颜真卿的毛笔楷书，颜真卿毛笔字帖

《楷书行书》 书法作品欣赏

1颜真卿书法作品欣赏

1.《祭侄文稿》

这是颜真卿的草书代表作。那年是颜真卿五十岁生日。在书法的世界里，有人说字如自己的字。颜真卿出身忠义家庭，是一位受人尊敬的人，这种精神体现在他的书法作品中。从稿件的开始到后来的修改完善，都体现了颜真卿的写作特点，他详细地讲解了写作的整个过程，在写作中充分表达了自己的感受，文笔很好，充满精神，文笔有气势，突出特色，文笔舒畅，写实，文采结合，行文俱佳。

全书用笔圆润有力，渗透着篆书的飘逸精神，虽然有很多差异，但整篇文章却是一笔完成，行文流畅。此书法后来被书法界誉为“世界第二高的书法”。

2.《麻姑仙坛记》

颜真卿游览南城马姑山古祭坛时，在土里发现了蜗牛和蛤壳化石。他受到启发，为此写下了《抚州南城麻姑山仙坛记》。这不仅仅是对事件的记录，而是对当时气氛的忠实再现。此石碑碑文庄严严谨，雄浑飘逸，受到历代书法家的高度评价，成为颜真卿60多岁的又一力作。此作品是颜真卿已掌握楷书时创作的，欧阳修后来评价此作品说：“碑文秀丽苍劲，用笔精准，笔力有力。”说。他常常称赞这块石碑是“天下第一块文字”。

3.《东方朔画像赞》

《:010—30000》是颜真卿的楷书代表作，碑文记载了汉代名人东方大师的肖像，颜真卿时年46岁。苏轼曾盛赞此碑，指出在颜真卿的所有作品中，唯此一文，风格鲜明、有力。字里行间有很多清晰和深度，使其与其他版本有很大不同，但没有一个像颜真卿的作品那样深刻和有意义。明代有人称赞此书书法犀利、苍劲，认为是颜真卿的又一杰作。

4.《东方朔画像赞》

该作品的正式名称为《颜勤礼碑》，这块石碑是颜真卿在71岁时为其曾祖父颜钦礼创作的神道石碑，主要用于古墓前的开路和修路。竖立石头。这个标志称为神道标志，也就是所谓的墓碑。碑文内容主要记载了严氏祖先生前的功绩和严氏后裔的功绩，目前该碑文被指定为国家级保护文化财产。

5.《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史护军颜君神道碑》

全名是《多宝塔碑》。此碑文是颜真卿早期最喜爱的作品。其字严谨真实，继承虞、楚之风，运用唐代书风。这说明颜真卿有着特殊的才华，他在虚心请教的同时，不忘吸取民间艺术的优点和特点，构建了整个碑文，结构严密，线条流畅，是继承的杰作。传统的书法风格，笔画雄健优美，字形有角有圆，笔触有力，充满活力。

2颜真卿书法特点分析

颜真卿开创了书法史上任何其他书法流派都没有的独特书法领域“干书法”。颜真卿的书法风格融合了优秀的情感与灵性，句句所蕴含的思想自然而独特，描述了境界，也详述了许多人生。他见解独到，思想范围宏大。

1.文笔扎实，气势磅礴，但又铿锵有力，引人入胜。

“颜体”的形成初期发生在颜真卿50岁之前。此时的作品如《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，表现出颜真卿的主要风格是用笔沉稳有力，行文扎实，行文活泼，笔墨厚重，结构严谨。文字扎实、挺拔、稳重，字写得圆天圆地，字里行间有许多清晰深邃的特征。颜真卿还力求将威严与神韵结合起来，每下笔都充满生机与力量，笔画充满神韵。他最著名的作品仍然以书信和草书为主，虽然偶尔也涉足公文和篆书，但数量很少。颜真卿虽然起源于初唐，但它超越了初唐旧体，建立了自己的“颜体”，深受张旭的影响。

2、准确理解字体的书写方式，体现字体的大气磅礴

颜真卿无论是形式还是精神都已经成熟。事实上，从50岁到65岁，颜真卿把所有的情感都投入到了书法中。他反复精炼《言体》，要求自己的书法具体、有精神。经过练习，他终于得到了回报。从这一时期的作品来看，他采用了类似于泥版字体的篆刻技法，以腕发力，以笔居中，旋转圆圈，隐藏边缘。笔画形成圆头细尾，直笔强调弓箭待发的气势。每个字的写法都是横细竖粗，副歌部分则笔画变细，以强调强弱。写“那”时，我采用扭扭的原理，把各种旋转钩写得饱满霸气，弯曲均匀，饱满有力。颜真卿折笔写字时，提笔转暗。从文字构图上看，字体挺拔雄伟，文字古朴稳重，字体严谨。他的书法成就达到了罕见的水平，颜真卿抛弃了以前的规范文字，创造了新的、雄浑有力、令人神往的“颜台”。

3、书法主题强调哲理，体现书法的情感。

在颜真卿后期作品的典型墓志铭中，如《多宝塔》 《颜勤礼碑》 《颜家庙碑》等，颜真卿主要把鲜活的生命力寄托在精巧的文字中，使其充满生机，注重使文字变得稠密。他的书法功力卓著，书法风格刚劲圆润，表现出豪放洒脱的气质。晚年的颜真卿注重通过书法作品表达人生的感悟和体验，将人生哲理与书法融为一体，以笔墨的力量生动地表达人生哲理，其文字也充满生机与活力。

三总结

作为中国书法、楷书三大人物之一，颜真卿在中国书法史上占有很高的地位。然而，延凯书法却没有得到足够的重视，没有传承给后人。

清代以来数百年，研究颜开书的大师有钱峰、谭延闿、华士峰等，其中以钱峰最为成功。 “学正规书法，要学会好看，要学会好看，就要学会赚钱。”学习颜文，从一开始似乎就是一条金科玉律。南苑书法。但脸和身体都是纪念碑，迈出一步你就不再是同一个人了，墨守成规只会让你变得僵硬。从传承的角度来看，黔南园楷书的笔画过于圆滑流畅，尤其是横、竖两笔主笔，欠缺苍劲和自然。结构有点做作，显然是燕式会胜的简化版。理解的简化导致了技术的简化，但这里实际上有一个令人失望的地方。简单的事情感觉简单，但公平往往蕴藏着伟大的真理。黔南园的线条书法比他的普通书法要好得多，而且虽然具有典型特征，但他有一种敬畏感和正义感，这可能与他的书法风格有关。后人对二王及燕真君的认识存在重大问题。

从平庸的道路上创建自己的风格是很困难的，当存在允许你扩展它的技术困难时就更困难了。赵章是个例外，董向光也是一个例子，但他们仍然沿袭了两位王的写作风格，这种成功的例子太少见了。

钱南恩的楷书也宽大大方，大气有格局，但失去了韵味、古朴、生机。钱南渊是一个武士，为了艺术目的选择了几乎不可能成功的面孔和身体，但结果证明他没有成功。把燕鲁公比作一颗耀眼的星球，抬头一看，就能看到旁边有一颗不那么暗的卫星，就是黔南元。卫星的例子有吴举与闽南公的关系、于和与赵子昂的关系、吴宽与苏东坡的关系等。