jiadelimei1688 什么是书法？书法随着字体的发展变化而变化，逐渐脱离字体，形成自己风格的汉字书写体系。早期书法是指甲骨文、大篆书、小篆书、隶书、草书、楷书等字体。到隋唐时期，字体开始演变为王、朱、柳、颜等不同风格。隋唐以后，有苏、黄、糜、蔡、赵、刘翰等。
字体与书法的区别在于，字体的结构遵循一定的共同原则，笔画和组合具有共同的特点。书法风格注重艺术手法，强调独特的读写形式。
繁体字和草书：繁体字是指与草书相对应的标准书写体，特点是笔画清晰、结构规整，如唐楷、管书、孝庄、魏碑等都可以。正体的另一个含义是对应异质性，异质性意味着合法性。草书笔画简单，速度快，识别率低。草书有草篆、草隶、章草、金草。除非另有说明，草风一般指金草。
书籍格式一：甲骨文
商代时期刻在龟甲、兽骨上的文字记载了与占卜有关的事项（祭祀、天事、疾病、征伐等），很多都是直接用刀刻在甲骨上的。刀法有方、圆、粗、细之分，并有不同的字形和姿势。用墨水写的东西很少。
剧本二：大篆书
大篆书又名周（读音：邹）。广义上的大篆书是指先于秦代小篆书的文字和书体，包括甲骨文、金文、六国古文字等。狭义上是指秦朝春秋战国时期流行的文字。一般来说，篆书的代表作品有《石鼓文》、《秦公规》等。有人认为周文是一个不同于大周的特殊或奇怪的人物。下图是石鼓上的铭文。
书式3：青铜铭文：
商周时期的青铜器皿上刻有这些文字，包括青铜炊具、石器、乐器、酒器、兵器、洗衣用具等。多见于钟、鼎上，又称“钟鼎文”、“吉神文”、“寒十文”。青铜铭文始于商商时期，盛于西周时期。商代的青铜器铭文类似甲骨文，而且铭文较短。商代晚期出现了较长的铭文。周代初期的毛笔是中间粗、两端尖的，但随着历史的进步，逐渐演变为较细、粗细均匀的毛笔。
下图为石嵩鼎铭文，是西周晚期金文的成熟作品。
脚本4：小贴纸脚本：
关于小乔的由来：
秦始皇刚统治帝国时，宰相李斯奈同意他的观点，解雇那些不同意秦文的人。石先生写了有关仓骠的章节。中车政府命令赵高写一个爱情故事。大史家命胡无敬撰学术篇章。这些可能都是以时珍大篆为基础的，也可能是所谓小篆的稍加修改。
《說文解字序》 徐申
国玺是周宣年间石浑所创。平王东迁时，文字不正确，秦朝李斯、胡无景篡改，称为“小篆书”，故有“大篆”、“小篆”。脚本。''
北魏郦道元《水经注》 卷七《毂水》
《孝庄》是李斯等人在秦古抄本和六国古抄本的基础上折衷混合而成的产物，文字统一。因此，一般认为小青书是李斯所创。北魏郦道元《水经注》 卷七《毂水》：“此皆相传为李斯所创，为标准萧篆书样。萧篆书画均匀，笔画起止点笔划边缘锋利，字体比较方正，边角呈弧形，不扭曲。
李斯留下的书法被认为是石刻，记录了他与秦钦一起走过的各个地方的成就。纪念这些功绩的石刻都没有署名，但相信史料一定一直是李斯所写，这里的权威沿袭旧说。史书记载的石刻有七块：泰山石、狼烟台石、夷山石、界石、怀集石、石步石、东关石。七块刻石中，碣石长期淹没在海中，历代都没有记载。芝罘和东莞两块石刻也早已失传。宜山原有石刻，长期毁于战乱。宋元时期也有雕刻，至今仍保留。郎林雅台上的石刻代表了郎林雅山的悬崖峭壁，是李斯小庄的杰作之一。可惜它过于复杂，完整的文字很少，作为一个模型会给实践者带来很大的困难。怀集山上的石刻代表了秦始皇的最后日子。这块石碑是南宋时期放置在怀集山顶的，但大部分字迹已遗失，而且由于反复雕刻，字迹变得呆板无生气，失去了原有的雕刻风格。 塔.也就是说，除了《泰山刻石》之外，没有其他选择，最能体现李斯的孝庄风格。有学者证明，《泰山刻石》并不是原石垃圾，但《峄山刻石》和《会稽山刻石》相比，更接近秦篆书的原貌。
——百度百科
下图是北宋淳化四年在西安碑林博物馆拍摄的《峄山刻石》的翻印本。原石碑于唐代毁于火灾。
字体五：隶书相传，隶书是秦始皇时期郑邈所创。
此事件的隶书是秦代桂人郑邈所写。苗族名叫元盛，原是崖县县长，却犯了秦皇之罪，被关进了云阳监狱，我写了一本书。
唐张怀遂《书断》
隶书其实是写得比较快的方篆书，刚出现的时候也只流行于中下层阶级，重要的公文仍采用小篆书。官方角色隶属于光电，对光电起辅助作用。
近年来，先后发现了许多文物，包括四川省青川县城郊郝家坪战国坑墓出土的木碑、四川省水浒堤秦11号墓出土的铸件等。云梦县城西，已发现。湖北证明秦始皇统一六国之前就已经使用隶书，事实证明程邈并不是隶书的创造者，充其量只是一个组织者。公文的形状是一个左右延伸的扁平长方形，当你开始用笔写字时，笔的正面像蚕头，正面像雁尾。使用较深色的笔改变笔画的转折点，或重新开始。
后汉末期，隶书达到鼎盛，创造了多种字体，从简洁到庄重，再到典雅。下图显示了《张迁碑》。
下图显示《曹全碑》
下图显示《鲜于璜碑》
下图显示《石门颂》
字体6：脚本
Kai的意思是型号、标准、型号。在其鼎盛时期，隶书和篆书也被称为“书书”。这里的“楷书”是指由简单的隶书演变而来、规则严格、要点明确的“实体”。有些人认为块文字和真实文本是不同的东西，并且存在争论。唐碑和魏碑是楷书的两大体系。魏碑正处于楷书发展阶段，笔画呈隶书风格，结构扁方，书写洒脱自如。唐代石碑是楷书的鼎盛时期，留下了许多著名作家（颜柳、王、褚、余、薛等），书体众多，律严，字迹干净。
欧洲机构
是唐初书法家欧阳询所写的楷书，欧阳询出生于盘州灵乡（湖南省长沙市），继承了晋代汉隶书法的精髓，并继承了两代书法的精髓。北方行省的国王。魏、北齐，融合变化，形成自己的风格。其艺术特点是严谨有序，笔直陡峭，字体稍长，但间距洁白，工整严密，中央神殿紧密，主笔长，显得潇洒。密密麻麻，四面皆精致，八面亦精致。神韵生动和谐，点画细细、坚硬、有力，棱角分明，善于制造危险，但重心却很稳定，没有倾斜或倾斜的感觉。因此，我对将危险与正义结合起来很感兴趣。点与线之间期待反应、出奇制胜，让每个字、整个文字流畅、稳定。因此，他的文字虽然显得稳重、庄严，但细看却是多变的、动态的、动态的、有趣的。所用画笔棱角分明，颇有几分正式感，笔触有力细致，指法深沉坚实，力透到底，不需施加任何外力，四面八方饱满，笔触饱满。都很棒。强而有力。寓意着刚强有力，又不过分的单薄。看起来也不是很丰满。每一笔太长，每一笔太短，粗细恰到好处，长短恰到好处。初唐欧式的出现可以说是其基础。唐凯风格的成熟。代表作品有“《九成宫醴泉铭》”、“《皇甫诞碑》”、“《化度寺塔铭》”。
下面的照片实际拍摄于西安石碑林《九成宫醴泉铭》（部分）。
炎帝、颜真君继承家学，继承秦汉六朝的传统，采用张旭、朱翠良的笔法，并与当时的民间书法相结合。书法凝重、雄伟、庄严。它们的身体形状是方形的，但外部结构松散，内部结构紧密，这有助于它们避开障碍物。书法字迹饱满，支撑格子大，疏密严谨，看上去笨拙而诡异，平面上有一种危险而有力的样子。其吸收篆书、草书等干净刚健的书写风格，易于成园，刚劲豪放，停顿语调清晰。点像从山上落下的岩石，横画薄，但不干，比较浓、薄，竖画厚，但不肥，两侧的竖画多呈弓形。弓应该朝外。稍微舀一点薄一点。笔触粗壮，波浪起伏，酷似隶书中的蚕头燕尾，笔触虽粗，却锋利锐利，与刚劲有力的横画形成鲜明对比。直的。转折处没有断点、停顿，提笔时完全自然，钩如弯金，击如弩，纵横低高都有形象，始终提笔。用笔来表现男性的冷静和刚强。磅礴磅礴的力量融入到了剧本中。唐朝盛极一时。燕体文字的出现，在二朝和初唐时期突破了欧洲。于、楚。薛思大师坚持淡雅的审美观，以“阳刚”代替“俊美”，以“俗”代替雅，以厚薄代替薄，是气势、尊严、雄心、抱负的体现。唐代的盛世，完美地体现了繁荣。那个时代的风格将楷书推向了顶峰。代表作品包括“《多宝塔碑》”、“《东方朔画赞》”、“《颜家庙碑》”、“《勤礼碑》”、“《嘛姑仙坛记》”和“《自书告身》”。两人都是学习书法的榜样。
下图是多宝塔纪念碑上的铭文。这块原石碑也位于西安碑林博物馆，上面覆盖着玻璃。
柳体
它是唐末元氏、金氏刘公权所写的书体，是吸收、融合王氏、颜氏之长，创造出独特书风的书体。其特点是肉质肥美、骨骼坚韧。结构修长雄伟，中央宫殿收敛，外墙拉长，雄伟。笔触的特点是点画，依靠骨骼的力量，不笨重，而用方圆，注重棱角分明的笔触。笔触清晰有力，笔划粗壮。横画稍稍向右上方倾斜，但较长的长度使横画略显明显，顶部凸出，短横的右缘稍稍凸起，但仍给人一种稳重挺拔的感觉。笔触的起点、转折点、锋利的棱角、下垂的针、悬露，都是根据人物的两种姿势来确定的。重度中风。四个角的“口”、“日”等字，一般呈斗形，上宽下窄。柳体人物笔画鲜明，不夸张，点画细腻，因而曲线、脉络、清晰度、结构变化，左右平衡得当，却又纵横细致。就整体书法风格而言，刘帝就像是“衙门私军，严格卫生把关，严格法令法规，改变面容和身体的肥胖，使身体清新挺拔”。艰苦而精神。晚唐书法时期的特点是气势之美、神韵之美。它的评价很高。这种字体适合初学者学习书法。其典型字帖有：《玄秘塔》、《神策军》、小字《金刚经》等。
下图是神秘塔石碑上的碑文。这座原碑也位于西安碑林，但被玻璃覆盖，不太容易拍到倒影。
魏石碑
魏晋南北朝时期，审美观念也因社会动乱而发生变化，人们不再追求严格的汉礼，开始改变原有的字母形式，简化笔画，化圆为方。做过。这一阶段的书法风格既有汉隶的传统，又有楷体的创新。北魏的这种书法无论是数量还是质量都远远超过其他朝代，因此这种书法被称为“魏碑”。魏石碑大致可分为以下几种：
革命初期的字体，如《爨（音：窜）宝子碑》、《爨龙颜碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《广武将军碑》，是一半公文一半楷书，字体笨拙，可以改成楷书， Kaisho 和Kaisho. Masu 的混合体。以《龙门十二品》为代表的严谨体；北魏袁氏墓碑铭文；以《石门颂》为代表的类型，其书写洒脱，神韵自然，如《岁在壬辰建》、《当门石坐》；作品接近于以郑道昭《岁在壬辰见》、《当门石坐》等为代表的山东云峰山石刻书法和以《张猛龙碑》、《张黑女碑》等为代表的唐书书法。
下图显示了《爨宝子碑》。
下图显示了《张猛龙碑》。
朝体
赵孟俯的楷书特点是字略扁，笔画自由。下图为赵体小楷书《道德经》。
纤细的金色机身
宋徽宗赵佶书写的楷书。其特点是中央宫严、外围细长，用笔纤细有力，姿态、退步清晰。下面的照片分别显示了薄金体《大观圣作碑》 和《千字文》。
运行脚本
百度百科对歌谣的起源有详细的描述：
据张怀官《书断》载：“行书，为后汉颍川刘德胜所创，是隶书稍有变形的版本，因其简单，故名行书。”从这句谚语来看，可以看到“行文”就是转换为“行文”的字体。清宋曹云：所谓“行者”，是指正宗书法的垂直轮廓较少。后者简单易懂，如云、流水、谷物纤维。它们之间。这既不是事实，也不是草。凯里成功离开广场逃脱回合。人物要小而稀疏，体现安雅、肌肉发达、性格坚强。虽然文字与气候无关，但墨色依然浓重、贫瘠。缓慢而有条理地行走。左顾右盼，不要胡作非为。不要太晚使用它。如果你太慢，你就会变得太得意忘形并且缺乏活力。如果你走得太快，你会感到尴尬并失去动力。 ”
据王升祯《古来能书人名》记载：“钟繇书有三类，其一为石书，其最妙。”由此可见，行书，又称行书，最初是由行书演变而来的。从绘画和签名。互相听到的人指的是文件、书信、书信等。
行书与八分开发几乎同时出现，其格式与八分开发以后的隶书非常接近。这相当于改变了官方字体——的草书字体（章节）并从“Seishizi”衍生出其他分支。焕陵朝的“正统”文字除楷书外，还沿用“八行书”，因此行书也被认为是“八行书”的一个独立谱系。 ”。其实，和其他书法一样，它最初是由普通书法家创作的，普遍出土于后汉末年，直到八字书法脱离了其他书法，失去了正式的风格。形式。王朝，你可以在这本小书中看到它。后汉末年，行书还不太盛行。晋代王羲之出现后开始流行。
这本书到了王羲之手中，将实用性与艺术性完美结合。由此，诞生了南帕书体，并历久不衰，成为书法史上最具影响力的流派。
执行脚本的起源一直是一个争论的话题。有些人认为“真理来自行动”，而另一些人则认为现有剧本背后有一个实际的剧本。从现代角度看，行书的发展有两条路径：一是在隶书和楷书的过渡时期诞生的，二是此时行书经过修改而定为楷书的。楷书；其次，方字出现后，笔画被连接起来，使书写变得更容易。所谓“运行脚本”是运行脚本的早期类型，用于签名、绘图和编写短信。
行书的笔画流畅，大小不一，神韵连贯，姿态各异。一些著名的行书作品包括《兰亭序》、《中秋帖》、《祭侄文稿》等。
下图显示了《祭侄文稿》。
下图显示《中秋帖》
草书
百度百科对草书的介绍有点混乱，这里引用维基百科的一段话：
草书（又称高书）是一种中国书法字体，因其书写潦草而得名。
发展：
古代从汉初开始，官字有时写得“潦草”，汉章帝又喜行草，故称“章草”。官方草书。哈里索中的人物是独立的，与行书相似，但难写的人物并没有简化太多，而是照原样写。后来，出现了楷书并演变为“金草”，即普通的草书。通常，上下字母是连接在一起并快速书写的，最后一个笔画反映了笔画的开头。每个字母通常都有一个简化的图案，但未经训练的眼睛可能很难识别它。一般来说，王羲之、王献之等草书也被称为金草。
现代草书简化的基本方法是用简单的草书符号，用传统的草书代替楷正部首（虽然草书比草书慢，但并未出现）。许多手写部首可以用草书代替。为了方便起见，字符的结构也发生了变化。因此，对于不熟悉的人来说，识别起来比较困难。您可以在《标准草书》 检查草书符号的位置。
他重点关注的是，到了唐代，草书成为了书法艺术，演变成“狂草”，弱化了其作为信息传递工具的功能，而将其变成了艺术品。书架或纸张的黑白排列不再重要，人们是否能清楚地理解所写的内容也不再重要。匡草有“字联”符号，将两个字（成语）写成一个符号。当时的书信多采用竖线从上到下书写，因此文字的对联符号设计也大同小异。 《断片》《涅槃》都有草书对联符号。
清代石良将其历年所藏名著整理成三千三万六千零一万至三万册十二卷。
日语平假名是仿照汉字的草书书写的。中国大陆的很多简体字都是从草书的发展而来的。
现代人学草书，常见从金草入手。一般公认的草书写法是于右任（有同名帖）所写的标准草书。
张草：由隶书直接发展而来，“草书分波，谓之张草。”诞生于西汉，成熟于东汉。
关于张草的来历，据唐朝张怀官记载，“张草为汉黄门侠石佑所创”，“张草的来历，因章帝而名噪一时”。 ' 我是。出自石友的著作《草字汇》，其名字来源于汉章帝。有一种说法是因《急就章》而得名，另一种说法是因为它被用作分支纪念碑而得名。
张草的著名著作有《急就章》（《陆机》）。
金草：又称“小草”。据说起源于后汉末张植的得势，是由张操发展而来的。东晋以后逐渐成熟，王羲之、王献之的《平复帖》被认为是神圣的。
行书：行书是介于行书和草书之间的一种字体，它比行书更潦草，但比草书更容易阅读，是为了弥补行书的僵硬和阅读困难而创建的。解码草书。
野花：唐朝张旭喜欢醉酒作文，他称之为“狂草”。书法主要以怪诞的造型、夸张的粗细对比、情感线条相连，被《十七帖》称赞为“变化无穷，如神助”。唐朝时，怀素光措继承了张旭，被称为“怀素继承典”，又被称为“典张瑞素”。
20世纪30年代，于右任教授收集整理古今草书精华，聚集专家制定推广“标准草书字体”，成立草书协会，《草书》成为入门书。适合草书初学者。王羲之的《旧唐书》也推荐给大家。必须强调的是，学习草书需要有其他写作风格的基础。如果您不擅长大写字母，那么最好先打好基础。学习草书最好从林西小草或章草开始，如《标准草书》、《草诀歌》、《十七帖》、《书谱》、《真草千字文》。
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