古代卖字画的摊子，古代书画交易

古代书画家卖画赚钱的常见方式有四种，大部分至今仍在使用。他们大多兼职做政府官员或学者，当他们向外界介绍自己的身份和优势时，常常被告知自己“擅长写作”或“擅长绘画”。

作家被归为“三九宗”中的“儒家”，自古社会地位低下，不求名不禄，生活困难。

元蒙统治下，文重于武，所以文人的地位很低，成语“九士十丐”就象征着文人的地位和身份。

宋末元初诗人、书法家郑希孝（1241-——1318）深受感动，在其著作《心史》中写道：“人有十级：一官二官”。还有三个和尚。”道士四人，医生五六人，商人七人，妓女八人，儒生九人，乞丐十人。这句话完全是郑石孝面对社会现实的无奈之情的体现。

唐代/中国钱币《牧马图》

唐宋时期，一些皇帝酷爱绘画，所以专门设立翰林院，类似于今天的国立画院，培养许多有专门技能的文学人物。画家。除了画家之外，还有擅长诗词的诗人、擅长书法的书法家、擅长琴棋的艺术家。

皇帝想看什么、想听什么，就必须画画、写字、表演，以取悦上层人士，为自己多赚几个银子。

在翰林院供职的文人，还是可以过上相当富裕的生活的，除非他们像李白那样不守规矩、狂妄自大。然而文人向来有点愚昧，更喜欢炫耀自己的个性和骨气，面对皇帝的无理要求或劣迹，坚决说不才是正确的。由于拒绝，他被赶了出来，成为一名流浪书生，失去了官职和俸禄。

唐代李流云《江帆楼阁图》

一个流浪作家，必须找到一个愿意收留他的富家子弟，当私塾老师，或者找到一个愿意出钱买他的谄媚文章的买家，否则他的日子就不好过了。他家里经济实力不够，只能过着贫困的生活。

李白的家庭虽然极其富有，但他一生却是一个非常孤傲的人。我到处旅行，不想看到人们的面孔或工作。晚年生活凄凉、凄凉。他不能去。由于他连印一本个人诗集的钱都没有，只得投靠金陵，但身为弟子的叔叔李阳冰却请他帮忙完成心愿。

在古代，融入社会的画家被称为“画家”，但在大家看来，他们只是会画画的工匠，可以像农民一样耕种，可以像士兵一样打仗，医生看起来像医生， 一个乞丐。任何差异都只是反映了生存技能和生存方法。

唐/汉黄《五牛图》

古代是典型的农业社会，农业和耕地是生存的资本，人们要想放弃土地而依靠其他谋生手段，必须经历极大的艰辛。

因此，已经踏入绘画道路的民间画家需要找到一条画好画的方法，让自己的作品能够赢得达官贵人的青睐，从而找到一条通往仕途的捷径。

另一方面，在古代，没有艺术品展览和拍卖，也没有画商包装和宣传自己的作品，画家们不遗余力地开拓自己的作品展示路线，将自己的作品广泛传播到世界各地。他们出现在公众视野中，促成交易，用金钱换取柴米油盐酱醋茶给自己和家人。

整理零散的历史记录发现，古代画家展示和出售个人作品的方式主要有四种。

吴昌硕《采菊图》

一是委托笔、墨、纸、砚店展示和销售个人作品，并将画作销售利润按一定比例分配给店主。或者你也可以开设自己的笔墨纸砚店，一边经营自己的生意一边出售自己的作品。

与笔墨纸砚店做生意的人是字画的潜在买家，更容易在店主的引导下完成交易。

为了谋生，有的人自己经营笔墨纸砚店，把自己的书画作品陈列在店里的显眼位置。接下来，等待买家认可您的产品。

齐白石《寿桃》

第二类是不断参加博览会、类似于博览会的社交聚会等活动，并展出作品的类型。

庙会是我国农村人民购物、吃喝玩乐的狂欢节，有着悠久的历史。全国许多著名的寺庙节日都是代代相传，至今仍在传承。

在古代，节日是极其重要的商品交易活动，从全国各地带来的地方特产、工艺品、糖果、玩具、家具等各种商品展出和销售，世界各地的人们聚集在一起那里。去郊游，方圆几十里。

有些庙会还会有专门的摊位卖画。这正是因为古人消费书画集市。在古代，每年除夕，家家户户都要在中殿陈列一幅新画。中堂里挂着一件新的，象征着一切的新生。画家缴纳一定的租金，就可以拥有自己的展览室。

为了宣传展览、吸引顾客，画家们通常将自己的字画以竖轴的形式框起来，挂起来，让参观展会的男女老少自由选择。因为每天人流量很大，所以整个庙会结束后，画师们就能卖出很多字画。

潘天举《浓艳》

第三种是画家通过在工具上画文字和图画来宣传和销售工具的类型。

古代画家不仅在宣纸上作画，还对扇子、屏风、瓷器、鼻烟壶等器物进行了精心绘制，走出了作坊，走进了千家万户，成为了很好的广告工具。

扇子、屏风、瓷器、鼻烟壶等器物在古代都是非常常见的消耗品，深受人们的喜爱。为了销售更多的此类产品，一些公司不遗余力地提高其美观度，有时甚至花钱聘请艺术家在其上绘制优雅的图案。一些聪明的画家明白，他们的作品会接触到大量的参观者，因此会非常仔细地画画，以获得良好的声誉。

尤其是扇子，在古代随处可见。以前，人们没有空调、风扇等制冷设备，但在炎热的夏天，轻轻挥动风扇降温就成了人们生活的一部分，大多数人都有。在古代，各种类型的折扇被广泛消费，为了增加销量、提高品位，商家会花重金请名家题字画画，甚至有的。这对卖家、顾客和艺术家来说都是一次巨大的胜利，也是一石三鸟的好方法。

何海霞《幽谷奔流》

第四种是各画家定期聚会，互相宣传、促进的类型。

古代画家中文人之间相互冷漠的问题很难理解，他们都互相拥抱取暖，花时间聚在一起交流，彼此取长补短，取长补短，各取所长。其他的。逐渐建立画派，并日益壮大。

在这种情况下，人们称赞别人，即使画家没有远行，他的声誉也先建立起来了。而古代文人更看重个人名誉和诚信，以及知行合一，所以懂得赠人玫瑰、手留余香。

因此，很多画家可以通过别人的口碑建立声誉，一旦建立了声誉，他们就可以得到报酬。如东晋书法大师王羲之说他“以书换白鹅”，元代著名画家王冕说他“千里求荷画”。 ” 有这样一个轶事。所有买家都被其声誉所吸引。