圣教序集诗，圣教序集字书法作品

唐正观十五年，即公元641年，玄奘法师从印度“西天”返回长安取经，受唐太宗之命翻译经书。后来唐太宗亲自作序，太子李治作注，从而完成了著名的译本《怀仁集王羲之圣教序》。

有内容，自然要点赞。此后，弘福寺怀仁和尚等40人，历时20年，在全国各地寻找王羲之传统作品中的单个字，共同完成了字集《怀仁圣教序》。

庆幸的是，唐代王羲之的很多作品仍然留存下来，所以也不难理解《怀仁集《圣教序》就像一部王羲之书法大字典。

问题是，怀仁收藏的《圣教序》的原件是逐字整理的，但原来的墨迹去哪儿了呢？

我居然在台北故宫博物院发现了墨抄《怀仁集王羲之圣教序》，墨抄清晰，完美程度很高，尤其是墨色浓淡和干燥的变化，根本到不了。铭文和拓片。这样的水墨稿岂不是比拓片更好？

米芾曾说过：“石刻是学不来的，但自己写的或让人刻的就不再是自己写的了，所以要获得兴趣，就必须创作原创。你必须看到作品。”墨水值钱吗？

一幅水墨书法作品刻成石后，无论刻得多么精细，都只剩下基本的点画形状，不仅笔触和呼吸，连笔触都完全丧失了。由于腐蚀和风化，现代手稿甚至可能失去了基本形状。

毫不夸张地说，这款墨水《圣教序》超过了《圣教序》。《圣教序》只是其中的一小部分，精华已经在《兰亭序》里了。 Inkcopy 《兰亭序》 比摩擦好100 倍。王羲之《圣教序》 水墨书

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如果你想用小程序学习跑书法，就不能避开《圣教序》。后来的书法大师米芾、赵孟俯、董其昌等也曾研究过《圣教序》。一千多年来，她支持了无数人。人们。

怀仁收藏书法的初衷是响应唐太宗鼓励王羲之书法的初衷，并考虑到了圣人书法在笔触、构图、装订等方面的变化。与王羲之的原书法无异。遗憾的是我们已经很久没有见面了。《圣教序》 墨水原稿。

毕竟，气功老师的“透过刀刃看笔锋”的功夫不是每个人都具备的。《圣教序》幅水墨版画的拍卖，可以让你看到王羲之的笔迹和气息，这确实是一件美妙的事情。

深入学习这本水墨书法《圣教序》，一定会帮助你全方位提高书法功底。