jiadelimei1688 说到书法，就不得不说到王羲之。说起王羲之，他几乎已经出名了，想必也会讲到一些关于他的故事。这也可以说是中国特有的书法文化现象。
王羲之（303—361），东晋书法家，字亦少。临雅（今山东临沂）人，居会稽山阴（浙江绍兴）。他是开济内史，从官员到右军将领，人称“王右军”。他出生于晋朝的一个名门望族。王羲之12岁时，父亲教他书法理论。自幼随当时著名女书法家韦夫人学**书法。随后，他渡过长江，游历北方名山，师从草书大师张芝，又向钟繇学**隶书。观察学**“如何聚人、组织家庭”，达到“贵祖集团产品古今中外最好”的高度。
与汉、西晋相比，王羲之书法风格最明显的特点是笔画细腻，结构多变。王羲之最大的成就是对古代书法的加强和削弱，将汉魏朴素的书法转变为笔画细腻、优美的书法。草书严谨不拘一格，本字灵巧严谨，行书浑厚自然。 换句话说，我们正在将汉字的书写方式从实用性引入到强调技术和天赋的领域。是书法艺术的觉醒，不仅被书法家发现，也说明书法是美的，可以表现书法之美。王羲之被称为“书圣”，因为后来的书法家几乎都模仿他的书法。《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等楷书“南朝即流行”，留下了各种传说，有的甚至成为绘画题材。他的草书被全世界尊称为“草圣”。《十七帖》，存有乐以论、黄庭敬等小书法刻本，墨迹有《孔世忠领带》、《兰亭序》【冯成素抄本】、《快雪世情》等。领带、常爱领带、三鸾领带、缘繁领带、姨妈领带、平安河路凤居桑领带、韩七领带、心兰领带、唐僧怀仁收藏《圣教序》等。
王羲之的书法影响了他的后人。其子玄之善草，凝芝善郑草，曹植善郑草，西安人称“小圣”。黄波姬《东观徐论》 说道： “王氏宁、草、惠、焕四家书法作品，与紫荆书法一同传承，皆有家风，但风格各异，凝结中有韵。在运作中其威者，其荣者其貌，其奉者其本。”此后，王室子孙不断传承书法。武则天试图获得王羲之的著作，王羲之的九世孙王方清将第十一代至《万岁通天帖》等28人的著作编成10卷，呈交其曾祖父。南朝齐王僧谦、王辞、王植都是王室后裔，都曾写有法典。石智勇是**的七世孙，家法优秀传承人，隋唐时期著名书法家。
王羲之的书法影响了一代又一代的书法家。王羲之作为书法家的确立经历了一个独特的演变过程。南宋书法家于和在《论书表》中写道：“汉魏之间，钟（姚）、张（智）佳丽，晋末为朝，杨峻的书名堪称天下绝无仅有，当时王仙芝在宋至齐书法界的地位是最高的。仙芝跟随父亲学**书法，并依靠张志创作出超越父亲的草书。南朝《梁道弘经》《与梁武帝论书启》说：“天下人都尊崇《子经》之书”，“不仅在中国，虽然我们已经不知道元畅的存在了”，同样如此。适合于一少。” 。这种情况在梁武帝萧衍尊崇王羲之之后发生了变化。《观钟繇书法十二意》年，当时的书法顺序由“王献之——王羲之——钟繇”改为“钟繇——王羲之——王献之”。而一一笑也不追随袁氏。 “失败”或“未捕获”是指：小燕的立场赋予了他的言论特殊的魅力，舆论也由此被决定。
王羲之学术的第一个历史高峰是南朝梁朝时期，第二个历史高峰是唐朝时期。唐太宗非常重视王羲之，不仅广泛收藏王羲之，而且鄙视钟繇，说：“其完美程度值得怀疑。”书法与书法病“”。通过比较，唐太宗认为右军是“完美的”，“他是我心中唯一敬佩和追逐的人，其余的都不过是琐碎无用的”。从此，王羲之在书法史上的至高地位得以确立和巩固。宋、元、明、清历代书法家无不尊崇金宗“二王”。唐代欧阳询、御史南、朱水良、薛吉、颜真卿、刘公权、第五代杨宁时、宋代苏轼、黄庭坚、倪棣、蔡襄、原赵孟俯、明代董其昌，历代中国著名书法家都皈依王羲之。尽管清代石碑研究超出了书法研究的范围，但王羲之的书法家地位是不可动摇的。 “书圣”、“墨帝”有“成圣”之嫌疑，但历代著名学者巨匠，经过比较和推测，都已心服口服，推崇有之。
王羲之虽然被誉为中国书法史上的“书圣”，但他并没有被视为一个固定的偶像，而只是被视为中国文化中书法创作“完美”的象征。事物总是在发展、前进的。王羲之在那个时代达到了“完美”的顶峰。这个“圣像”必将帮助他的后人达到各自时代书法的新巅峰。
《晋书·王羲之传》
王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书法”。《兰亭序》 艺术性强。其显着特点是构图自然、神韵生动。贯穿全文，王羲之悠然自得，将艺术风格与文字内容有机地结合起来，完美地表达了王羲之与友人相聚时的快乐自足的心情。以其情与言相融合、心手合一、活泼神韵，成为历代书法家学**行书的典范。
《兰亭序》
译文：二谢的脸色不如他的脸色，池邪凉也不安静。**主席的女儿也爱礼拜。泰阿尔·施加先生。以前的病人都很友善。提交的提案必须尝试找到状态。左边是剧情。
《二谢帖》
译：羲之停下来，说道：丧事很乱，先是坟墓，然后是毒害，追求很残忍，赞誉被毁，痛彻心肝，痛了就无能为力。做！即使修好了，还是不顺利，这让我更加难过，但也无可奈何！我在报纸面前感到窒息，不知道该说什么。奚之屯点点头。
《丧乱帖》
也称为《干呕帖》、《干呕帖》、《如常帖》。长14.1厘米，宽26.4厘米，共4行36字，为五朝至北宋抄本。国家一级文化财产。这是王羲之生病时写给朋友的短信。此文文笔精良，书风刚健，是曾被记载于《昨还帖》并有序流传的艺术珍品。
《淳化阁帖》
大关领带，中国北宋官方铭文集。龙大元主持雕刻工作，命蔡京题题。为太观徽宗三年（1109年）新年所刻，故称《大观帖》。雕刻后放在太清城楼下，也叫《大观帖》，有时也叫《太清楼帖》。拓片是石刻完成后送给他人的，因此很少流通。
《大观太清楼帖》
《十七帖》是王羲之的著名草书代表作，因书首“十七”二字而得名。目前的版本《十七帖》是雕刻的，尽管原始的墨水痕迹早已丢失。唐张彦远《十七帖》记录了《法书要录》的原始墨水状况。 “《十七帖》长1尺2尺，贞观中乃内版有17行940行，是太宗的著名书法。皇帝买了二王书和为王书，我做了两英尺的纸，取出字母和文字。两位国王围成一卷。”
据考证，该帖子是一封写给他的朋友、伊修大总督舒夫的信。其成书时间为爱和三年至圣黑五年（公元347-361年）14年，是研究王羲之生平及书法发展的重要资料。清包世臣有文章《十七帖》可供参考。
《十七帖疏征》
《乐毅论》 44号线，蜀水梁《乐毅论》列在第一位。梁陶弘景说：“杨军有一些名诗，《晋右军王羲之书目》、《黄庭经》、《曹娥碑》，有人说原作早已消失。”一封是战乱时咸阳一位老妇人写的，另一封是唐太宗收藏的，不过这个信箱只有一块石刻。有许多版本，但《乐毅论》 和《秘阁本》 是最好的。
《越州石氏本》
《黄庭经》，王羲之小楷书作品，100行。原写于黄帛上，宋代仿刻成石，并有抄本流传。此帖的方法虽然十分严格，但其精神却是轻松的，有一种美好开朗的风范。 《黄庭经》是中国道教经典，内容据说是一首描述道教养生原理的七言颂。《黄庭经》 虽然字数不多，但内容深刻，意义广泛，是道家必读的经典。
《黄庭经》
翻译：再一步，九人还会反应吗？他们中的大多数人都是负责人。
《行穰帖》
直译：我常常悲伤不快乐，不知所措，无法战胜自己，却又无能为力。保持舒适并增强情绪。
《哀祸帖》
本文出自王羲之草书《胡桃帖》，全文可在《十七帖》查看。你需要它才能得到它。 “我知道我回家之前必须吃饭，但我不同意这个野心。认识我的人都希望这是真的。如果没有机会遇见你，我也想微笑。这篇文章不完整，只剩下21 个字。解释.我不被允许回到你身边。认识我的人就有希望，这是一句众所周知的话。我见到你的机会不多，所以我想和你一起笑。
《右军**》
翻译：今天下雨了，所以没能得到结果，但我希望能用语言解决。得书问之，总以之为鉴，也好，他爹调到京师，怎么会相信师父太善良，太粗暴呢？石吉。
《雨后帖》
翻译：妹妹谈恋爱后，烦恼无法解决，只能过夜。
《妹至帖》
也称为《寒切帖》、《廿七帖》。 唐代手稿有黑丝柱。长25.6厘米，宽21.5厘米，以草书绘制5个元素和5个十字。书末有董其昌、楼健题词。此书宋代传入绍兴宫廷，明清时期被韩锡能、王希阁、王时敏等人收藏。艺术瑰宝。
原文：奚志宝11月27日电：14日、18日收到信，知问放心。汉基，你比别人好吗？很长一段时间以来，我一直在为爱情烦恼。我只吃一点点，太糟糕了！李宁并不是每次都感谢司马恕。**先生的奖励。
其中“谢司马”应该是谢安。谢安是王羲之的挚友。谢安于圣沛四年（公元360年）改名桓温西司马，时年41岁。这封信一定是在次年，也就是正平五年写的。因此，此书被认为是王羲之晚年所著。这种书法风格气势磅礴，流畅流畅，书写起来毫不费力。体现了王羲之晚期书法的高度成熟、流畅、极致之美。正如唐代孙过庭所言：“此书为友坤晚年大书，思虑细观，志气平和，不励之。” ，你会的。”“从远处。 “规则来自远方。”
《谢司马帖》
翻译：每次想起风，我就再也受不了了。我昨天拿到了他的书。它破碎而坚固，非常令人担忧。为什么有德行的人知道我累了还要帮我呢？他非常敬业而且勤奋。 24号收到信，22号收到虎（叔叔）的信。寓意着新的一年里吉祥如意。安氏若想击败潘家，那就是二十五天之后了。只需一步，您从未获得过的演讲将尽可能接近您的梦想。为什么我今天发给你的四张纸是这样的，你能研究一下吗？
《长风帖》
翻译：他处山河，多有奇观。扬雄《游目帖》和左台中《蜀都》都没有准备好。我知道他身上有这么多奇怪的事情，这让我眼花缭乱。一旦获得结果，您应该通知您的部长并请他们欢迎您。很少有人有足够的耳朵。到时候我会给你信号。如果晚于该期限，则该日按一年计算。我想一步步征服这片区域，但我的耳朵却动不了。如果想追的话，还可以爬温岭，绕峨眉山转一圈。这将是一个永远持续的事件。但当我说出这句话时，我的心就踏实了。
赞金龙宝钢
解读：近期我没有机会表达我的哀悼，但云清在这里我感到非常高兴，无法用言语表达。我一定会及时通知你的。应避免住在首都。真清也带着这封信回来了。问题。
第一个月的帖子
大年初二，**主席山阴汇报即将到来，我想送上这本书，以帮助旅行者。虽然我千辛万苦地安慰你，向你祝福，但我的痛苦如此之大，虽然我因忧虑而憔悴，但我的力量却没有带来任何回报。
该作品是王羲之现存最优秀的书法作品之一。与王羲之的其他草书相比，它的意义更古老，可能是早期的作品。这篇文章的写作、语言和结构有很多特点。比如，倒数第二行的“一路走来的关心”和最后一行的“报告”，都不是直截了当的，而是充满了变化。例如“忧”字的首笔和末笔、“怀”字的左竖笔、“宝”字的最后一笔，这些笔画或短或长，或正面隐藏有时正面暴露出来，都是弧形的，不是一个区域，但中间却充满了微妙的变化。
欣赏文范纲的所谓“切中要害”，包熙臣所谓的“巧用音乐”，“古人有力地捕捉到了画中的离谱、难以接近的东西”等等，都可以。这篇文章会告诉你一切。所用的主要笔画是中笔，在“山”、“包”等一些汉字中，横笔画的使用也非常明显。字母的大小，或长或短，或直或斜，全取决于字母的形状和气质。文本行不需要垂直和对称，也不需要间隔很近。这就决定了这篇文章的跌宕起伏和变化。这种情况与当时自然自由的社会氛围有关。唐代以后，由于追求精细化、标准化，此类文字已不再常见。
《三都》
突如其来的雪和阳光明媚的帖子
翻译： 羲之停了下来：还好，很快就下雪了，很快就放晴了。我祝你和平与仁慈。没有结果就意味着失败。王羲之停了下来。山阴章侯。
现存邮箱疑似唐代复制品，但尚未鉴定。贴纸长23厘米，宽14.8厘米，有4行文字，28个字符。《阔转久帖》是一封信，写下了作者在大雪过后的愉快心情和对亲人的问候。
《快雪时晴帖》
翻译：**知报9月17日：还有孔世忠发来信，所以我认为他在这里。我不知道领导生病了，所以后来才询问。
《孔侍中帖》
直译：即使你开悟了，但满足于自己的努力而变得固执，那也是不好的。我也很坏早上，日出是散步，因为我不想接触雾气。慢的。王羲之停了下来。
《得示帖》
翻译：十多人聚集在一起进行和平修复工作，希望明天再来。
《平安帖》
《何如奉橘帖》
《姨母帖》
直译：伟大的道路不会长久，也不会长久。
《大道帖》
翻译：避免麻烦，向前迈进并寻求安慰。诸分多，思一步，悬情怀，武昌士也远离官职。一步一步来。你会同时问多个问题吗？我奶奶的病是瞬间的，她的命保住了，但我总是担心。我很安全。已经足够满足了
《远宦帖》
《误坠地帖》
翻译：收到信后得知晚上肚子疼。今天是秀玲来月经的日子，因为我不忍心看你，我很恨你。而鱼月不应该走了，我向西去告别，我不知道我在哪里，时间的意义是什么？真是令人心碎。
《上虞帖》
后来的作品包括以下内容：
《大报帖》·部分
人物集《怀仁集王圣教序》/份
人物集《金刚经》/部
