jiadelimei1688 中国书法是点画法组合而成的千变万化的图像艺术。它是一种协调与矛盾、统一与变化、分散与接近的形态美学。这是沉金茂教授的话。 “它无色，却有画面的绚丽，安静，却有音乐的美妙。‘和’是使人着迷、使人快乐的最高艺术形式。”
甲骨文出现至今已有3000多年的历史，文字随着时间的推移而变化、更替。时代与书体密切相关，引导着历史的发展，实现自我的拓展。它是一门既抽象又实用的艺术，允许作家通过汉字表达情感意图。
书法艺术吸引了各个年龄段的人们对书法的喜爱。帝王将相、士大夫、山隐士、学者、农民、商人，无不视书法为最高艺术，并为之奉献一生。
欣赏辽宁省博物馆收藏的中国古代著名书画
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》
欣赏辽宁省博物馆收藏的中国古代著名书画
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》
欣赏辽宁省博物馆收藏的中国古代著名书画
《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》
欣赏辽宁省博物馆收藏的中国古代著名书画
《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》
欣赏辽宁省博物馆收藏的中国古代著名书画
《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》
传统书画至今仍在传承，获得有价值的资料并不容易。古人云：“未见真迹，不知其美。”此次，辽宁美术出版有限公司与辽宁省博物馆合作，从博物馆藏品中精选了五本图书和卷轴，发布了极其完整的版本。高分辨率让每个人都能欣赏到不同时代的审美。
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《中国古代名著书法鉴赏》全5册均为辽博大学扫描原件，忠实还原古代遗址，色彩还原度高。除了原文之外，超高清印刷的正面细节也表现在其原始形式。背面部分放大印刷，可以清晰地看到墨色的变化。
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》
平装本，长27.2厘米，宽146.7厘米，辽宁省博物馆藏
《:010—30000》是东晋末年至刘宋初年文学巨匠陶渊明所作的一首抒情诗，文字简洁流畅，情感真挚自然，意境深远悠远。持久的艺术理念。具有很强的文学性和精神感染力，自出版以来发行广泛，可以说是一个家喻户晓的名字。此乐谱尤其受到后来许多书法家和文学家的推崇，他们用手写下，用墨留下了丰富的墨迹，而本卷《归去来兮辞》就是一个具有代表性的例子。
从书法上看，此卷笔法深邃洒脱，笔画娴熟细腻，全书六百五十多个字，一气呵成，给人一种行云流水、近乎完美的感觉。在《风雨》中，我们可以看到写的是赵孟俯淡定从容的精神状态。其字形、笔法虽以羲之王为基础，如隐笔、缓笔、收笔自然等，但充满了羲之王的独创思想，具有赵氏的典型特征。展现出淡雅、秀丽、清新、秀丽的书法风格。 《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》在行书、海正两部均有传世，皆为精品。此卷虽无年号，但从其成熟而出色的写作能力来看，很可能是后来的版本中写过。据认为是写过的。他50岁了。
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》 陶渊明肖像帛书第一卷、赵孟俯草书帛书第一页
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》 超高清打印细节
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》
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《:010—30000》是东晋末年至刘宋初年文学巨匠陶渊明所作的一首抒情诗，文字简洁流畅，情感真挚自然，意境深远悠远。持久的艺术理念。具有很强的文学性和精神感染力，自出版以来发行广泛，可以说是一个家喻户晓的名字。此乐谱尤其受到后来许多书法家和文学家的推崇，他们用手写下，用墨留下了丰富的墨迹，而本卷《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》就是一个具有代表性的例子。赵孟俯（1254年—1322年），字姜、宋学道人、水晶宫道人、王勃，吴兴（今浙江省湖州市）人，宋太祖十一世孙。并成为其继承者。秦王，赵德芳王。元朝时，他受到四朝的青睐，成为翰林学士、名誉博士，死后谥为卫公，谥号“平民”。据说赵孟俯是一位多才多艺的多才多艺的人，诗文、书画皆精，对经书、金文、法律都有很深的造诣，其中留下了最杰出的成就。书法和绘画.擅画山水、人物、竹石、花鸟等，开创了元代新文人画画派，书法精于篆书、隶书、行书、草书。以及块书法。与真卿、柳公权并称为“书法四圣”。《归去来兮辞》 金锦卷轴，白玉镶边，清朝皇室制造，封面为帛书陶渊明肖像，帛书首页刻“赵家子君”一行字书法。赵孟（子君，孟的弟弟）。该书为纸质，高27.2厘米，宽146.7厘米，以线书书于黑丝柱上，编号《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》。全文很长，署名“子昂”，盖章“子昂”。赵氏书法印章”、“天水县书法印章”。书正反面印文为“乾隆皇帝精宝”、“石渠宝鸡”、“书元宝”、“神品”、“三溪堂佳印”、“后裔”。李家”、“。清代“乾隆皇帝奖”、“关帝宝”，清代溥仪“宣统科举宝”、“宣统功勋章”、“武夷斋精玺”。从书法上看，此卷笔法深邃洒脱，笔画娴熟细腻，全书六百五十多个字，一气呵成，给人一种行云流水、近乎完美的感觉。在《风雨》中，我们可以看到写的是赵孟俯淡定从容的精神状态。其字形、笔法虽以羲之王为基础，如隐笔、缓笔、收笔自然等，但充满了羲之王的独创思想，具有赵氏的典型特征。展现出淡雅、秀丽、清新、秀丽的书法风格。 《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》在行书、海正两部均有传世，皆为精品。此卷虽无年号，但从其成熟而出色的写作能力来看，很可能是后来的版本中写过。据认为是写过的。他50岁了。卷首开国元年赵孟羲所写的碑文内容与其弟弟所写的文字无关，推测其纹理与陶渊明的肖像不同。这是后人装上去的时候从别处加上去的东西。此卷在元明时期是否流通已不得而知，但在清代乾隆年间进入西藏宫廷，记载为《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》。据说，清帝溥仪退位后，仍住在清宫里。在此期间，他反抗清朝的优待条件，将自己的名字传给了弟弟溥杰，并偷偷地将书运到了天津。 1924年溥仪被逐出宫廷后，该卷轴被带到长春伪满皇宫，抗日战争胜利后被解放军缴获，移交东北文物管理所委员会。后被东北博物院（现辽宁省博物馆）收藏。
《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》
解释
小时候，我很喜欢玩笔墨，有时也会玩书法游戏，但现在我的眼睛模糊了，我再也做不到了，回想起过去，我只能微笑。军提于1995 年12 月26 日。
按顺序回来
宋代是中国文化艺术发展的重要时期，皇室设立画院，制度逐渐完善，艺术活动达到顶峰，形成了主导的艺术潮流。受到皇室和士大夫阶级的青睐。中国历代皇帝中，留下最杰出书画成就的莫过于宋徽宗和赵佶。宋徽宗时期书画艺术达到顶峰，赵佶不仅身为皇帝酷爱书画，还将宋代书画艺术介绍给了世人。《石渠宝笈初编》是我们的杰作之一。北宋1112年（郑和二年）农历正月十六，元朝前夕，郑和、任城皇都上空云雾缭绕。渔梁都城的端门和一群鹤盘旋飞翔，姿态各异。此外，屋脊两端的猫头鹰尾巴上，两只白鹤优雅而悠闲地站立。城里的人看到这一幕，都惊呆了。鹤继续盘旋，没有离开天空，最后飞向西北。宋徽宗认为京城出现这样祥云祥鸟，是国家昌盛的吉兆，他欣喜地将这一吉祥景象画在帛书上，题诗如下： 《皇家书画与书籍》、《世界是人间》、《字母与印章》，作者：书文和树。《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》碑文、诗词是赵佶原创的《瘦金书》。 “瘦金书法”的特点是骨细而坚，书法刚劲工整，纵横收笔锋利，笔势如兰尖、竹叶。结构内实外松，开孔体现了赵佶楷书的特点。书法的艺术表现是书法家艺术意志的延伸和个性的表现。在《瘦金书》中，每一笔夸张而裸露的笔触都揭示了笔尖与纸张或丝绸的接触。有书法经验的人还可以直观追踪笔画，还原笔画、笔划、勾线、粗细。宋徽宗著作的迅猛发展。因此，这幅碑文和卷轴上的诗不仅用文字描述了“祥云吹过，仙鸟呼祥”的事件，而且是宋徽宗“博”成熟时期的古典书法，也是一艺术品。金书”。《归去来兮》的图画更是独特、巧夺天工。画面的中央，用边框画精确地画出了巨大宫殿的山脊线，而与宫殿相邻的房屋的角落也画在了云彩的两侧，营造出更加宏伟的景象。宫殿屋顶脊线细致，榫卯结构严谨细致。画面巧妙地将这些重复、规则的线条与变幻的云彩形成对比，避免了建筑物重复平行线所带来的沉闷感，使雄伟的建筑与蜿蜒、飘逸的云朵形成了和谐的平衡。弧形屏幕。艺术家用细腻的笔触描绘出白鹤在天空中飞翔的动感造型。仙鹤与雄伟的宫殿形成鲜明对比，形成富有韵律的动感，给人一种轻盈、优雅的印象。天空中，十八只仙鹤展翅翱翔，各自飞向不同的方向，体现了独特的布局。而且，画中天空的颜色特别吸引人，而这种美妙的天空颜色不仅源于艺术家在绘画时独特的颜料使用和混合技巧，还源于其跨越数千年的历史。随着演变、积累，造就了今天的迷人色彩。这种历史悠久的蔚蓝色彩，突出了宫殿的山脊线和腾云驾雾中高耸的白鹤，营造出一种吉祥的氛围，整个画面体现了皇室的威严和威严。
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》 薄金书上写的成熟淡雅的诗句与淡雅细腻的画风相得益彰，诗、书、画印章的和谐融合，是宋代赵徽宗艺术成就的综合体现。中国古代书画史上的经典杰作。
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》
解释
政和任城，元初二日前夕，忽有祥云映低殿门，众人抬头仰望。突然，一群鹤飞上了天空，而在猫头鹰的尾巴末端，还站着两只鹤面对面，看上去十分轻松。歌曲的其余部分仿佛在回应那个节奏一样飙升。所有路过京城的人都抬头叹息，随着时间的流逝，他们并没有散去，而是蜿蜒地飞向西北角。我写了一首歌来表达对这一吉祥事件的感激之情，并记录下真相。夜幕降临，高脚杯闪烁着五彩霓虹，仙鸟突然降临，预示着好兆头。银片源由三座山组成，其中两座至今已有一千多年的历史。它就像生活在宝藏殿堂里的青蓝，却又不同于聚集在天池里的红雁。它在旦角周围徘徊，发出叫声，告知百姓。
皇家绘画和字母组合（世界第一）
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》
帛书，长27.3厘米，宽277.8厘米，辽宁省博物馆藏
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》 书末有“德寿宫”的铭文和“德寿宫王书”的印章，表明这是曹高隐居时写的退位后在德寿宫。退居德寿宫后，赵国“闲居北宫，潜心书法。他对晋唐书法十分精研，如王羲之、智庸的书法《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》。他的书法风格体现在下面的作品中。” 说到刻名字，大字和草书是独一无二的。本书的笔墨、书法皆有赤勇禅师的脉络，是其成熟书法风格的代表作。
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》超高清详情
《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》
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《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》是辽宁省博物馆藏的宋代御书精品，为帛书，长27.3厘米，宽277.8厘米，通体草书。书末有“德寿宫”的铭文，并有朱文芳的“德寿宫御所宝”印章。宋高宗赵固（1107年—1187年），宋徽宗第九子，宣和三年（1121年）被封为康王，靖康二年（1127年）称帝，开国。 1162年，赵孝宗建立绍兴，定都临安。在位35年间，他在政治上表现平平，但他却十分关注书法，刻苦钻研书法。孔云说：“因为我在剩下的50年里没有任何利益冲突，所以我第一次放弃了书写和墨水，所以我晚年对写作产生了兴趣，能够横写、斜写。” ，直接，无论我想要什么。”他说。他先师黄庭坚，后师米元章，又师从唐代虞世南等人。魏晋时期的朱水亮、李邕等文人皆仿之。《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》名作家代代相传。赵谷是南宋初期乃至整个南宋时期最重要的书法家之一。南宋一百五十多年来，他是一位颇具影响力的综合传统技法代表，对南宋书法界的发展负有责任，并将书法纳入“文物之政”。 ”作为赵宋政府的国策，极力提倡仲、王之书，并亲自付诸实践。在书法和理论方面，他对南宋乃至后世都产生了重大影响。 《:010—30000》是曹植的名作，历代都有许多以此为主题的优秀书法作品。书法方面，有王献之的楷书《:010—30000》、赵孟的草书《:010—30000》。 ‘洛神’等等。赋、朱允明草书洛神赋等。赵刚全书行文简洁朴实，句子稳重圆润，行草手法严谨，富有韵味。虽然字母之间没有联系，独立形成，但书写的意思是一致的，具有统一感。书写时，原文中一些六字句后的“西”字被省略，但这种省略在书法作品中并不多见，赵武所指的文字“《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》”可能与此有关。卷《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》无“德寿宫”铭文，但刻有“德寿宫王书”印章，表明是赵衲隐居德寿宫时所写。他的退位。退居德寿宫后，赵国“闲居北宫，潜心书法。他对晋唐书法十分精研，如王羲之、智庸的书法《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》。他的书法风格体现在下面的作品中。” 说到刻名字，大字和草书是独一无二的。本书的笔墨、书法皆有赤勇禅师的脉络，是其成熟书法风格的代表作。《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》 元代鲁国长女香阁喇吉所藏，明代为皇家藏品，詹景峰《真草千字文》、张丑《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》、王克羽：010等记载。 -30000。清初为梁庆标收藏，后入清。经国内政府注册，古复《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》、卞永玉《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》、《洛神赋》。 1924年溥仪离开清宫前，溥仪及其他一些书画以报答溥杰之名，经天津转移至长春伪满皇宫，抗战胜利后，又转入人民政府。人民之家被没收了。移交给解放军，后移交给东北人民银行东北文化遗产管理委员会，后存放在东北博物馆，即现在的辽宁省博物馆。
《翰墨志》
解释
洛神甫
全书的书法、墨色最明显地表现出颜真卿的影响，整个行文朴实无华，轻松流畅，洒脱自如。文笔清脆流畅，筋骨刚劲，布局分枝，稀疏匀称。书写或按压时的节奏清晰，刚柔相济，有轻柔的书写感觉。
《洛神赋》 元明两代13人题跋印成。
《洛神赋十三行》超高清详情
《洛神赋》
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《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》是辽宁省博物馆藏宋代书法藏品中极为罕见的一件，纸本印刷，长30.5厘米，宽66.2厘米。它由欧阳修手稿《真草千字文》和《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》以及北宋中书记载的圣旨三份组成，每份的左侧都有南宋周必达的题字。该书有尾，长30.4厘米，宽308.1厘米，纸质，有元明两代13人题跋。欧阳修（1007年—1072年），字永州，号醉老，晚年号刘毅先生，冀州永丰（今江西省永丰县）人。北宋文学家。主编《东图玄览编》，自己的书《清河书画舫》，世界出版物《珊瑚网》。欧阳修酷爱书法，称其为“人生一大乐趣”，常说：“但愿我的书法能飞翔。”他向于斯南、欧阳询学习书法，并坚持“不要浪费时间学书法”。如果有什么可报道的，那就成为一个故事。 ”，欧阳修现存的水墨书法，既是书法作品，又是文学作品。欧阳修认为，写作应顺应自然，反对陌生。苏轼说：“字方宽大，用尖笔干墨书写，气韵丰润。”“笔风刚劲，字迹新颖秀美。是独一无二的。”说。欧阳修的书法思想影响了苏轼、黄庭坚。北宋后期的伟大书法家为北宋中叶书法界的振兴做出了巨大的贡献。《平生壮观》，长30厘米，宽18厘米，9行墨迹215个字符，第一行距离纸张右侧仅0.5厘米，最后一行距离纸张左侧1.5厘米。纸是文字附近，底部损坏，字母缺失。此墨迹无欧阳修印章；右缝有朱色方形印“石渠宝鸡”、“宝鸡三面”，左缝有朱色南国“中州郭印”印。宋代，上面盖有方形印章。书的中央有一个朱红色的方形贴纸。全文经过多次修改：5处增加21字，增删4字，重写6字，删除12字。手稿《式古堂书画汇考》是欧阳修为其私人家谱所写的序言，记录于《石渠宝笈初编》。家谱，又称家谱、家谱、族谱、家史等，是主要利用血缘关系来再现家谱、记录重要人物事迹的特殊书种。家谱始于周代，魏、晋、隋、唐时期，流行用官家谱招贤纳士、结婚，但唐末五朝战乱后被废止。做过。到了北宋时期，为了安定社会、尊重祖先、收集宗谱，政府鼓励士大夫私下修家谱。黄佑五年（1053年）八月，欧阳修岳母去世后，欧阳修从瀛州返回蓟州，开始通过访谈家谱，利用古老的家谱，重建欧阳家谱。成员们表示，“我们每个人都拿到了自己收集的书籍，检查了它们的异同，并创建了一个世代列表”，最终创建了一个欧阳谱图列表。为了说明欧阳姓的由来、宗族的财富和传承，并详细说明创制族谱的目的和方法，欧阳修起草了《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》。欧阳修《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》的这份草案如下：千和时期的序草稿，写于嘉助四年（1055年至1059年）之间。 “:010—30000”记载于欧阳修自己的《:010—30000》中，这是欧阳修于嘉玉八年（1063年）十二月所作的七言韵诗。此墨为欧阳修临摹此诗。长28厘米，宽17厘米。共6行67字，删去2行。第1行至第4行是这首诗的正文。第五行是诗题《夜》。苏中书《东歌》第六行“‘锣’字同韵吗？”表明欧阳修不确定韵脚。 “功”字。这是一个无法保持的记录。用于诗歌中。第一行墨水距离纸张右侧0.5 厘米，最后一行墨水距离纸张左侧2 厘米。书体左上角印有朱色“宣统玉兰宝”款，左缝处印有南宋朱色印“中州国印”。
全诗“望”、“功”、“功”、“中”与“一动”押韵，以整齐的对位和清晰的节奏表达了对年老、疾病的忧思。以及政治焦虑，表达了诗人的忧伤之情。仁宗对新皇帝永宗登基后所发生的事情的回忆以及对前皇帝的关心是一首真诚而感伤的诗。此墨正中，附有纸背中柱门下原记载的一道圣旨：“子邪出，入，得圣旨，行之。”据宋史记载，朝，欧阳修作这首诗的时间，可以从淮阳郡徐王十二月内阁会议出来来证明。全书的书法、墨色最明显地表现出颜真卿的影响，整个行文朴实无华，轻松流畅，洒脱自如。文笔清脆流畅，筋骨刚劲，布局分枝，稀疏匀称。书写或按压时的节奏清晰，刚柔相济，有轻柔的书写感觉。此卷为北宋时期欧阳修家族所藏。南宋时期，为高宗、孝宗、光宗、宁宗四代显臣周必大（1126-1204）所藏，并与《春熙一时》（1185）合为：010。 -010-30,000份包含三万首诗和中州诏书的手稿记录装订在一册，其间有铭文，马鞍上三处刻有南宋“中州国徽”。元代时，为欧阳修六世孙欧阳内玄从庐陵浪人世家得来，后传至欧阳修八世孙欧阳彦祯收藏。包括张宇、太不华、欧阳珊撰写后记。截至明代，宋濂遗嘱仅存一份，收藏者不详。清嘉庆年间进入清宫收藏，记载为《欧阳氏谱图序》。 1924年溥仪离开清宫前，溥仪及其他一些书画以报答溥杰之名，经天津转移至长春伪满皇宫，抗战胜利后，又转入人民政府。人民之家被没收了。移交给解放军，后移交给东北人民银行东北文化遗产管理委员会，后存放在东北博物馆，即现在的辽宁省博物馆。
《夜宿中书东阁诗》
解释
笔记：
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无法辨认的单词：
原文中缺少可解释的单词：历史
自唐末动乱以来，贵族们都失去了家谱，现在大多数贵族，甚至是名门望族的贵族，都失去了家谱，所以家谱被废除了。至于旧唐代的遗迹，很多人都隐藏着自己的旧家谱，时不时就能看到。但如果家谱里没有图表，为什么要毁掉它，又为什么不准备一份副本，为时已晚，无法为前世的简单做准备呢？我用了恭王年和郑玄诗的史料，简单的上下左右描了一个表。从最上面的曾祖到最下面的曾孙，他们都有自己的做事方式。自己进入这个世界的人，被称为祖先曹的曾曾孙，他的孙子被称为他的后代的曾孙。天地分开，就形成了九个亲属，推推推算，就可以查出他们的来历，把他们并列起来，就可以知道他们的子孙有多少。最多长的话，难免会分裂。这是常识。故凡与曾孙分离而独立于世者，皆为其子孙，上虽同其祖，下无血缘关系。底部。这样，子孙虽多，而远近不致混乱；子孙虽远，其传承却无穷无尽。这就是图表的创建方式。
平日翰林接待文臣，以酒文慰病患。白首带着空头支票回到天宁，皇飞却声称自己什么也没做。上山的道路在深山的尽头被切断，乡村充满忧虑和危险。今夜，闻禁药外泄，疑我还在玉堂之中。住在中州东馆。 “功”字也押韵吗？
《元昭孟俯欧阳修秋生书》
赋卷》 书心纸本 行书 纵 34.8 厘米、横 182.2 厘米 辽宁省博物馆藏 《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》著录于《石渠宝笈初编》。欧阳修《秋声赋》作于宋仁宗嘉祐四年（ 1059 ）秋，欧阳修时年 53 岁，虽身居高位，然有感于宦海浮沉，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。 《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》超高清细节 《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》 鉴赏 赵孟頫（ 1254—1322） ，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖之子秦王赵德芳十世孙，历官翰林学士承旨、集贤学士，封荣禄大夫，卒后受追封魏国公，谥文敏。善画，山水法董源、李成，人物鞍马师李公麟，墨竹花鸟皆笔墨圆润苍秀，创以飞白法画石，以书法用笔写竹，力变南宋院体。工书，小楷学钟繇，行草以二王为主，篆书取法李阳冰。赵氏书法称雄一世，于当时、后代影响巨大。《元赵孟頫行书欧阳修秋声赋卷》著录于《石渠宝笈初编》。书心纸本，行书，纵 34.8 厘米，横 182.2 厘米。卷末有“子昂”署款，钤“赵氏子昂”朱文方印。是幅共两接纸， 骑缝钤有 “张氏” 朱文长方印、“点易台” 朱文长方印、“墨林” 朱文连珠方印、 “若水轩” 朱文方印、 “德机” 朱文长方印。 历代鉴藏印有明代吴午峰 “云麒吴子弄笔山房清玩” 朱文长方印、 “吴氏”白文半印、“苕南吴氏午峰鉴赏”朱文长方印，文徵明“文徵明印”白文方印、“徵仲”朱文方印，文彭“文彭之印”朱文方印、“文寿承氏”朱文方印，文嘉“文嘉休承”朱文方印；项笃寿“兰石主人”白文方印，项子京“退密”朱文葫芦印、“天籁阁”朱文长方印、“墨林”朱文连珠方印、“若水轩”朱文方印（重一）、“檇李项氏士家宝玩”朱文长方印、“子京父印”朱文方印、“墨林子”白文长方印、“墨林秘玩”朱文方印、“子孙永宝”白文方印，项德棻“宛委堂印”朱文方印，项德机“项德机印”白文方印（重一）、“德机”朱文长方印，“张曰”朱文长方印、“张氏”朱文长方印、“张”字白文半印、“蝶庵书画”朱文方印、“点易台”朱文长方印；清弘历“乾隆御览之宝”朱文椭圆印、“御书房鉴藏宝”朱文椭圆印、“乾隆鉴赏”白文圆印、“三希堂精鉴玺”朱文长方印、“宜子孙”白文方印、“石渠宝笈”朱文长方印，颙琰“嘉庆御览之宝”朱文椭圆印，溥仪“宣统御览之宝”朱文椭圆印、“无逸斋精鉴玺”朱文长方印、“宣统鉴赏”朱文方印；“东北博物馆珍藏之宝”朱文方印；又二印残缺不识；另有一印仅存“图”字，还有一印被挖。从历代的鉴藏印， 我们可知本卷在明中期时曾于文徵明家中宝藏， 明后期入项元汴处。 入清后， 进内府收藏。 溥仪在逊位前， 以赏溥杰为名， 连同其他一些书画经天津运往长春伪满皇宫。 第二次世界大战胜利后，溥仪携逃至吉林省临江市为人民解放军截获，交东北人民银行转交东北文物管理委员会。其后，归东北博物馆即今辽宁省博物馆收藏。欧阳修《秋声赋》作于宋仁宗嘉祐四年（ 1059 ）秋，欧阳修时年 53 岁，虽身居高位，然有感于宦海浮沉，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。赵孟頫录此赋，或与欧阳修有同样之感慨。此卷书法深得二王笔意，运笔流畅洒落，行间茂密，气韵相通，丰容缛婉，为其行书之代表作。虽卷中无明确书写年款，但与赵氏在大德六年（ 1302）所作《吴兴赋》及此后所书《十札》相比较，在运笔、结体等方面有诸多相似之处，故本卷应是赵氏五十岁以后的作品。 《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》 释文 欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅历（沥）以萧飒，忽奔腾以砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在为乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动乎中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。子昂。 大八开本，传统经折装再现 本次五卷本采用大八开本，精选纸张，清晰细腻，是临摹和欣赏的完美范本。 工艺部分整体采用传统经折装加压印工艺，收起方便临摹，打开长幅面可做画心，装裱成框、轴等作为挂画欣赏，一书两看。 封面采用高克数纸张，中国红中的“润”和“祥”与传统文化互为呼应，是收藏和馈赠的上佳妙品。 特惠包邮 全套五卷 定价：180.00元 限时折扣 85 折 153.00元 辽宁省博物馆藏·中国古代书画名品鉴赏 《元赵孟頫行书归去来兮辞卷》 《北宋徽宗赵佶瑞鹤图卷》 《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》 《北宋欧阳修行书谱图序稿并诗卷》 《元赵孟頫书欧阳修秋声赋卷》 尺寸：889mm x 1194mm 开本：8开 出版者：辽宁美术出版社 发行者：辽宁美术出版社 书籍设计：贾丽萍 包装材质：覆膜 书籍用纸：300g哑粉纸 出版日期：2021年6月第1版 印刷时间：2021年6月第1次印刷
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