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曾巩在《墨池记》中说：习晚年的书很优秀，靠他自己的精力和精力是不可能做到的。下一代就没有人能做到了，为什么他的学习不如别人呢？为什么我们学的太少？而且，那些试图多学道德的人难道都是邪恶的吗？王羲之的书法是晚年才成熟的，这体现了古今书法家的合法性，也是一个很大的评价。曾巩说：“后人不能与他相比，是因为他们没有努力。”那么，如果我们付出同样的努力，我们能竞争吗？答案是不言而喻的。要成为“王羲之”，需要具备很多条件。

魏硕

书法学习资源王羲之的书法老师可不只是拉几个人。他的第一位老师是他的姨妈魏硕。魏硕，人称魏夫人，世代善写书法，从钟繇那里得知她善写书法。唐人形容她的书法“如插花舞者，姿态低沉，美丽动人。又如台上佳人，仙女戏影，红莲倒影”。水，还有漂浮在沼泽中的绿云。”“就是这样。”事实证明，纯洁和优雅最好用作同义词。肖万先生与姑姑学习时，魏先生注意到，侄子虽然不爱说话，心情有些郁闷，但在书法理论方面却取得了惊人的成就。因此，他接受了强化训练。与此同时，他的叔叔王振，西晋第一书画家，也无能为力教授绘画。更浪漫的是《笔论》这本书。本书为蔡邕原创，记载了他的书法原理。蔡邕死后，他的女儿蔡文姬记住了这件事，并传给了魏旦。魏旦已经拥有了这一切，但钟繇却不能要求。韦旦死后，将书放入棺材，钟宝无奈，只得处决《盗墓笔记》。钟繇学业有成后，临终前将这本书放入棺材。五十年后，学生松义效法老师，再次掘墓取回书本。于是，《笔论》又重见天日。几经周折，最终落到了王羲之的父亲王广手中。

王广视之为宝，生怕被人偷走，藏在枕头里。趁没人的时候小心翼翼地拿出来研究一下。王羲之注意到了这个小动作，翻阅父亲的宝典，进入了一个新的阶段。游历江北后，看到各种碑刻，决定向古人学习。至于那句有趣的话，“从韦夫人的书中学习是浪费时间。”强烈怀疑是后人编撰的。重道的人不可能不尊敬老师。

王羲之《兰亭集序》

《兰亭集序》 学习书法最好的方法不是写一些东西然后卖几百美元。相反，将其视为终身幸福的理想。而且，墨池的清水，会化作百年墨汁。也许王羲之最受欢迎的故事是关于肉包子浸墨的故事。经过几年的墨迹浸染，他在岳父的催促下与妻子结婚，开始了正式的职业生涯。王羲之自称“对寺庙从来没有什么野心”，但这并不妨碍他担负起重建家族的重任。自从王敦事件之后，王家子弟就一直不受重用，王主任也多次推荐过，但他就是坚持不下去。这次当官时，我处于半隐居状态。永和九年（353年），时任会稽史官王羲之召集好友，设宴招待。此时，他已经51岁了，就寿命而言，已经步入老年。祈邪的习俗可以追溯到周代，每年春秋两季或一些重大节日期间举行。方法是将酒倒入水中，浸泡在兰草中，洒在身上，寓意去除杂质、祈福、消灾。众人参加完这个仪式后，便开始围坐在水池边。侍女在上游放置了一个酒杯，凡是停在酒杯前的人都要喝一杯酒并吟诗一首，吟诗不及者则罚三杯酒。在这场名流云集的优雅宴会上，王羲之写下了两首诗。第一绝句比较简单。

新陈代谢持续、突然地发生并持续数周。

暮春已至，我很高兴看到温柔的气氛。

为他唱歌跳舞的人在另一个世界也一样。

一条蜿蜒的小路连接着两人，散落的思绪最终归于同一座山。第二首诗有“虽无丝竹，玄泉清声，虽无笛曲，吟声余香”，抒发了当时的心情。 ing。但真正让他出名的是他为大家诗集写的序言。那就是著名的《兰亭集序》。

夫人对您的爱，我将毕生敬佩您。

或者把他们抱在怀里，在房间里启发他们。

还是因为被托付而特意离开？

我有很多兴趣，但我感到平静和不安，

当我们对遇到的某件事感到满意时，我们会暂时把它变成自己的，

我是如此的幸福和自给自足，以至于我从来不知道老年即将到来。这是在说谁呢？不就是他一个人吗？这个世界上有人痴迷于官位，有人痴迷于女人和金钱，但最终这只会让他们伤心。那时，年老已近，叹息已无意义。在王羲之看来，他叔叔的王道也是如此。与其像他们一样过着不快乐的生活，还不如专注于自己喜欢的工作而忘掉它。所以，后人如果没有这样的心态，就不可能模仿经典。

鄂和仙十一年（355年），王羲之在父母坟前发愿，表达了归隐隐居之意。这也是他的著名帖子《告誓文》。王羲之隐居后，隐居浙江省兖县金亭镇。王羲之的一生就是为了练习书法。至此，笔触已达到转变的地步。我想他的想法与此有很大关系。羲之一生笃信五谷信仰，但好在他深受儒家思想影响，没有犯下儿子王凝芝那样的大错误。他还热衷于摄取“五石粉”，而他后来的死亡也与此密切相关。相传王羲之宅邸附近有白云洞，是晋王吹笙的地方。王羲之的心里充满了凤凰的声音，他想着有一天自己会升天。最终没有发生这样的事，但他很幸运，像他养的白鹅一样，过了几年无忧无虑的生活。

王羲之《告誓文》

公元361年，王羲之病逝，年仅59岁，葬于此。梁武帝萧衍说：“王羲之的书法，雄伟雄伟，如龙跃天门，如虎卧凤楼，故为后世所珍爱。”说。课。唐太宗酷爱书法，经常与魏征讨论书法，甚至坦言：“他心里唯一尊敬魏征的人，其他人都很无聊。”原作因社会动乱而失传，剩下的改良版据说是米芾所创。王羲之是《楞伽集》的主要作者，米楚是734年西园集的批评者。中国历史上两次可比的聚会，两组杰出人物，两位同宗书法大师。似乎有什么无法解释的谜团。

——作者-Dake，本名孔耀。热爱生活，热爱文学，热爱诗歌。一个纯粹质朴的文艺青年，一个无法挣脱的色情瘾君子，一个生性神秘的古代诗人！