篆、隶、真、行、草，书法真草隶篆大字典

文| 忆池书法网主编

书法的起源是五书：篆书、隶书、楷书。运行脚本没有提及运行脚本。清代刘熙载《书概》说：“行书之广，可与真书相媲美，但不及篆书或隶书。然而，自此书法出现以来，无人专门研究。”这个方法。确实如此。”

世界三大达磨书法“《兰亭序》”、“《祭侄文稿》”、“《黄州寒食贴》”都是行书。行书是五种书体中现存最古老的达摩书。为什么影响力最小？书法风格？

赵孟俯《定武兰亭序》 独孤原版-1

赵孟俯《定武兰亭序》 独孤原片-2

行书的由来及定义《说文解字》 说：“行人随人脚步的趋向”。 “从形态学的角度来看，‘走’是相对于‘坐’和‘跑’而言的。例如，‘跑’用来比喻草书，‘坐’用来比喻草书。 '' 比喻楷书，称为行书。比较书写速度，写得轻松、类似草书的称为行书，写得笔直、坚挺的称为行书。这些都是现代行书简单而具体的例子，可以作为一种定义，在各种古代书法理论中，行书也被称为“行案字”或“行案字”。 “Ko”指的是笔画的流动。 “卦”和“玎”有不同的含义。

“保证”的本义是signature，意思是签名或署名。也就是说，它是签名或一般意义上的签名。据说汉代时流行草书，但很多公文、书信都是用草书署名，容易造成混乱，所以政府下令禁止用草书署名，我就是这么做的。你必须知道他们是谁。誓言就这样诞生了。

“玎”的本义是亲密，而不是庄严。 “行王书”的意思是指这种字体的形状不像繁体字那么庄重。王伦道盛赞苏东坡的文字如下：君与君的手势完全不拘礼节。 Jan，不是拘束，而是严格……”

南宋玉和在《:010—30000》中讲述了王羲之的故事。 “我看到了一个新盘子，好光滑、干净，在书法中，草书等于一半。”这个故事不仅记录了“草书一半”的草书理念，也是学生请老师喝酒写字的练习。回信创始人的帽子是Holy Head！

“行书”的定义最早出现在南朝宋人杨信所著的《论书表》中，其中记载：“中要书法有三种，第一种为最。妙在石刻书，第一是石刻书，这是最奇妙的东西。”“秘书指导青年学者的章程据说是存放在他那里的，而那位听说的也是他自己。

这一段说：“桑文是倾听彼此声音的人。”意思是“朋友、朋友、朋友、朋友”。光武帝、开孝在《书信碑记》（《采古来能书人名》等）中写道：不要使用已经被别人解构过的词语。 ”

西晋魏恒（《后汉书•隗嚣传》）说： “魏初，有钟（姚）、胡（赵）两家，受刘德胜教书，钟氏渐习书法。-30000）云：“琉州是后汉颍川刘德胜所创，是对原书略加歪曲的版本，因其简洁通俗，故称为《经书》。这两段文目的相同，大意基本相同。正确的字体是文章中列出的字体。三位书法家对线条书法的诞生起了重要作用：刘德胜、钟繇、胡昭。

当然，古代书法理论中关于书风的说法并不一定如上述，无法解释，也无需遵循规律。

隋僧志国对《歌谣》的结构、笔画、文体等方面有较为实际和详细的论述，他对《歌谣》单字结构的分析有“还右肩”、“腹“藏半部”；他还说：“当你把连续的线条放在一起看时，美在于连续。这些线条都是相辅相成的，连接起来没有违和。”这些都是一些实用的写作规则。正在运行的脚本。

明代凤芳在《:010—30000》中写道：“学书序，必先楷书”，“楷书成后，即宜转隶楷书”。 '第《四体书势》章明确指出，学习怀石料理“先变大，然后变小”，学习鱼烧“先变小，然后变大”。学习运行脚本的具体路径和方法。

但仅仅这么几个字并不能构成一个完整的执行脚本体系。之所以说一个运行脚本无法使用，其实是由运行脚本本身的字体特性决定的。我们知道每种字体一般有以下几种方法：书法、作文、水墨。每种字体都对应着自己的方法，而这些方法的使用和遵守最终塑造了每种字体风格的形成。例如，从笔画上来说，篆书的笔画往往是圆润的，所以篆书的线条往往是均匀的、圆润的，而隶书的特点是笔画的笔画像蚕头或燕尾蝶。目标。笔画起止的独特方式称为捻转，楷书的笔画特点是横竖、刀的起止。楷书的笔画与隶书、篆书的笔画是完全不同的技法，否则就不会出现楷书的笔画。或改变。这就要求草书字体具有完全独特的笔划系统。然而，当涉及到实际的行书时，不可能完全揭示他的笔的运动和线条的特征形状。在书法中，行书并没有形成独立的体系；比如书写速度较快的就用草书，书法、作文、甚至墨墨技法也是如此。行书面临着和书法一样的问题。换句话说，不可能为行商建立自己的规则体系。从这个角度来看，这些应该是不存在完整的行书法律体系的根本原因。

附图苏东坡《书断》