书法写的很好，书法写得好的好处

最近，读者朋友们争论什么是高雅，什么是低俗。有的人认为别人写的高雅，别人写的低俗，有的人则不这么认为。

因此，关于书画雅俗的争论，实际上关系到我们对书画的评价问题。

要回答这个问题并不容易，因为雅与俗是非常主观的评价，没有客观固定的标准。对其他书法家的评价也是如此。所有这些对艺术的评价往往都是非常主观的。换句话说，它们都是基于人类的情感。因此，书画中雅俗的区分是一个难题。

不过，很多人大概都听说过，字画与人相似，文字也与人相似。

其实什么样的人写出什么样的字？从这句话中，我们可以窥见书法的儒雅与世俗的存在。

清代刘熙载曾在书中说：“书如书，其才气、志向、人性皆同”。

这句话是什么意思？他正在思考书法。其实有一个表达。这个人的文字告诉我们，他有什么样的才能，有什么样的志向，他是一个什么样的人。换句话说，文字就像人类一样。

由上可见，雅俗问题，其实与作家的艺术成就、学识水平、见识和教养有关。如果这个人品行端庄，受过良好的教育，或者艺术水平很高，那么他或她的作品大多会是高尚而优秀的。

如果这个人是一个庸俗的人，或者是追求庸俗的人，那么他写的书多半都是庸俗的。

所以，雅俗与人的学识、教养有关。

而且，雅俗其实与艺术风格的创新和风格、外观的相似有关。

我们知道王羲之的书法非常好，王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一行书法。他本人被称为书法圣人。也就是说，在王羲之之后，赵孟体书法直接赶上了王羲之。而且，赵孟俯继承了王羲之的全部书法，是王羲之的忠实继承人。因此，他的书法也非常好。

然而，人们对赵孟俯的评价开始发生变化。喜欢他的人认为他的作品与王羲之的作品相当，甚至不逊色。

然而，不喜欢他的人却批评他的书太谄媚、恶毒、短视。虽然这种负面评价固然与他的历史污点有关，但不可否认的是，赵蒙的书风在很大程度上与王羲之的书法非常相似。

艺术风格上的相似可以让人产生熟悉或熟悉的感觉。想象一下你出生的时候。例如，如果你整天只能吃西红柿，那么你可能已经讨厌吃西红柿了。西红柿对其他人来说非常美味，但一些从未吃过西红柿的人可能会觉得它非常美味。

但在你看来这是非常糟糕的食物。他们可能会给它贴上他们不喜欢的东西的标签，因为他们厌倦了整天吃它，他们可能会说它味道不好。

出于同样的原因，我们也评估艺术。因为王羲之的风格已经存在很长时间了，现在你在学王羲之，模仿，或者只是临摹，那只是临摹，别人就会产生审美疲劳。很可能。

当然，我在这里并不是说赵梦枫的文笔不好，也不是号召人们不喜欢赵梦枫的文笔，而是我想用这个例子来说明正派与粗俗的问题是有的。书法家也很尊重赵孟俯这个人，并没有诽谤他的意思。

因此，艺术风格和外观的相似性，以及由此引起的审美疲劳，很可能也是出现雅俗共赏的原因。这在乾隆的书法中体现得淋漓尽致。

这就是我对书画雅俗的理解。另外，我觉得如果你想学会如何辨别作品的好坏，就需要提高你的艺术文化修养。当你的艺术水平提高了，你自然就能分辨出哪些作品是好作品，哪些作品是坏作品。