《何君阁道碑》为后汉光武帝中元二年(公元57年)所刻。这是一件载入史册却前所未见的国宝,是历代考古学家、历史学家、书法家梦寐以求的古代文物。之所以称为石碑,是因为史书上描述为石碑,但实际上是刻在悬崖上的石头。石雕由一块高约350厘米、宽150厘米的天然页岩雕刻而成,上部岩石向前延伸约2米,呈伞状,使石雕能得到有效的防晒保护。水和雨。石刻根据字体的变化雕刻成不规则的梯形,高65厘米,上宽73厘米,下宽76厘米。共52个字,排列7行,根据字形采用简体字、繁体字,每行可由7至9个字符组成。铭文如下: ”蜀郡太守平林河君出兵琼树屯,治州,用了1198天的工夫,建成了宽55尺的尊子亭。中元王朝第五期《陶人云陈春柱》从六月起2016年字迹清晰完整,最大宽度9厘米,高度约13厘米。书法风格具有典型的汉初风格。纵横宽阔,没有明显的波纹,简洁明了,用笔居中,篆书为隶书,圆化为方,繁复有致。简化。其构图散乱、洒脱、大方,体现了从篆书到隶书的演变。
历史上曾赫赫有名的“蜀郡太守何君阁道碑”(西汉摩崖石刻),在失踪一千多年后,又神秘出现在荥经县。据发现该石碑的荥经县民建乡小学教师刘大进和孟健介绍,这是他们最近在悬崖上的一处石壁上偶然发现的。经查资料,发现正是失踪千余年的《蜀郡太守何君阁道教石碑》,立即将拓片收缴上报州府。古有此碑拓片《金石录》及缩本《墨宝》,碑文:“此碑来自新朝后期荥经县绍兴市……”《荥经县志》 。虽然有关于这座石碑的记载,但它的位置一直是个谜。
书法史的意义
《何君阁道碑》以书法闻名。虽然失踪了数千年,但在许多经典中都有记载并受到高度重视。清末司法官员王元干先生和民国县志主编张兆才先生对此有详细记载。也因其《隶释》、《碑式》、《字原》、《墨宝》、《金石索》等著名作品而备受好评。其中,红石以《隶释》升至官方人物榜首。洪熙说道: “巳为后汉隶书之首,其书法雄浑,有古意,如冠冠,衣缝。” )写道:“城中,篱笆难见。”大学者、书法家文范刚也表达了对这座碑的失去的悲痛。
看着这尊石雕,给人最深刻的印象就是自发性和自然性。作者本人并无炫耀书法的实际意图,纯粹是客观地记录事物,因此无意寻求工作。垂直观看时,线条大致等间隔地稍微分散,但水平观看时,根本没有线条;而是分散的、不均匀的、自由流动的。一行中可以出现的角色最少为6 个,最多为9 个,我们尊重每个角色的个性,并根据角色的个性来决定放松程度。例如,“枪”字的长度是9厘米,但它下面的“戴”字只有4厘米长,还不到这个长度的一半。最长的“日”字有14厘米,相当于“九十八”三个字,这是汉初特有的开放性。与后来官方文件中对布鲁玄机的严苛严格的规章制度没有什么区别。即使在字形结构上,也有明显的篆书向隶书过渡的痕迹。例如,长长的头巾覆盖在地面上,数字“5”的古文字是扭曲的。 “左之”的文体与“辵”(chu)相差不远,上面的三笔化为三弯。右侧的“书”、“宇宇”是正宗的篆书字。从笔画来看,中丸笔是基本,篆书的基本书写方式是用中丸笔。其气势如钢锥拉沙,稳重敦实。有很多变化,包括“县”字的右耳曲线实际上通过一个垂直的圆圈向外弯曲。不过,“令”的左耳和“琼”的右耳姿势不同。按下去,大部分是硬而直的,只有大字“达”和燕尾清晰可见。 《春》中“日”的三角形与今天的艺术书法非常相似。
总的来说,此时的石体笨拙方正,随意随意,洒脱随意,古朴典雅,令人印象深刻,让人忍不住抬头仰视。结合了日月精华和1900多年来生命的变迁,混合着自然奇迹的创造,让人想象出一种无法与人间烟花相比的氛围。并享受令人惊叹的美丽。洪熙所说的并不夸张。
《何》碑消失的原因现在看来很简单。自从蜀神渡荥经段改为大相岭后,这条路就从花滩转向南直而行,再也没有人走过。但之前流传的手稿,早已名扬天下,并被多次抄写。但其中大多数可能已经面目全非。洪熙从来没有见过原石刻,更没有见过原拓片,不然的话,他怎么会在说建武中原有缺陷的时候,犯下如此明显的错误呢?就算现在看,也没有什么缺失啊! (“98天”之后的句号缺失。以下指的是皇帝的年号,因此需要单独书写。)晋唐时期并无典籍记载,洪熙的记述极不准确。事实证明,至少在宋代,世人所见的《碑式》块石碑都是复制品,而不是拓片。我认为在格式和字体方面发生了很多变化。关于成都沉河子城祖王元干先生所书的石碑“《何》”(后来成为荥经县初中的基石),我们无法确定它是一座什么样的石碑。
在《何》的发现之前,只有陕西宝县的《何君阁道碑》被认为是最古老的东汉石刻(当然完成于永平九年,即公元66年)。我必须放弃这一点。《鄐君开通褒斜道刻石》是名副其实的后汉第一。《何碑》(公元205年)、《樊敏碑》(公元209年)、王翚石棺(公元212年)等文物不仅早于建安时期,而且可以追溯到《高颐阙》(公元209年)也比西历更古老。《石门颂》(公元169年)、《史晨碑》(公元186年)、《张迁碑》(公元185年)、《曹全碑》(公元244年)等世界著名古迹。
铭文的解读
简介:蜀郡主何俊出兵临邛蜀屯,将领掌管道教,建有高五十五丈的孙迹阁。宽的。 198天的辛苦劳动。建武二年六月卒。道教历史学家任云、陈春柱。
笔记:
后汉时蜀县面积已极小,大致相当于今天阿坝、温江、雅安三州市的面积。
大少,又称刺史或县令。根据Kiyoe Gen 《孔宙碑》,“在古代,他不被称为‘Daikichi’’、‘Daiko’’、‘Dajo’’、‘Taishi’’或‘Dajohuo’’,而是简单的“大”、“大后”,后来的“大”都读作“太”或直接改写为“太”。 平陵:古郡,位于今咸阳市西北,因埋葬汉昭帝陵而得名。
下级官员。
临邛是府旧名,即今四川省邛崃县。
江土,江,高升,领导。弟子,《说文释例》:“弟子,立业。”,担任科尔维的人。据《易》号记载,“汉中知府七月河均命广汉、蜀军、巴墩等地俘虏2690人,开始修筑斜坡道路,永平九年竣工。”他肯定也是个囚徒,相当于现在的集中营,道路和城市基本都是这些人修建的(现在的石头位于陕西省宝县9。宋代燕庙“与光武中元二年《春秋》年款相似”。也有可能两条路是由同一团队修建的)
尊之亭,尊,《尚书》:“尊,高。”《史记》:“余庆建了一座房子,对工匠说,‘房子太精致了。’换句话说,‘ “房子太贵了。”就是这个意思。 ”楗(jin),《汉书》:“河道工人用材料建造的桩。”这种狗跑桩可以有几英尺高。由于平原地区大树较少,用竹绳、木条、泥土、岩石等绑扎。后汉时期,这一地区不乏巨木(至今仍不乏)。这里的“旗帜”一定是用高大的原木做成的。亭子原指放置食物的木板架子。荥经人称其为“王板子”,栈道酷似其形。总而言之,屯枝亭可以理解为“吊脚栈道”,但从现场情况来看,栈道上的洞距河床不到2丈,而在东汉,河床是它的。应该更贵。估计这条王朝栈道是由大木桩直通河床的。
心(mo),古字,广大,南北广大。《广韵》 一号墓的竹篾为“”,与义乌马王堆中的“心”几乎相同。难怪古人称之为“浩瀚”。 颍河的流向基本呈南北走向(略西北、东南),故称“浩瀚”。
1198天的苦役,所谓今天使用的劳力数,并不一定意味着超过3年。
建武是东汉开国皇帝刘秀的年号,时值建武二年,即公元57年,即1947年前后。
11、Completion,根据《鄐君开通褒斜道刻石》,有“Completion”,可以证明相似性。
12 道路的历史,燕岛地方官员。《何君阁道碑》:“(县内)有一个蛮人,名叫道。”春秋时期,他是太宰的副官,掌管典籍,后来俗称二副。可以理解为“县判杨道辅佐”。另一种意见来自交通部长。
译文: 平陵人、舒县太守何老爷,派属下临邛人舒成率征兵队修路。从北向南修建了一条长55英尺的高架栈道。花了1198个工作日。建武二年六月竣工。盐岛当地公务员任云、陈春柱(录音)。
这表明这块石头刻有莫雅时期的优点。