憨山德清的诗，道德经书法作品完整版楷书

Kanzan Dekiyo 《书法钩玄册》 行书，6页，内部尺寸14.8 x 23厘米，上海博物馆藏。专辑的前半部分是书评，写于公元1610年他65岁时。下面是这封信，日期与上一封信相似。此图文仅展示相册中本书的理论部分，附有解释如下。

寒山德清，生于公元1546年至1623年间，姓蔡，名承印，小名寒山，法名德清，谥号弘觉禅师，全乡人。安徽省人，明代佛教高僧，临济宗成员。他是禅宗创始人紫白真的挚友，被认为是明末四大高僧之一。观山特清通晓佛、道、儒三家思想，主张三学融合。他主张禅与清净双修，教人念佛自性，其思想观点与禅宗第六代祖师庆年禅师完全一致。中国禅宗祖师曹溪，经过寒山德清的果断治理，从废墟中恢复了旧貌，被誉为曹邑中兴祖师。他的成就很高，受到后人的尊敬。 《武玄》引自韩愈《进学解》，“记笔记者必概括，编词者必勾玄”，即求精妙之意。 《书法御鉴》是前人对于书法艺术探索和研究的精妙论述的集大成。启功老师对寒山老师的书法有很多评价，他的一首诗写道：“清朝以来，寒山五百年，历经沧桑。”晋唐时期，墨儿的文字功底不如僧人。

[1] 《书法钩玄》 这本书虽然琐碎，但原理却很深刻。所以，过去擅长这个的人，也显现出二维，与天地合一，这不是最好的事情吗？而那些被世人称赞为善的人，总是把自己视为低人一等，到了极点，就变得跟瞎了一样。

[2]射箭、石琴、木石、车子、夫精，妙不可测。俗话说，发自内心的得到什么，如果有不期而遇，或许你也听说过，那不是浪费吗？我想总结如下。

[3]行文要清晰明朗，环境与心灵相和谐，心要集中，以解决未完成的初衷，消除外在疲劳，振奋精神。马苏。就像天空中的月亮，慢慢地面对着伟大的沉浸，就像纯净的水，倒映在深渊中，一切现象都是模糊和不真实的，但明亮和平静。

[4] 许易一动，心念一动，如雄鹰飞过天空，影子沉入秋水，其位置如一座祭坛，如将军登顶，他眼中的命令。高脚杯的形状类似于伊一的箭，运动的气势就像强者的投降，结构的规则类似于失去信仰的工人的规则。

[5]须弥：急速如轮，使人相聚，纵横点画，不留心不倚，转来转去，不慢不急。意在笔前，心随思念，缜密，无远见，心中无异，不因得失而散乱。

[6] 其心不为胜败所扰，逍遥如几座，柔韧如虚空，浩瀚天地不可移一寸，万物数非易及。这是任何写过这方面文章的人所写下的唯一观点，而且与此非常接近。志

[7] 这不是一条路径，它主要是一种技术。万历三十八年七月十四日，长安沙门德庆在邵阳伏龙江船上作书。