曾被人认为是“江湖书法”的鸟虫书，它的历史地位是怎样演变的？

文/高翔

鸟丑书是曾被誉为“秦书八家”、“新莽六家”之一的书体，但在后世逐渐衰落。魏晋以后，鸟兽书籍很少，史料开始到处可见，声誉逐渐衰落。现代篆刻中，有鸟印、虫印，但并非主流，而一些人用毛笔书写的鸟虫字（花鸟字）甚至被说成是不受欢迎的“俗书法”。 ”它被认为是“Eko书法。”这种地位演变是如何发生的？笔者尝试进行如下分析。

鸟虫画的由来鸟虫画是指将具体或抽象的鸟、虫等动物的装饰元素嵌入汉字中而形成的一种特殊书法风格。历史上有《鸟书》、《虫书》、《鸟虫书》、《凤书》等多种名称。鸟类也被称为昆虫，所以鸟类书实际上也被称为昆虫书。尽管存在细微差别，但鸟类形状和昆虫形状共存于同一容器中是常见的。在历代书法理论的解释中，一般认为冲书、鸟书、鸟冲书等风书指的是同一类型的书法。

鸟虫鼠起源于春秋战国时期的吴、越、楚、蔡、宋时期。鸟虫书法可分为狭义和广义，狭义是指在篆书的点之间添加鸟兽图案或扭纹，形似某种动物的书体。篆书在后汉末年以前开始流行，又称鸟虫书，主要用于铭文、印章等。广义上的鸟虫书是指隋唐以来所书写的文字，以鸟头等动物的图画为文字，并附有图画的草书、草书、楷书等书法。后者以飞白的官方文字为基础，例如武则天的《升仙太子碑》，并添加了特定的鸟类形状。近代以来流通的花鸟字，主要是民间艺人以花鸟、山水等图案绘制的汉字，书法也多为楷书。在本文中，我将考察这种书画混合的情况，并从广义上考虑鸟虫书法。

荣根教授认为，商代《宣府法令》中的文字是最古老的鸟类昆虫书籍，但学术界存在争议，甲骨文中的单个文字具有鸟的形状。据信它标有一个符号。 《鸟虫图鉴》的书法风格非常系统，出现的方式也有差异。

图1 春秋楚鸦鼎铭文拓片（局部）

春秋时期楚王幼鸦鼎上的铭文（图1）和越王高剑剑上的铭文证明，这是当时之前出现的鸟虫篆书。 “越王高坚，自造剑”（图2）。春秋末期至战国时期，楚、蔡、宋、吴、越时期流行鸟字、凤字、龙字等，一直延续到秦代。鸟虫篆书在汉代从神秘的青铜图案演变为篆书，最初被用作崇拜法老神的龙凤图案，但后来变得更加审美化。

图2：越王剑上的铭文

历代飞禽走兽书的地位变迁秦汉时期飞禽走兽书得到了官方的承认，《秦八书》中也有昆虫书。

东汉许慎《说文解字·序》说道：

“自秦以来，书法有八种：一是大篆书，二是小篆书，三是铭文书，四是虫书书，五是篆书。第六个字是称为官字，第七个字是蜀字，第八个字是官字。

宋文君教授认为，《秦书八字》可能是汉人根据秦朝书法的目的而添加或改名的，但秦人并没有那么明确地规定。不过，秦代确实流行鸟虫书籍。

“新莽流书”是指西汉末年王莽所提倡的六种书体：古文（即六国古文）、齐书（一说说大篆） 、篆书（秦篆）、罪书（隶书）、苗篆（即仿王莽皇后改名的篆书）、鸟书、宋书（主要用于旗帜、护身符）。

后汉末年，鸟崇树迎来了高光时刻。汉灵帝于光和元年（178年）创办洪都门学堂，云集书、郡、政、书等方面的优秀人才，被后人誉为“中国最古老的大学”。文艺。汉灵帝曾用此书法与士大夫把持的太学相抗衡，甚至还给了女冲书法家官职。以书法闻名的蔡邕上书汉灵帝说：“缺乏书画诗才的人，治理国家的能力较差。”赵州凌阳秋也向凌亭上书：“请放弃洪都选举，以消除世间的诽谤。”士大夫认为，“不用受过教育”，赋诗写《鸟虫》就能当官，实际上他们垄断了文化、教育和公共特权，我正想把它夺回来。

洪都梦雪随着汉灵帝黄巾之乱而走向汉朝的衰落，看来这一时期鸟崇叔的地位受到了很大的打击。洪都派书法家对后世没有影响，只有擅长十月书法的石一观、梁虎留存于书法史册。其他擅长鸟虫书法的书法家的名字却未曾被记载。进行了沟通。因此，鸟虫书不再是常见的文体。

然而，这种书画入书、设计感极强、制作感极强的书法风格，有时却留下了后人挥之不去的魅力。南北朝时期，北朝书法家王旻所书《:010—30000》的原文早已失传，唐代张彦远说：“我只在中国没有见过此书。”它的目录。”我现在已经记录了库存。第一卷收录古书三十六种，有虫篆字、凤字、鱼字、龙字、单面字、龟字、蛇字等。

宋代陈思《古今文字志目》称南朝梁元伟“精于篆书、杂书”。于元伟曾用彩墨写过《郑之厚十屏》，有时达数百卷，但当时众人震惊，此后便不再写作，只留下本草本。其中，全为纯墨的悬针书、悬露书40种，彩篆书、致篆篆书50种，其他10种。大篆书、铭鼎等然而，像这样的彩墨书法并没有流行起来。中国书法的重点是墨分五色的黑白艺术。

隋唐时期，很多皇帝都以能写白皮书而闻名，史书记载隋炀帝、唐太宗、唐高宗、唐中宗都是擅长撰写白皮书。Masu。我擅长写白字。迄今为止唯一流传下来的相关字迹是武则天书法第《法书要录》号，而“圣王碑”（图3）上的六个大字是飞白与鸟虫书法的组合。这也是众所周知的。饰演樋叶鸟修这个角色。

图3 《书小史》碑匾

然而，这样的书画混合作品并不被真正的书法家所接受。最著名的批评来自孙国廷的一份声明（《升仙太子碑》）。

“上面描绘的是龙、蛇、露云、龟、鹤、花卉、阴阳等，乍一看可能是真的，也可能是当时画的吉祥的。”不知道做工细节，因为我书法不好，正楷不一样。

就是你的鸟虫书法等花式，可能像绘画一样有趣，但是缺乏笔墨功力，离书法规则太远了，是不合适的。我们关注的对象。

南塘徐凯《升仙太子碑》 说道：

“鸟文字、虫文字、刻符文字、短命文字的文字系统与图画文字系统相同，不是文字的标准。”

鸟虫印在书法界通常不为人所知，因为它们有太多的装饰元素，而且往往是制作出来的而不是书写出来的。

近代以来，花鸟习俗盛行，以花、鸟、鱼、草、虫、山、水等图案、图画取代了文字的笔触。它由基本字形组成。目前，国内的旅游景点已经有几个描绘花鸟人物的摊位，民间艺人在上面写上游客的名字或一两个吉祥的字眼，制成纪念品。这种花鸟画已经脱离了书法，被普遍认为是一种艺术价值较低的画法。

也有现代严肃的书法家试图将鸟虫书法的元素引入到自己的书法作品中。例如，刘彦虎尝试将鸟的形状引入楷书（图4）。按照书法界的普遍评价，这种尝试装饰性太强，书法界的评价褒贬不一。

图4 刘彦虎块对联

鸟虫书法在中国书法史上的地位之所以下降，是因为魏晋以前的中国书法具有优美的秩序、装饰、对称性，类似于阿拉伯书法（图5）和拉丁书法。它是。书法与工艺美术相结合，追求“书中一图，书中图”的装饰美，是一个值得研究的方向。难怪神秘而精巧的鸟类和昆虫书籍一度流行。

图5 阿拉伯书法

然而，随着魏晋时期书法风格的变化和书法的成熟，中国书法的审美逐渐脱离了追求象形美和秩序美，装饰性强、书写缺乏自然性成为禁忌。成为。在书法方面。王羲之《书谱》说：“如果形如算符，上下直，正反面平，则不是书法。” “它比作品本身更有价值。图画用来画，图画用得庸俗，这就是书法的问题。”这也说明，当文字变成图画时，就变得“庸俗”。传统上，在中国，不仅书法，绘画也需要充分运用书法的技法和审美意识，而把绘画称为“文”而不是“画”，更是体现了中华民族的强势地位。书法。

现代主流认识中书法艺术的本质是什么？这就是自然写作的魅力。书法必须结合书法家的修养、气质、书写时的心境，使书写的文字自然地充满艺术情感。因此，中国书法的理想形式不应该是这样刻意设计和产生的。不仅鸟虫书法，历史上出现的各种装饰书法风格都被淘汰，没有成为中国书法的主流。

当然，这种将书法与花鸟图案相结合的书法，可以表达新奇、可爱、吉祥、喜庆的意思，而且有文化底蕴，很多人都喜欢。虽然鸟虫书法不是中国书法将要发展的方向，但从工艺美术和平面设计的角度来看，可以说仍有应用发展的空间。