宋代孝子图，书法孝经

建国第一章

仲尼居住于此，曾子为侍从。孔子说：“古之君王以最贤之道来教化天下，使人民和睦相处，上下无怨。”你知道吗？

曾子离席而去，说道：“我怎么知道人参不敏感呢？”

孔子说：“孝，是德的根本，是教义的源泉，请你再坐下，我告诉你。”

“我们的身体、头发、皮肤都是从父母那里得到的，我们不敢伤害他们。这是为人父母的开始，为人父母的终点是维护自己、践行道德。”为子孙立名，为父母显耀。丈夫的孝，始于侍奉亲人，止于侍奉君王，最后立下品格。《大雅》 说：“我们的祖先培养大德而不无思虑。”

【译文】孔子坐在家里，他的弟子曾子坐在他旁边。孔子说：“帝王有最高的品行，最重的道德，使天下人民都服从，和睦相处。无论贵贱，都不怨恨上级。”没有抱怨或抱怨。” ”曾子起身离开座位，回答说：“学生，我的智慧不够，怎么知道呢？”孔子说：“这是孝道，是根本。”“万物之源。”美德，教育的源泉，是父母给我们的，不敢损坏、残害，这就是说，孝是孝的开始，也是孝的最终目的。所谓孝，先事父母，后事王，最后事王。”第《诗经·大雅·文王》章中的文章说： “你怎么不寂寞？你的祖先在哪里？你必须赞美你祖先的美德！”

严历书孝经卷南宋原品辽宁省博物馆18.6 x 529 厘米彩帛

皇帝第2章

孔子说：“爱亲的人就不敢为恶，敬亲的人就不敢傲慢。爱敬是通过侍奉亲人来实现的，然后是道德教育。” ” “这是皇帝对父母的孝道。” 《甫刑》 “一个人幸福了，百姓就会依赖他。”

孔子说：“能爱自己的父母，就不会恨别人的父母；能孝敬自己的父母，就不会不敬别人的父母。”不，要尽心侍奉父母，爱护父母，尊敬父母，那么德明就可以了。赐给黎民，天下人民都会效仿，效仿你的榜样。这就是皇帝的孝道！《尚书 甫刑》 上写着：“皇帝独有善行，百姓依靠他”全世界做善事。”《王子》第3 章

居上不骄，居高不惊，内敛谨慎，充实而不泛滥。虽然价格昂贵，但并不危险，值得长期保存。其财富长久保存，是因为其饱而不溢。只要财富和荣誉不离身，就能保家卫国、与人民和睦相处。也体现了诸侯的孝心。《诗》云：“与恐惧作斗争，如履薄冰，如临深渊。”

【译文】只要一个统治者高人一等，不狂妄，无论他的地位有多高，他就没有被推翻的危险；只要他生活俭朴，严守法律，无论他多么富有。是，你不会失去它。如果你身居高位，没有被推翻的风险，你就可以长期保持你的高贵地位；如果你拥有充足的财富，而不铺张浪费，你就可以长期保持你的财富。只有我们能够保持富裕和高贵，才能维护国家的安全，才能与人民和睦相处。这大概就是太子的孝心吧。《诗经·小雅·小曼》 文章说： “就像在深潭边怕摔倒，踩薄冰怕沉没一样，要小心谨慎。” 处理事情要小心。 ” 《秦博士》第4 章

人不敢遵先王之法，无先王之德，不敢言之，无先王之德，不敢行之，我不敢。是故，不法之言不言，违背道之事不做，口不择言，身不择作，世间不说不义之事。并在世间无怨无怨地行事。有了这三者，就能保护宗庙了。这就是达官贵人的孝道。《诗》 云：“我日夜为一个人工作。”

【译文】我不敢穿符合历代贤王所立礼法的衣服，也不敢说符合礼法的话。因此，不可以说违反礼仪、违反法律的话，不可以做出违反礼仪、法律、道德的事情，说话时也不必选择遵循礼仪。你的行为不需要深思熟虑，也不要偏离。因此，即使他所说的话被世人知道，他也无罪；即使他所做的事情被世人知道，他也不感到怨恨和厌恶。只有在衣着、语言、行为等各方面遵守历代贤王的礼法和律法，才能保存祖宗的香火，继续繁荣昌盛。这就是大臣官员的孝心！《诗经·大雅· 民》 李先生说：“我们必须从早到晚勤奋工作，全心全意为皇帝服务。”学者第5章

如果你有资格侍奉你的父亲和你的母亲，你就会同样地爱他们；如果你有资格侍奉你的父亲和你的国王，你也会同样地尊重他们。因此，母亲得到他的爱，国王得到他的尊重，父亲得到他的两者。所以，侍奉皇帝就是忠，侍奉皇帝就是服从。如果你保持忠诚和服从并为上级服务，你就会继续坚持自己的立场并做出牺牲。外国历史上的孝道。《诗》云：“我工作努力，晚上睡得好，但我不是生来就有愤怒的。”

以同样的方式侍奉你的母亲，就像你侍奉你的父亲一样，有同样的爱；以同样的方式侍奉你的国王，就像你侍奉你的父亲一样，有同样的尊重。因此，侍奉母亲就是爱侍，侍奉君王就是恭敬，两者兼备的就是侍奉父亲。所以，侍奉君王就是忠诚，侍奉上级就是服从。如果你能忠实、顺服地侍奉你的国王或上级，你就能维持你的俸禄、地位和对祖先的祭祀。这就是一个读书人的孝心！《诗经·小雅·小宛》 上面写着：“为此，早起晚睡。不要侮辱生你的父母。”《平民》第六章

以天道分地利，以忠孝奉养父母，这就是老百姓的孝道。所以，上至帝王，下至百姓，孝无始无终，无人有祸。

【译文】利用自然季节，认清土地优劣，谨慎行事，节俭供养父母，这就是孝，这就是老百姓的孝。所以，上至皇帝，下至百姓，无论地位高低，孝心是永恒的，无始无终的，有的人担心自己无法孝顺父母，其实不然。三个天赋第7章

曾子说：“孝是多么伟大啊！”孔子说：“夫之孝，天之经，地之义，民之行也。”诸人，天之光明，故矣；地之利，与天下也；教不严，政不严也；古之君王以为能教也。我看到了。欲变民，先表友，民不离亲，教其德。正义在先，人民就会富裕。它始于尊重和投降，但人民不战斗。以礼引领民。 ”

【译文】曾子曰：“孝道何其大！何其博大精深！”孔子曰：“孝道如日月星辰之运动，天之运动也。”地球上的星辰，就像万物的自然生长一样。”这是人类最基本、最重要的品质。天地有一个自然法则，从这个法则中，人类可以实践以孝道为自己的法则。效仿并接受上帝永恒的法则；利用大地的自然季节，按照自然法则对天下人民进行政治教育；不认真就能成功，政治就能治国自由地。历代贤明的君主都明白，教育可以影响人民，首先要表现出博爱的精神，让人民没有勇气抛弃父母。他向国家和人民宣扬道德、正直和正义。 “挺身护卫，以身作则，恭敬谦让，使百姓不发生纷争。以礼乐引导他们，让他们和睦相处。”他对百姓说。这是关于人们喜欢的价值观。如果人们了解现代人讨厌的美与丑之间的区别，他们就会知道禁令并停止违法。第《诗》章内容如下： “太史尹，以威严闻名，人们尊敬你。”第八代张孝之

孔子说：“昔明君王以孝道治天下，小国之臣，不敢撇下。那么，诸侯、叔父、子弟、男子呢？因此，他们胜了。” ” “他们受万国之福，事奉祖先。统治万国的人不敢侮辱他们。寡妇又如何，士人和百姓又如何？因此，他们受到万国的宠爱。 ” “为人之人，不敢失臣妾，其妻何也？故得民宠。胡兰，故生时，其亲人也。”就会与他们和睦，一旦祭祀，鬼就会享受，所以天下就太平，灾难就会避免，不会有灾难。所以明朝国王以孝治天下。《诗经·小雅·节南山》 云“如果你开明有德，四国都会服从你。”

孔子说：“从前，明王以孝道治天下，连臣民也不抛弃。”统治封建国家的诸侯，不敢欺负寡妇，更不用说自己的寡妇了。科目。因此，他们受到百姓的青睐，他们帮助诸侯祭祀祖先，统治他们城镇的官员对他们的仆人、婢女、妃嫔无礼，更不用说他们的妻子和孩子了。父母受到大家的喜爱，变得幸福，以喜悦的心情侍奉父母，只有这样，父母在世时，才能幸福安宁，死后，后世的祖先才能变成鬼神，享乐。天下太平，无天灾，无人祸，无灾祸。故明王治天下，第《诗》章曰：“天子必有”。 ’’他有大德，四国皆臣服。”

宋代书画《孝经》（原名：马和志《孝经》，宋高宗御书）台北故宫博物院明镜中心藏

神圣规则第9章

曾子曰：“请问圣人的德行不能延伸到孝道吗？”

孔子说：“天地之性，人以贵也，莫莫比孝，莫大孝莫过于严父，莫莫比严父孝。‘无’。”比他严厉的父亲还要严厉。那是周公。从前，在郊外，周公拜法师，拜宗门，仿佛堪比天。文王，为了明唐之时，故曰：“四海皆各分祀，圣人之德，岂可加孝？圣人严教”。严养父母。”尊敬他。因为他们的父母教导他们、爱他们。圣人的教诲不严肃，他的统治也不严格。原因是这样的。父子之道，自然之道，君臣之义。父母所生，没有伟大的延续。君面之时，必仁而无礼。故爱人而不爱亲，谓之不道德；不尊重他人，则谓之不道德。都说尊重他人是违背礼仪的，如果你遵守规则，你就会变得叛逆，人民也会不一样。这不是由于仁慈。而是一切都是出于恶习。你看，一个人君子不是高尚的人，君子不是这样的，他的言行和思想能够正确，他的行为和思想能够快乐，他的德行和正义受到尊重，他的行为基于法律，他的外表和行为。行为可以衡量，进退可以控制。他是为人民服务的。《诗经·大雅·仰之》 云“君子就是君子”，这样的态度没有不妥。

曾子曰：“敢问汝，圣人之德莫莫大于孝乎？”

孔子说：“君子之行，进则忠，退则补，抱其美，救其恶，以能与上相抗。”互相依靠。” 《诗》 云“心在爱，不是远方。中心在爱，藏起来，忘记它。”

【译文】孔子说：“君子侍奉君王，在朝廷时，应该考虑如何表现自己的忠诚；当他退居国内时，应该考虑如何表现自己的忠诚。” ” 纠正国王的缺点。对于国王的优点，国王应该适应和继承。国王的缺点和不足应该纠正和改进，国王和大臣的缺点应该纠正和改进。关系变得相互尊重。010 - 30000 是“心中充满了爱和尊重的感觉。无论我们相距多远，这份真挚的爱始终藏在心里，从那时起，就没有一天忘记。”

第18章丧亲之痛

孔子说：“丧子也是一种悲痛，不能哭，不能礼，不能礼，不能美，不能听音乐。”他不高兴，他受命也不肯吃，这就是丧的感觉，吃了三天，就不能教给人民什么，死害生，毁不朽，是智者的法则，丧只能持续到什么时候。一段时间。“三年。说明民有终了。哀哭、哀悼、预言。家族坟墓将是这个样子。”祖陵是供鬼魂享用的，而春秋时期的祭祀，是为了回望时代，“我已做好死生的准备，那是一个孝子的责任，吻完了。”

孔子说：“孝子失去父母，哭得声音嘶哑，声音嘶哑，行为失去了礼节，言语缺乏秩序，失去了优雅。穿着华贵的衣服，他觉得：“听好听的音乐他也不高兴，吃好吃的食物他也不舒服，这是一个亲人。这是孩子们因失去孩子。 “三天后吃饭，这是教人不要因失去亲人而悲伤。悲伤亲人会损害生者的身体，过度悲伤会破坏生命的本质。这是民之道。” ” 贤士先生，为亲人守丧的时间不得超过三年。意思是，举行葬礼时，必须为已故父母准备棺材、外椁、衣服、被褥，以表达哀思。生者悲伤，死者必须妥善安放在棺材里，并装饰有装饰品和簋等纪念器具。建造坟墓进行安葬。祭祀仪式在春秋两季举行。这意味着生者的安息。我们总是想念已故的亲人，他们在世时侍奉父母，我们尽到了人生的责任和义务，比如带着爱和尊重来祈求他们，死后带着悲伤去准备葬礼。一个孝子来侍奉亲人，这算是完成了吗？”