被誉为"天下第一行书"的是晋代书法家王羲之的哪一幅作品?，天下第一行书第二行书第三行书

王羲之是中国历史上的“书圣”，尤其擅长行书。他所写的数字《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。当然，艺术美感是比较主观的，在很高的层次上，很难区分高低，更不用说第一了。但最重要的是，《兰亭集序》 被后人认为是第一件，这一事实表明了其持久的艺术价值。有趣的是，这个为中国人所熟知的墨林宝藏的真迹至今尚未被发现，而且很可能已经丢失。它从哪里来的？又去哪儿了？接下来小编就来说说《兰亭集序》的前世今生。

创作背景王羲之是东晋人。魏晋南北朝时期，社会混乱，分裂斗殴多，统一治理少。在这样的社会背景下，一是汉代官方儒学受到很大影响，二是士大夫阶层欲救国而无能为力，产生了悲观消极的情绪。由此，形成了鲜明的魏晋王朝烙印。魏晋名士健谈、有品位，与儒家学者积极进入官场不同，他们更喜欢探索天人、自然、宇宙、生死的玄学，具有超然的人生观。它引起了兴趣。以及高贵优雅的个性。这当然不代表个人，而是整体风格。王羲之是一位著名的学者。东晋武帝时期，永和九年，王羲之、谢安等名人在会稽山阴兰亭参加祈邪聚会。聚会时，会进行一种名为“蛇形水杯”的游戏，将酒杯放在一条弯曲的水中，人们停下来，边喝边吟诵。这些诗被编成诗集《:010—30000》，王羲之作序《:010—30000》。

昭陵深处公元420年，刘裕逼迫金帝司马德文退位，建立南朝、宋朝，开创南北朝。南北朝时期是政治上的黑暗时期，政权更迭频繁，战争、政变、叛乱频繁。困难时期对人来说是一场灾难，对文学艺术作品来说也是一场灾难。《兰亭集》的命运充满曲折。据记载，南朝梁朝动乱时（大概是后景之乱期间），有《兰亭集序》遗失，南朝陈文帝时期，有《兰亭集序》遗失的记载。为王羲之之后著名书法家显雍所得；南朝陈宣帝时期，《隋唐嘉话》赠给陈熹帝；后来隋朝南迁灭陈时，杨广收到010-不解价值30000；献国向杨广借了《兰亭集序》，但杨广一直没有得到，他牢记在心，直到登基称帝才归还。献国死后，《兰亭集序》被赐给其弟子僧辩；唐朝时，李世民听说僧辩家里有《兰亭集序》，萧·我就请易去做。

关于获取《兰亭集序》的过程还有一个轶事。僧辩并不想把《兰亭集序》当作宝物拿给别人看，李世民却试图高价收购，却失败了，开始动脑子，那就是欺骗。执行者是萧毅，他装扮成普通书生，来到怀集永信寺向王羲之、王献之学习书法，并与僧人交朋友。两人相识后，聊了各种各样的事情，并逐渐走向了书法。萧毅拿出了二王的真迹，僧辩也想炫耀一下，就拿出了《兰亭集序》。萧毅确认是真品，并得到了《兰亭集序》以及卞和尚外出时向二王借来的书。这件事在何言之《兰亭集序》中比较传奇，与《兰亭集序》中记载的几乎一样，但也有一些差异。李世民喜爱《兰亭集序》，并在位期间将《兰亭集序》送给大臣作为奖励。临死前，他嘱咐太子李治将《兰亭始末记》陪葬在他身边。李世民死后，《隋唐嘉话》葬于昭陵。从李世民个人的角度来看，处理自己的财产并没有什么问题，但从永恒和今天的角度来看，李世民的行为绝对是浪费自然资源，让宝藏蒙尘。到了唐末，军阀再次混战，《兰亭集序》得以“重见天日”，但灾难也随之而来。

五朝十国时期，军阀大规模盗墓事件发生，产生了极其负面的影响。这个盗墓贼的名字叫文涛。文韬年轻时为盗贼，后追随晚唐军阀、凤翔太守李茂贞。后来，李茂贞与朱温为唐昭宗而战，发生了“凤翔之战”。朱温围困凤翔，李茂贞处于劣势，文韬投降了朱温，后来文韬归顺了李茂贞，等到唐朝疲惫不堪，文韬又投降了朱温。从种种成绩来看，文韬是一个追求秦国、吴忠的无良投机者。在屡次进逼的过程中，文韬担任耀州刺史（今陕西省铜川市耀州区），并利用这段时间在关中修建唐墓，包括李世民的昭陵在内，将一切都洗劫一空。《兰亭集序》，记载文韬在昭陵发现了大量前朝书籍和书法宝藏，其中有“钟（钟繇）、王（王羲之）的字迹，纸墨皆有。还有“如新”杂记中的记录（我的编辑曾经看过，但我已经完全忘记了名字）。文涛看不懂这些书画作品。相反，他对“珍贵的作品”感兴趣。他“买棺还珠”，并拿走装饰品、书画。把它留在地上。在这个过程中，文涛可能使用了暴力手段，这不可避免地对他的字画造成了损害。

关于乾陵的问题《兰亭集序》 真迹还是很难找到。一些乐观的人认为，《兰亭集序》并没有被文涛毁掉，而是埋在黔灵岭，保存完好。也就是说，唐高宗李适要么对李世民的要求置若罔闻，要么以抄袭的方式予以补偿。文韬在盗墓时，“境内唐代墓葬全部被挖掘”，但当他接近乾陵时，却发生了灵异现象，爆发了剧烈的风暴。因此，乾陵得以保存，留下了《兰亭集序》原著完好无损的模糊可能性。质疑真实性事实上，历史上有很多质疑《新五代史》的声音。著名学者郭慕若在其论文《兰亭集序》中认为，《兰亭集序》不是王羲之所写。文章还引用了清代书法家李问天的观点。首先，《兰亭集序》的草书风格非常成熟，与各种晋碑的笔画和风格不同，其次，《兰亭集序》写成“王羲之《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》”。有一篇文章叫“当比较010-''时。三万，王羲之脸上露出欣喜之色。不过，刘晓在注释《兰亭序》时，引用了《兰亭集序》，与后来的《世说新语·企羡类》有很大不同。后来的版本，《兰亭集序》，明显比以前的版本长，并且增加的部分是对“生死问题”的沉思。

此外，郭慕若先生还有补充证据。首先，南朝梁朝的“《金谷诗序》”不包含在“《世说新语》”中，其次，与谢安相比，王羲之更有进取心；这与“《兰亭集序》”的负面情绪相矛盾。对于《兰亭集序》是否真品，是否为王羲之所写，小编没有意见。摘要：中国人熟悉《兰亭集序》，并认为它是第一流字。然而，经历了无数的战争和悠久的谜团之后，《文选》已经变得很难找到，其真实性也受到质疑。但小编认为，各种外在因素，哪怕是复制品或者后人伪造，并不影响《兰亭集序》本身的艺术和文学价值，而是书法以外的很多，相信会增添趣味。神秘的面纱留给后人去探索、揭开、认识真面目。参考号：《兰亭集序》、《兰亭集序》、《兰亭集序》、《兰亭集序》、《兰亭集序》