书法史最怪诞的三件作品，如今都是国宝，能研究透的人不多（上）

书法的美有很多种，很多人欣赏的端庄美只是其中的一种。当你看颜真卿的《祭侄文稿》时，你会发现“一切都是凌乱的”也是一种美。这是颜真卿的血泪之作，看王铎的《拟古帖》，墨点如纸，铿锵有力，肆意奔放，浩如烟海。虽然不一定“时髦”，但古代有很多书都蕴含着奥秘。

面对奇形怪状的作品，有人总把它形容为“野常禅”，但如果我们仔细审视书法史，就会发现，自甲骨文以来，奇形怪状一直是中国文字的本质特征之一。骨头图案，我明白了。因此，野蛮、怪诞的处理也是加深神秘感和神圣感的重要手段，就像青铜器上的饕餮纹和桂纹一样。

书法史上“最怪异”、最经典的作品有哪些？非这三件莫属了。《夏承碑》、《天发神谶碑》 和《爨宝子碑》。世界各地的著名作家都用“奇怪”这个词来形容他们，“奇怪又奇妙”。首先我们来说说《夏承碑》。对于这座纪念碑的真实性，众说纷坛。相传此碑建于后汉建宁三年（公元170年），正式名称为《汉北海淳于长夏君碑》。原碑已佚，明代重刻，现藏于河北省邯郸市清晖书院。

石碑匾额上篆书“韩北海粉丝长夏王碑”，碑文十四行三百余字，讲述了粉丝郑铮的家谱和一生。后汉长夏。王畅对此评论《金石萃编》： “就像是夏代金铸的鼎，形状奇特，有蛇、有神、有牛、有鬼，等等，只是服饰、仪式不同。”里面正在发芽。所谓排笔雄伟的麒零白黛是什么？ ”

《夏承碑》 这是由于字母连接方式奇特以及公函和篆书混合造成的，其“假性”也体现在这一方面。启功老师将“《夏承碑》”与蔡邕官方汉字“《熹平石经》”进行比较时，发现字体与官方汉字完全不同，完全矛盾，系内学者推测“《夏承碑》”是宋代时期伪造的，伪造者就是大名鼎鼎的米芾，是米芾的官字，笔画数《夏承碑》，这是我对比绳结后得出的结论。

但后来很多书法家不辨真伪，临摹了这个“《夏承碑》”，形成了自己的“清隶”（郑宇、桂复、邓石、李秉寿、赵之谦、金农（郑板桥）、杨守敬等人可以说是《夏承碑》的“弟子”。就这样，米芾的假号“《夏承碑》”就成为了清朝官方文字的主要来源。

我们来看看这块石碑上的具体笔画，以“君”、“正”、“之”字为例。笔画有方笔、圆笔，也有混合笔画篆书与篆书。上半部为圆笔，下半部为方笔，一笔为隶书，下一笔为篆书。后汉刻石碑时，是不允许这样随意加工的。很多人看到这里都会感叹说：“这碑上的字体真奇怪。”

然而，这件作品《夏承碑》因其笔法丰富复杂，篆刻与隶书的融合，也被称为“最难掌握的石刻方法”。恐怕正式的书法学生如果选择以此为起点，就会发疯。

下一篇我们将介绍比较“奇怪”的《天发神谶碑》和《爨宝子碑》。