些人发现了古法，成为了国王和征服者，如赵孟俯、董其昌、赵之谦、何绍尔、吴昌硕等。
2、古典书法美学至上。写字的时候要有古典意识，写出文人书法，别人才能看到它是古典的。遵循传统而不打破它。我有想法，但不是一时兴起。这才叫经典。气质。我们的书法之所以称为古典书法，是因为它有一种古典美。古典审美和现代审美不同，古典审美指的是刚出生时的性格状态，就像一个头大身子小的孩子，这种美叫古典美，比较简单可爱，就是这样。我的目标是头大身小的经典审美出现在文字印刷时代和成熟文字时代，而现代美则是通过两条长腿、好风格、好看来表达。不知不觉中，我们把对人类的美感融入到了汉字中，这种美感影响了汉字，导致了腿长、头小。比如我说王羲之的字像鹅，个子不高，头大身小，腿短，但比较典型的字是“轩”（《步虚词》）。 《门》第11章“鳄鱼是用来当工具的，如果它不存在，它也可以作为工具。当你把一扇门砍成一个房间时，如果它不存在，你可以用它”它是一个房间。”就是这个意思。其次，汉字尊重自己。这个非常重要。尊重汉字本身。汉字的大小是由笔画的多少决定的。汉字是我们的生物。就像我们看到人一样，汉字有高、矮、胖、瘦之分。它们是有分的，大的变大，小的变大。较小的会变得更小。笔画多就写大，笔画少就写小。左右排列的字宽，竖排的字长尊重字的原貌，不要不自然地缩短；“字如其人” 单个字是单独的是的，左右各有两个字本来就宽，所以没必要人为缩短，要捆绑成一个字，中间的空格删掉也不好。汉字是根据字的大小来定的。我们尊重汉字本身，不添加人为的元素或干扰它们。笔画多就写大，笔画少就像镇纸一样稳稳地放在地上，郑重地写。自然可以分为高、矮、胖、瘦等，但这就是对汉字的最高尊重，我们寻找的是自然的元素。那么最近是什么让我感到压力很大呢？古典书法的时间、古典书法的代表、古典书法的审美观、古典书法的观念，都强调自然形成，时间也是自然，审美也是自然。自然是其善良的表现，而自然是相对于人造事物而言的，所以不应该在其中添加人工的元素。尊重自然、尊重汉字并不是一件容易的事。第四点，也是讨论的一个焦点，就是在汉字古典书法时代，特别强调汉字的内部空间，即空的部分。注意，书法是“有”的，书法是“无”的。书法主要依赖于“虚无”的存在，书法只能通过空间的大小来理解。古典时期强调的是字母内部的空间，但到了现代，像董其昌这样的人开始强调字母外部的空间，而当董其昌的字母全部排成一排时，董其昌的气息就消失了。 这将是。因此，写作时要特别注意“无”。现在我们从基础阶段开始，写阶段，写“你”，写好“你”之后，就进入“无”阶段，然后就进入书法阶段。所以人们总是渴望观察一些美好的事物。这个“伟大”代表着玄学、气息、神韵、格调等等。古典书法的目的不是“有”，而是“无”，不是着眼于“有”，而是着眼于“有”与“无”之外的“无”。
所以巴门尼德（古希腊哲学家）曾经提出一个问题说：“存在的存在，不存在的不存在。”这就是哲学的觉醒。所以，写的时候重要的不是把字写好，而是把“无”的部分喊出来。像董其昌一样，有些人物结构很有问题，但是董其昌的文笔很好。他写得很优雅，所以你可以感受到那种气氛。所以，这四点可以用古典书法美学来概括，一个字：雅。怎样才能写得优雅呢？而不是写一些奇怪的东西。文学书法是指书法被发现符合一个人作为文人的身份，字母必须符合这个人的身份。康熙、雍正、乾隆的人物也是如此，大家都讨厌他们，但我喜欢他们，因为他们有一种富贵感。
3、赵志谦被“骂”
书法中有一个有趣的现象，前面提到赵之谦的转变是“一夜之间”，被何绍基骂了。赵之谦30多岁的时候，跟何绍基学习书法，但何绍基并不欣赏，当两人有机会坐在同桌时，赵之谦故意挑衅赵之谦，让他谈书法。我强迫的。骂他。何绍基比赵之谦年长30岁，名噪一时。赵之谦勃然大怒。有一天，何绍基骂了我，我却无能为力。他愤怒地回到家，给何绍基的弟子孟醒写了一封信。 ”……太子（太师）何绍子（何绍子）视弟弟为仇人，往日在杭州的几次宴会上，太子有意挑战弟弟，逼迫他讨论书本。哥哥一味地称赞太子的书，说是史无前例的，无奈地试了一下，但他走后还继续批评村民，表现得像个村民，幽默极了。 ……”
他不再模仿自己，而是写自己，“一夜之间”变得和赵之谦一模一样。之后我采取了各种技巧，但确实只用了一天的时间。 “八达山还有一个人，他和董其昌很像，但一夜之间风格就变了，我不知道为什么，这是值得探索和研究的，这在书法界是伟大的，这是一个现象。” “我一直反对渐进理论，但突变常常让人变得更聪明。何少子发现赵之谦比他有才华，就说：“学我的书法是没有前途的，我会骂你，直到你写出自己的书法为止，否则赵之谦就不会存在了。”你可能是这么想的。我写《峄山碑》的文章就是为了骂赵志谦的。骂也是教育的一种，老子说教育有积极引导和消极教育两个方面，那也是教育的一种。这就是人类的样子。他们说的是正确的话，但听到的却是相反的。他为了我好而责骂我，并让我写写我自己。这就是我们教育孩子的方式。教学时时不时尝试一下也是不错的。孩子们。赵之谦不知道何绍子为何骂他，但既然赵之谦在中国书法史上赫赫有名，他就认为这和何绍子的骂有关系，而且骂得马苏。赵之谦为何一夜之间变成了方笔？他是现代书法界唯一能写五个字的人。他生前被称为王羲之。王羲之没有写篆书，但赵之谦却写了赵之谦用王羲之的篆书，其文笔令人惊叹。
7月21日讲座内容总结
指导内容
传法分为小法、大法、神书几个阶段。较小的方法是《熹平石经》。有同学可能会疑惑，钟繇有“笔画十二义”，张旭也有“笔画十二义”，真实性是否值得怀疑，还是张旭抄袭了钟繇？要知道，在古代，很多知识都是保密的，不对外传播，但这个教学的内容就是《书法十二纲》，只能跟着别人学。
首先，古代人的书籍都是手写抄写的，以便人们自己阅读，而在印刷品广泛使用的今天，并不是每个人都拥有一本书。因此，不要认为张旭模仿了钟繇的《写字十二义》。钟繇可能是模仿蔡文姬的。蔡文姬将蔡邕教诲的内容背了下来。
通过颜真卿记载的：010至30000条记录，只有笔触的十二义是“平、直、匀、密、锐、有力、转、定、补、损、巧、比例”，我明白了。一部分指令，一点方法。还有大法，还有最高境界的法，就是神笔。大法的内容如下。
真卿问道：“幸得史官九章教我书法，敢问书法的奥秘，如何与古人比较。”这一段话很重要，是一个关键词。 “决”。这是针对少数孩子的，学生必须有决心。颜真卿想问的是，他们要如何变得“与古人齐名”，换句话说，他没有欲与古人中默默无闻的王小二齐名，但愿与古圣先贤齐名。这是一个很大的野心。大多数人都认为我可以像我的邻居一样，所以颜真卿的问题堪称“开创性”。大家都想知道，你的孩子有志气吗？刘黑在《道德经》 李先生说：“写古书的人也是心生，写书的人也是有志向的人。” “志”是什么意思？“志”的意思是你的心所到之处。你的心想去哪里？志向不是一蹴而就的事情，而是一个长远的目标，所以颜真卿有远大的志向：“吾欲与古人齐名”。王阳明也从小立志要成为圣人。他对姐夫徐艾说：“如果你没有决心，你的一生就会被浪费。你必须有决心，有远大的志向。”李贺的《少年当思云》诗鼓励孩子们要有远大的志向。
其次，这道题也可以衡量颜真卿的才华，他跟随张旭，而张先生已经通过了“十二笔术”，他能顺利回答所有问题，考试也通过了。我不必长途跋涉去学习，也不会有更多的问题。结果，他不仅进行了第二次学习，而且相信自己能够再次提高自己的水平。这个非常重要。由此可见，颜真卿的天赋还不如你教我的这个小方法。天赋比这更高，他觉得，“回顾历史。”能力，环顾世界，把你的天赋与历史上任何人进行比较。
例如，当我们回顾董其昌时，我们想将他与董其昌进行比较；当我们回顾米芾时，我们希望将他与米芾进行比较。当然，志向和才华必须相匹配，决不能雄心太大而才华不够，或者才华太多而志向太少，从而限制了你的成长。
解答了“十二义”后，面对颜真卿“与古人齐名”的远大志向，张旭想要传授大法。张弓说：“写作的美妙之处不在于营造紧张感，而在于写得流畅、流畅。”第一个是“美蕴藏在字母中”。大家想，颜真卿这时候不是就写不下去了吗？他为什么要谈写作？张旭说的是原则问题。 “握笔没有一成不变的方法，要有想象力，要有广泛的视野。”像苏东坡这样的才子也谈如何握笔，但这是一般规则，就是这样。 “要圆滑，不要绷紧。”可以用三指或五指来握笔，过去的人对如何握笔相当模糊。王羲之的师父魏氏在《何绍基的骂》有此。他们说：“对于真正的书法，从笔边移开2英寸；对于草书，从笔边移开3英寸”，并且要有耐心。 “草书越进步，就越复杂，怎么写取决于你自己。颜真卿当时已经人到中年了，名气大了，写过几座碑，还不会写？但当老师讲如何“与古人齐名”时，第一个方法就是写。所以，希望大家不要掉以轻心。总的原则是坐着写五指，站着写三指，顺其自然。我很紧张。 ”
第三，“第二，认法，就是传授口传和助手的秘密，不要过度。这就是所谓的书法。”什么是法觉？百家论坛《钟繇十二意》的《腕指动作》，这叫《知法》。 “定点书写”方法是我的一个发现，我对此感到非常自豪。
第四，“第二布局要明智而适当，不可太慢，不可太过分。”这意味着结必须能够改变，并且只能遵守施工的一般规则。你需要有创造力。在当今时代，电脑是学习书法的最大敌人，但电脑唯一无法取代的是写作需要聪明才智，或者说思想。这个词乍一看很独特，就是这个原因。不要因为有想法就做出不寻常的事情；有想法就在规则之内去做；这两者结合起来的文字就是我们书法的审美；只有这样的文字才有文学性；只有这样的文字才具有文学性；只有这样的文字才具有文学性。不要让别人认为自己与不遵守法律无关。
然后张旭说：“纸和笔很棒。”但是，我们现在用的纸和笔并不重要，我们应该就事论事，对纸和笔给予足够的重视。似乎不是。其实，作为一个职业，我们要从工具开始，而且工具还要专业。孔子说：“工欲善其事，必先得其器”。
最后，“第二，改变以适应你的需要，坚持你所拥有的，并有规则。”我们需要改变，因为有规则，我们需要适当地做出改变，我们可以表达内心的感受，我们有规则，我们必须放弃并接受它们。技术不再是问题，不再令人发指。有时候你必须能够表达你的内心，胸部。 “五个人都齐了，就可以与古人齐名了。”他说，五个阶段都完成了，就可以与古人齐名了，这就是大法。
没想到颜真卿还有一个问题。 “我敢问你秘文长史，你可以听听吗？”由此可见颜真卿很有才华，甚至还问到了这一点。我们不能思考，也不能向老师请教。由此可见颜真卿的才华之大，不是一般的古代圣人能够衡量的。
张旭说：“我跟老伯父彦远学书法的技法。他说：‘我以前学过书法，功底深厚，但我的成绩没什么特别的。’” 儿子卢彦远卢柬埔寨的卢建志属于传授书法的世系，看他的传统作品《述张长史笔法十二意》，是掌握小法的结果，原来他获得了010-的书体。 30000。颜真卿早期的《艺概》字笔也小，很细腻，能写点，但卢彦远的才华尤其惊人，请注意“非凡”二字。 “我学过书法，技法很深，但成就并不特别。”这是卢彦远的原话，据说卢彦远比他的父亲卢坚之更有才华。您可以通过查看《笔阵图》 来了解这一点。他有规则，但没有天赋。他的写作充满贵族气息，但又极其诚实。在评价陆见之的《书法档案》时，李体说道： “其笔法皆从：010至30000，完整不变，知者有耳而知。”兰亭的笔法没有任何变化。所以，陆远彦听了父亲陆见之的讲述后，叹了口气：“没什么特别的。”颜真卿还问怎样才能写出“这么伟大”的东西，赵孟俯也说，我的写作有多伟大是我一生的追求，每个人追求的目的都是为了找到一些独特的东西。我说是为了有一些伟大的东西，这就是所谓的特殊性。可见“特别”是非常重要的。
有一天，卢彦远见到朱水亮，说道：“:用笔当印章。”这是朱河南的骄傲。卢彦远说：“我想过，但没有意识到。后来我去了江岛，遇到了平坦的沙滩和安静的地面，我就有了写作的感觉。”你有过这样的人生经历吗？ 20世纪80年代，我家门前的路是沙子，但下雨的时候，沙子就变软了，当我看到这样的沙子时，我就想写字。 “有时我画得或写得锋利。其强烈、危险的形状是明亮、锐利和有吸引力的。”这是什么意思？ “用一把锋利的小刀或者锥子，就在地上画一画，线条非常锋利，干净，清新，有吸引力。梅是女孩眉间的一种清新。”锥子当你用沙子画沙子的时候，你可以‘看不到正面，可以平静地画画。使用刷子时，一定要渗透到纸张的背面。这就是最终的成功。如果你使用带有真草的笔刷，它也会同样透明。犹如沙上作画，若点画纯粹而迷人，则路径完美。如此，痕迹久远，自然可与古迹相媲美。但思考并集中在这个原则上：“只有这样，才能写出伟大的文章，超越别人。”这是他真正的书法和草书所用的，张旭用笔向颜真卿重复了他的叔叔卢彦远的做法用了一支笔。干净就是用笔工整，懂得书法的清晰和优美，避免写得脏乱差，让人看出这个人是一个学者，这是不必要的。苏轼说：“诗书精神，来自中国。”你肚子里有东西，一开口，别人立刻就察觉到了差异，他们就会理解你，自然会发光。
这就是我今天要跟大家分享的大法，第一是“如何与古人和解”五理，第二是“神笔用理”。这样的话题一般人是问不出来的，唯独颜真卿听到了，并偷偷记了下来。由此可见颜真卿的记忆力极好。所以我说颜真卿第一有才华，第二有才华，第三有野心。同时，这个人的记忆力也非常好。三者皆有，颜真卿才有可能存在，而这正是亚生所需要的。
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《钟繇十二意》
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