为什么很少人练柳体，为何柳体难练

我们该如何报答皇帝陛下的恩情呢？春天来了，我们就可以穿春装了。 “大喜，多年报恩。文宗与学士的夏联。皇帝曰：“众人皆受酷暑，唯独爱长夏。”全先生接着说道。南边，宫阁凉了一些。 ” 当时，丁（朱晖）、元（于）皆为继任者。 皇帝仅用两句话讽刺文官，说道：“清辞意味深长，难得，命公权题壁。皇宫见了，叹了口气：“忠，大王崛起了，没什么可补充的了。没什么了！”刘公权的书法常常给悲惨的文宗带来微薄的快乐。难怪他受到文宗的特殊宠爱。这也适用于文宗王朝。这也适用于文宗之后的王朝，例如武宋、玄宗、益宗王朝：武松在武松朝廷中对他的妃子生气但过了一段时间，他又被召见，于是他打电话给公权，说：“我会责怪这个人。一旦我获得了学士学位，我就安心了。” “Kozen不惜思虑，完成了无与伦比的壮举。”“无论过去，我都愿意违抗主恩，独自守卫长门。”现在我得到了国王的关注，我必须返回胡椒房擦去泪痕。 ”我到了大竹，给了他两百匹锦缎，命他出面谢过宫里的人。初中初，他被调到小学部，他却心存感激。这玄宗之称。”武将西门庆信拿着砚台，请书枢密院崔巨元，在纸上用真书画了十字，写道：“夫人……魏已经去世了。”是。一张草书11字的纸上写着“荣灿先生，新庄《重复柳州大云寺记》已获得家庭法”，一张草书8字的纸上写着“非常简单”。 ” 写道。即使在赠送了锦瓶、锦盘或其他银器作为礼物之后，我也命令自己写一封感谢信，不管我到底做了什么。皇帝尤为重视。武宗、宣宗、怡宗三个朝代，刘公权的官衔由三品升为二品，宣统六年（865年）去世，享年88岁，追封少主。为太子，并赐谥号Ta。 “当时不准将官员大臣的牌位交给民众。作者：人们认为这是不孝，外夷进贡时，都单独放在货物的壳里。签名说： ” ，“这是刘秀买的。 “这里写的，应该是柳公权第三次进入翰林院，在官职上进展顺利后的情况。八年前，柳公权的地位很低，即使他的书法即使他的书法功底再好，他的书法令人失望。”且不说它与“孝道”有如此重要的关系，他不太可能成为时髦的社交宠物。这一点从宋代文献记载的刘公权的书法作品中也可见一斑。元和初期（806），柳公权居都京师，开始练习书法，直至大和八年（806）。834）这30年间，他只写下了12块碑刻，但到（836）期间接下来的30年里，他写下了70多篇墓志铭。这不是刘公权的，而是所有的书法作品，但这种数量对比上的差异必须符合历史实际。柳公权先后任职于武宗、玄宗、懿宗三个朝代。咸通六年（865年），为咸贤宫进士、大学士永三期常侍、太子詹事、尚书，为太子宾客、太子少爷、太子少爷，逝世，享年865岁。享年88岁去世，被追封为太子少太子。 作为晚唐朝廷的重要人物，他默默无闻，默默无闻，但他和颜真卿一样，生活在风云变幻的时代。政治舞台上，他的一生充满活力、英雄气概。他立志学习书法，潜心钻研，倾注毕生精力，在书法艺术殿堂树立了一座与颜真卿相媲美的纪念碑，为后人树立了榜样。晋元年间他生前留下不少作品，可惜大部分已失传，现存作品仅20余幅，部分作品上有墨迹，可确认是柳公权的作品。有。书法，售价仅《旧唐书·柳公权传》，每张20+字。

《旧唐书·柳公权传》 此石碑仅拓片13幅，部分为赝品。

《千字文》 《〈送梨帖〉跋》 此内容已为后人重印并重新雕刻，不再是正品。

《〈送梨帖〉跋》 《李晟碑》 从铭文到书法都是假的。

《李晟碑》

《苻璘碑》 《苻璘碑》 《金刚经》 《消灾护命经》都是后人伪造的。

《金刚经》

《消灾护命经》 刘公权在60岁之前所写的碑文仅有《福林寺戒塔铭》和《吏部尚书冯宿碑》两处，且书写时期仅限于59岁至60岁的两年内。据目前唯一掌握的资料，刘公权的书法可分为两个时期：60岁之前的早期时期和60岁以后的晚期时期。早期书法的主要特点是收集旧作。所谓古书收藏，是指书籍尚未形成自己的形式，所书写的文字大部分取自古代或博学的碑刻，古文字有——件，作为书法作品收藏起来。《钟楼铭》 记录：科森是网书初学者，将现代书法从头到尾读一遍，体态活泼有魅力，自有其独特之处。世外桃源（即长安）的西明寺《吏部尚书冯宿碑》包含钟（姚），王（羲之），欧（杨巡），宇（石南），楚（苏良）和卢（柬埔寨）的尸体。 有。 ），我特别自豪。据记载，柳公权从王羲之开始，拜魏晋唐初诸书法家为师，广泛学习书法。没有具体说明所谓“现代书法”属于哪一类书法，但从文中所述的《西明记《钟楼铭》书法特征来看，主要为欧阳询、于世安、朱水亮，陆健。

《旧唐书·柳公权传》 《金刚经碑》 仍可窥见刘公权书法作品的“备”——古风貌。 《金刚经碑》写于开城元年（836年）四月，时年刘公权59岁。这部小书的前五行有时有钟繇、王羲之的姿势，以及“玄”、“关”、“昭”、“大”、“印”等铭文的结构。 可以推断.这些都在王羲之、虞世南、欧阳询的作品中被发现。祖书被历代书法家朱遂良、颜真卿等人发现，其结构、形制几乎相同。在这部作品中，于世南和陆见之的身体姿势已经看不到了，众多人物的组合成为了柳公权的个人形象。整幅作品的笔触很统一，很细、很硬、很锐利，但由于体形多样，构图不和谐，有些散乱。

《钟楼铭》 《钟楼铭》是刘公权去世前夕写的。 “《钟楼铭》”字体的圆度与虞世南的字体很相似，结构仍然比较宽直，但不再类似于金代各种书法中发现的“《吏部尚书冯宿碑》” 。 不是。和唐朝。如果说《吏部尚书冯宿碑》这个群体就像一屋子宾客满堂，精神和睦但面孔各异，最终不是一个家庭，那么《冯宿碑》就像是兄弟聚会的事情。他们都很相似，也很和谐。回顾过去，我们可以做出以下预测：柳公权早期的书法大概是“无文字渊源”，真正体现出他个人风格的还是他后期的书法。目前可确认的刘公权晚年作品有：1、《钟楼铭》（成立5年前，63岁写成，小体书法）2 《钟楼铭》（会昌元年，64岁书法，楷书）3、《冯宿碑》（会昌三年，66岁书法，楷书）4、《太上老君常清静经》（三年）大中，72岁）5、《大达法师玄秘塔碑》（初六写），75岁写，楷书）6、《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》（一年级写）初一写的，76岁写的，楷书）7、《司徒刘沔碑》（初一写的，76岁写的）80岁正楷）

《魏公先庙碑》 《吏部尚书高元裕碑》（也称为《复东林寺碑》 《太上老君常清静经》）是在其诞生的第五年（840）编写的。这部作品无论是笔法还是构图都形成了独特的风格。笔画细而长，以笔的轻重来界定节奏。清人易宝对此书有这样的评价：字字皆有棱，书法家皆赏之。米海月（福）说小字一定要和大字一样大，才有机会找到张张。程爽的理论说：“它锋利如锥，锋利如凿，拔不出来，所以必须投降。”作者做正确的工作，错误的工作我不能。所谓“锐如锥，锐如凿”，是指笔画的形状，“不能画，必须退”，是指藏峰的用笔。《太上老君常清静经》的结构与刘公权的大匾不同，没有“大字小，小字大”的意思。字体大小、高度和宽度也很自然。特别值得注意的是该作品的高度间隔和稀疏的构图。纤细的笔画、自然的结构、稀疏的构图相得益彰，使整篇文章充满了淡然、宁静的气息。

《常清静经》、《清静经》、《清静经》是刘公权书法的代表作。由于《神策军碑》处于禁制范围内，所以流传下来的手稿数量有限，流通的版本也很少。后世谈及刘体，主要是指以《刘体》为代表的刘体出现。《玄秘塔碑》。据说。

《神策军碑》 《神策军碑》是柳公权书法演变过程中的一个里程碑，标志着柳体书法的彻底成熟。在《玄秘塔碑》中，你将看不到欧阳询的军事实力，朱水良的威严和曼妙的身姿，或者乌泽南在公共场合的优雅和谦虚的风度。它是一个全新的体型——。与上一张完全不同。唐代是中国书法发展的鼎盛时期。当时，书法园中盛开篆书、雅书、楷书、行书、草书等数百种书法花卉，产生了众多名家，取得了前所未有的成就。就楷书而言，初唐的虞世南外柔内刚，温润如玉，儒雅绅士，而欧阳玄书法雄健，陡峻严密，有法文。塔。朱翠良雍容华贵，深受大众喜爱，而教育大师颜真卿则显得刚强刚强，庄重威严，忠厚威严。无论其笔触的细腻与透彻，构图的薄与阔，风格的雍容与刚强，审美的清雅与崇高，直至今天，余、欧、楚、杨的作品仍然屹立不倒。在天空中。我无法越过那座高峰。在这种情况下，柳公权在他所创造的独特的楷书中与群峰并立，这不是史无前例的，但肯定是史无前例的。六公权之后，没有新的书法标准字体出现，标准书法的发展也就结束了。柳公权所创造的柳派，一目了然，与前人有很大不同，主要是在结构上。细长的结构只是为了美观，其基本特征是内紧、外松、动感强。首先我们来说说内刚外松。宫殿呈柳叶形，四面紧凑而开阔，笔触向内收敛，向外辐射，给人一种堡垒的感觉。 1. 夸大人物四肢和身体的比例。如果把向字母两侧延伸的长笔划视为肢体，那么从字母中心开始两侧的笔划就可以说是正文。例如，“寿”字的顶宽比例无论是面部还是身体，都在2：1左右，显得宽阔、威严，但一般为2.5：1，但刘公权大胆地写下了这句话。如3：1。

“寅”、“哲”、“之”、“日”字很细，“雁”字的两竖笔很窄，宽度为3比1，有的还不到3至1。这样的竖向图片是对称的，但竖钩的曲率所占据的空间也与字母的宽度成正比。王羲之和欧阳轩是3比1略下，颜真卿是3比1以上，柳公权是4比1，在柳公权之前，这种情况是极为罕见的。 “己”、“君”、“生”等没有如此清晰的“主干”，但有“己”的“咸”部分， “君”的“阴”部分，还有一个短边，“生”部分很短，夸张却无所畏惧的比例，是柳公权的匠心之作。

2、笔画形状和手势向内汇聚，向外辐射。所谓笔画，是指笔画的运动方向和笔画形状所提供的感觉。柳身呈对称竖画，向多个方向收缩，向内收拢。例如，“Country”的字母顶部较宽，底部较窄。 《极》、《势》、《势》的竖画两端向内弯曲，两侧有短竖画，倾斜度很大。更独特的是，如果放置对称的短竖图，当你拉伸竖图时，它们会在字符内相交，如“中”，“”，“MO”，和“东”。 “太阳”部分、“天”部分、“石碑”、“神”部分，其实都是被拉伸出来与竖画相交，然后相交的。两侧的肖像不仅是对角的，而且是直的，而右侧肖像的边缘完全向内弯曲。所有类似的形状，例如“恩”的“因”部分、“阳”、“白”、“地”和“支”的“日”部分”，使用这个方法。前文提到，柳公权夸大了四肢和身体的比例，造成姿势局促，而朱遂良有时也用这种夸张的比例，比如“真”、“气”。我看到有，但为什么呢？我们感觉这么敏感？虽说优雅大方，但并不感觉局促。朱遂良的竖画是向内、向外弯曲的，而刘公权的竖画是向中心集中的，最后必须增加向内的曲率，就是这个原因。

为了强调内心的紧张，刘公权不择手段。 《风》的横钩、斜钩，欧、楚、燕的曲线都是柔和的，而柳公权的曲线却很大，绷得很紧，就像一张拉长的弓。以“guang”开头的字符，如“Tang”、“guang”、“du”、“chen”、“an”通常写在靠近左侧的位置。横，乃柳公权插之。对于水平笔画。

“庙”、“城”、“处”的“坤”部分，王、楚、颜大多偏右，唯有柳公权全力挤向中央，也有偏右的。左边。有些人是。王羲之、欧阳轩、朱水良、颜真卿等人，都是在距字母中心线一定距离处以“凤”、“无”起笔，而柳公权却竭力向中心线靠拢。 “宗”、“中”字的“石”部分的两点，羽、欧、楚、燕均宽于上横线，但六公权却把这些点隐藏在横线以下。柳体向外辐射的感觉主要表现在以下几个方面：

(1)比较。因为内部很紧，所以向外的笔画虽然不长，但感觉是放射状的。例如，“解”、“安”、“修”、“上”、“向”、“孙”等长笔画的字就非常引人注目。

《玄秘塔碑》 《玄秘塔碑》 表示强度。

《玄秘塔碑》 《能改斋漫录》 外观优雅。

《谢人惠笔帖》 《玄秘塔碑》 气氛庄严。

清梁张举说：“我二十多岁的时候，读过《神策军碑》。一年后，我放弃了事业，一无所获。但现在我写了。每一本书都有上升的意义。” ”这代表了研究刘氏的人的欢乐和悲伤。他要么成为刘秀一辈子的奴隶，要么背叛刘秀而走。由于时代的发展，人类对自由的渴望，对独立的追求，研究刘氏的人最终会放弃刘氏，另辟蹊径。刘硕因强调品格而受到推崇，因强调中庸、细腻、自然之美而受到批评，但人们因刘硕是初学者而模仿而抛弃他，这是因为我是初学者。他不想被束缚。或许情况就是如此。或许，这就是柳书既受赏识又不受赏识的主要原因；柳书虽然流传了几千年，但在其追随者中尚未形成书法流派。

柳公权《司徒刘沔碑》 解读：公权奉旨出外护国子院，其职懒惰残忍，是家人托付给他们的。衷心感谢每一位能回应。已提交公共权力。