书法《金刚经》，行书金刚经书法作品 欣赏

“宋人还是很欣赏他们的思想的。”用苏轼的话说，宋代书法的特点是“无法创造出书法的本义，所以只能用指尖点画的方式”。推测。''

所谓“用心创造”当然是闭门造车，不是随意绘制的，而是因为唐人盲目重视法律法规，过于严格，最终成为限制性的。需要更多的个人表达。根据主观意识和自己的审美观念，汉字的点画法和结构与前人相比发生了变化。苏轼、黄庭坚、米芾都是尚艺书风的代表人物。其中黄庭坚尤以笔触和变形造型最为出色。

因此，当清代出现金石学时，人们对他的书法更加感兴趣。

清杨宾《大瓢偶笔》 卷五《论宋四家》 浅谈黄庭坚的书法：

“六朝势力强大，所以没有唐朝的味道，而且厚重大气。”

北派书法代表人物康有为先生在其《广益州双记#行书》中写道：

“我尤其喜爱宋谷的著作，文笔丰润飘逸，但精神丰沛大方，所以深邃飘逸，一看就吸引人。如果文笔是薄而刚，秀气，出自篆书，我以山谷为修行，篆刻。”

“无唐香”、“精神轻松而坚韧”这三个字是深刻的评论。

用现代的话来说，黄庭坚的书法有两个畸形的特征。

首先是它没有汤的味道。点画笔画甜美而拉长，尽量向外倾斜，摆脱了晋唐以来的楷书、行书、草书一贯的竖有余横不足的僵化书法。

“上帝是自由的，充满闲暇的。”黄庭坚的草书与晋王献之、唐张绪、怀素的草书完全不同。如果说前人是热情、奔放、快速、感性，甚至有些时候非常快，那么黄庭坚则是冷静、理性、冷静得仿佛真实一样，我通过来回形成点画、字形慢慢地布局构图。

二是线条中部因不断的提推动作而呈现出连续的起伏，如千里之外形成云朵，笔画中部因晋晋以来的快速流逝而呈现出连续的起伏。表现出零件空虚、单调的外观。唐代的韵味更浓郁、更绵长。 “禅书有眼，书法有笔。”（黄庭坚语）。黄庭坚说到做到。

黄庭坚的这两个变化比较难掌握，点画起伏如果处理得太理性，就会有扭曲倾向，感觉做作，而矛与刺的各种逃逸组合就避免不了。人物协调不一致及其相应的身体姿势变形导致整体文本混乱。

黄庭坚《金刚经》不仅保持了以上两个优点，而且由于其优异的性能，没有形成倾向。虽然是小块文字，但可以毫无技术困难地改为中、大块文字。

黄庭坚《金刚经》 是从常规脚本转向可执行脚本的一个很好的例子。与唐代正规书法的“断鹤续福”（康有为词）和“大孝义论”（米芾词）相比，黄庭坚的书法结构忠实地保持了笔直。我不是在找。而书法的扩张与扩张关系十分明显，具有“无唐味”、“浓浓悠然”、悠然自然的艺术特征。

全文8208字。由一位著名艺术家创作的如此规模的字帖，在历史上恐怕是罕见的。有兴趣的朋友保存一下。

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