书法卖钱，书协卖字

书法和国画被认为是“高尚的艺术”，与“庸俗”无关。从古至今，大多数文学人物都与书画相伴，其高贵的气质值得称道。我们常说“谈钱俗”、“谈钱伤感情”，但如果有一天你关注的博主突然开始卖产品，那他就是在“向资本屈服”。你觉得我们开始这样做了吗？或者你认为我们不是？够优雅吗？ ”

有些人可能会认为，同样的作品，如果是作者为了自己的娱乐而创作的，那么它就是经典，如果是为了销售或娱乐的目的而创作的，就会被批评为“庸俗”。当然，它们是同一件事，但它们的评估不同，因为它们与利润和金钱挂钩。

有句话说：“现代书画家把艺术当作赚钱的手段，而古人从来没有这样做过。”这显然是对艺术史缺乏了解，但事实上，古代留下痕迹的著名艺术家也从事卖书卖画的“生意”。 “卖书”是一个很简单的表述，古人称之为“卖书”、“擦笔”，但它不仅涉及用金钱直接购买，还涉及交换、收藏等各种交易。有一个办法。

对我来说，收藏你的作品并支付一定的金额是一种优雅而体面的方式。文献中发现的最古老的“卖字”书法家是陈尊（《汉书·陈遵传》），其记载如下。因此，后人将书信和统治者的价值概括为“三个特征”：历史性、艺术性、社会性。 “社会性”包括流通价值和收藏价值。

以书法作品作为交换品最著名的人是王羲之，他曾诗云：“士相会，写《黄花园》，换白雁。”王羲之对鹅的喜爱是一个著名的历史典故，所以王羲之用手写的“《黄庭经》 《道德经》”来换取鹅。王家也有“卖信”的行为，王献之的弟子杨欣虽然水平很高，但名气和地位却没有献之高。为了把自己的作品卖出更高的价格，他们模仿老师的作品，于是就有了“买王得羊”的成语。

南朝时期，王胜儒家境贫寒，唯一的养家之道就是赡养母亲当吏。唐代“书法销售”最成功的两个人是李邕和柳公权，仅靠这笔收入就聚敛了“千万身家”，甚至开拓海外市场。对于外国人的每一次赞美，接受者都会在物品上签名并说：“这是一本柳书。” ”

宋代的文人阶层迅速增多，受文人利益的影响，直接出售字画并不明智，于是就有了“中间人”，经过他们的炒作，作品的市场价格就会大幅上涨这种事经常发生。米芾和米友仁就是这样，交易完成后账户就会被分割。赵孟俯常被称为“神中之神”、“贵人”，但他也是“我需要钱来写作，但后来我喜欢写书”。

书画业随着明清时期出现的“资本主义萌芽”而日趋成熟，扬州、苏州、南京也出现了一批批“艺术赞助人”，而向元汴就是最典型的。代表。当时有“文人”，“不分出身”，如唐伯虎、文征明、王充、朱枝山、董其昌等人，都是卖书法的。

“卖书法”实际上并不意味着“廉价”书法。写碑文、写匾额，并没有什么莫名其妙的事情。在过去的2000年里，无数人做到了这一点。但卖书法的人一定要心无旁骛、心无旁骛地创作。