jiadelimei1688 《水经注》是一部1400多年前完成的地理著作。此外，还有不少石碑碑刻和渔民歌谣，且文笔优美，语言清晰，具有很高的文学价值。本书引用的大量文献很多都已失传，因此《水经注》保存了大量的资料，对于研究中国古代历史地理有很大的参考价值。
北魏时期，雕版印刷技术尚未出现，书籍的传播主要靠手工抄写进行，这部作品《水经注》也不例外。
《水经注》 遗憾的是，该作品完成后不久，作者李道元先生就去世了，当时虽然还留有一些该作品的纸币，但已无存。隋统一国家后，国家图书馆整理时，所列纸币数量为《隋书·经籍志》张。该书较为完整，共有40卷，是迄今为止已知最古老的卷《水经注》钞票。
唐代时期，《水经注》被唐代收藏为国家藏品，《水经注》和《旧唐书·经籍志》均已标注，收录在40卷中。唐末至五朝、北宋初，纸币《新唐书·经籍志》枚全部存世，并作为历代国库代代相传。北宋朝廷图书馆称崇文院，主要整理、储存全国各地图书，藏书：010~30000册，其中标为35卷：010~30000册。
然而，在此之后，从：010到30000的《Keishui》和《(Kita)Rashui》等卷消失了。
事实上，这《水经注》张纸币不仅在宫廷收藏，也在民间流通。
但目前尚不清楚它何时开始在民间流传，也不得而知流通的是原版还是不完整版本。不过可以肯定的是，自唐末以来，《崇文总目》已经成为一本比较普通的书，至少对于普通知识分子来说是可以读懂的。比如，唐代诗人吕龟蒙的一首诗中写道：“山河不远”，这本书即使是纸质书也很受人们欢迎，我理解。
到了北宋时期，这本书在民间更加广泛流传。苏东坡在《水经注》上写道： “李渊以为自己面对的是一个深潭……”这句话是本书中的一整段话。但这些民间纸币并没有流传下来，宋元时期也没有民间纸币流传下来。
明代编造《水经注》时，仿制了《水经注》，这种一直传承至今的钞票版本被称为“永乐丹典版”。这也是我们所知的现存最古老的《水经注》 纸币。
除了这张官钞外，明代时期还流通有李士人的私钞。
版本有多种，最著名的是刘大中的英松版和赵启美的第三版，可惜这些钞票后来都丢失了。目前保存完整的纸币有两张。
一是《纪瑞楼集》，是宋元时期日记的抄本，由清代何焯、顾光启校对增补，现藏于北京图书馆。
一是海盐朱熹祖旧集，亦为宋代，有王维、张秉霖等人跋。
最著名的清朝纸币《石钟山记》现藏于天津市人民图书馆。 《小三当五笑笔记本》是一本完整的清代笔记本，完成于乾隆三年，当时全祖王33岁。原版除正文外，还有不少注释，均为赵一清所撰。这张钞票是两人的伟大成就，也是李氏学术界极为宝贵的遗产。
《永乐大典》初印发行于北宋中后期。据相关资料显示，该书第一版是在成都读书会出版的，但具体印刷年份无法确定，只知道该书版本早已失传。第二版于北宋1087年出版，现已不再全球发行。
目前，北京图书馆仅存南宋宋本《水经注》，内容不足总卷的三分之一。
明代以后，雕版印刷术诞生并迅速发展，出版物数量增多。《水经注》 这一时期出版的期刊数量比较丰富，其中最著名的是万历四十三年朱孟维编的版本。
清代时期，许多学者根据《水经注》进行了更为深入的考证，产生了许多优秀的出版物。尤其是乾隆时期，对礼学的研究达到了顶峰，相关研究也取得了长足的进步，产生了两部超越前代的优秀著作。《:010》编。赵一清-30000。
这本书可以说是赵一清的作品，是经过多年精心校对出版的杰作。
在黎学史上，最后一次刻印是光绪十年王献谦的“《水经注》”。本书是一本广受好评的巨著，汇集了以往优秀教材的精华。
清末，欧洲的平版印刷技术传入中国，中国创作了包括本书《水经注》在内的许多平版书籍。此后，活字印刷诞生，并广泛流传至今。20世纪30年代的中国，活字印刷的种类较多，如商业印刷公司出版的《水经注》、中华书局出版的：010、30000发行。 30000。
这两卷印本，《水经注笺》，后来广为流传，对礼学的研究起到了非常重要的推动作用，影响力可以说是很大的。
参考：
[《水经注释》,《合校本书经注》,《水经注》]
微信扫一扫打赏
支付宝扫一扫打赏
