您的位置 首页 > 古玩市场

上海世博会纪念币真假,清明上河图

大家好,上海世博会纪念币真假相信很多的网友都不是很明白,包括清明上河图也是一样,不过没有关系,接下来就来为大家分享关于上海世博会纪念币真假和清明上河图的一些知识点,大家可以关注收藏,免得下次来找不到哦,下面我们开始吧!

这幅异常出色的民俗风情画,比欧洲文艺复兴时期达.芬奇《最后的晚餐》等名作,问世要早上三百多年!不过,此画虽久已脍炙人口,但它的“本来面目”其实并未彻底弄清;而近日,又闹出了原作似有“双胞胎”的疑案。本文将尝试破解有关谜团,令真相白于天下。

现藏于北京故宫博物院的《清明上河图》真迹为绢本,淡设色,纵高24.8公分,横长528.7公分,以手卷形式,精细劲炼的笔墨,再现了九百年前北宋首都汴京(今河南省开封市)清明节之繁华景象。无论是驴马牲畜、诸色物品以及舟车、河桥、楼房等等,都描绘得形象逼真,而八百多个身份、姿态各异的人物更是栩栩欲活,整体艺术水平达到很高的境界,当时已被称为“神品”,由宋徽宗赵佶用“瘦金体”亲书标题,加盖双龙小印,藏入皇家内府,成为画苑奇珍。引致社会上很快便出现许多慕名的仿作和藉之谋利的赝品。

明代著名书画家、鉴藏家董其昌认为,传世的《清明上河图》都是南宋人的仿本(见《容台集》),也就是说,原迹已湮灭不存。而事实是:真本尚在,且一直流传有绪。这由该图的技法、所绘内容、绢素、色、墨以及卷后所附的金、元、明人十四段题跋足以充分证明。其中金代张着的跋文弥足珍贵:

翰林张择端字正道,东武人也。幼读书,游学于京师,后习绘事,本工其界画,尤嗜于舟车、市桥、郭径,别成家数也。按《向氏评论图画记》云:《西湖争标图》、《清明上河图》选入神品。藏者宜宝之。大定丙午清明后一日,燕山张着跋。

这段由北方金朝人于图成后约六十年(1186年)写下的跋语,明确无误地证实了画家的姓名、履历及其北宋画院翰林之身份,而且,还肯定了此图作为“神品”的高度艺术价值(并非只有文献价值)。另外,元代杨准及明代著名学者、诗人李东阳的跋文(分别撰于1352年及1515年),则对图卷内容与流传经过作了详细介绍。

综合有关资料概略言之,此图因北宋沦亡(1127年),一度流出民间,其后收入元秘府,又“为装池官匠以似本易去”。到明代几换藏家,辗转落到严嵩父子手里,至严世蕃失势伏法(1565年),家财充公,该图便收归明内府。后来再度流出,最终入藏于清宫。而在明、清两代,同时流传的仿摹本或伪冒本,则不下百数十种之多,有些还鱼目混珠,令知名的鉴藏家也大跌眼镜,所以清宫所藏并不止一本。

辛亥革命后,清室覆亡,末代皇帝溥仪把一批文物珍宝挟带出宫,包括数卷《清明上河图》(其一为真本)。直至1945年日寇败降,伪满政权覆灭,《清明上河图》才被追回归公。但其中那卷真迹,起初还被误判,到五十年代初才被专家确认,从此,张择端手绘的《清明上河图》真迹始得以重见天日,珍藏于北京故宫博物院。年前专程运送来香港展出的,就是该图卷;上海世博会动态电子版所据的蓝本,也是该图卷。至于流散世界各地,包括台湾故宫博物院收藏的六卷,都不过是后世的临仿本或伪冒本。

有人说,真的假不了,假的真不了。但俗谚亦云:假作真时真亦假,无为有处有还无。高明的仿制品,有时的确可以乱真,比如张大千当年仿石涛的画作,便曾经骗倒不少中外藏家。不过《清明上河图》应属例外,因为那样一幅长卷佳构,要摹写得丝丝入扣,维妙维肖,谈何容易!古人难见真迹,亦无印刷品可参考,多凭臆想,或以讹传讹,故对着众多的版本,殊难判别真假。但现在不同,有原作供对照,赝本便无所遁形了。

比如,作为全图重点所在、为画家“极力描绘”的“虹桥”,据宋人记载,应是“其桥无柱,皆以巨木虚架,饰以丹駎,宛如飞虹”(宋.孟元老《东京梦华录》)的木结构建筑,但明清几乎所有仿冒本所绘都是清清楚楚、如假包换的砖石桥。那是它们一个极大的“死穴”。而北京故宫藏本却不同,它描绘的恰恰就是那样一座巨梁飞架、结构特异、完全符合《东京梦华录》所述样貌的木拱桥。两相比照,孰真孰伪,已不难得出结论。

除了这样一个鉴别标准,还有另一个标准,就是画家的技法。前人对原本《清明上河图》一向推崇备至,评价极高:

其市桥、郭径、舟车、邑屋、草树、马牛以及于衣冠之出没远近,无一不臻其妙。余熟视再四,然后知宇宙间精艺绝伦有如此者,向氏所谓“选入神品”,诚非虚语。(元.刘汉跋,1354年)

所谓人与物者其多至不可指数,而笔势简劲,意态生动,隐见之殊形,向背之相准,不见其错误改窜之迹,殆杜少陵所谓“毫发无遗憾”者。(明.李东阳跋,1515年)

这“笔势简劲,意态生动”八字,非常贴切地概括了《清明上河图》真本的艺术成就。就算是“明四家”之一仇英的摹本,顶多也只能用“细致工巧”四字去形容,完全未能达此境界,其他不知名的仿效者便更不用提。画有“六法”(见南齐.谢赫《古画品录》),张择端的原作可谓六法俱备,而反观诸仿冒本,却往往大有瑕疵。

不过,随着近世制版、印刷技术迅速发展,不少高质素的名画印本亦陆续面世,为临摹古画提供了很大方便。于是,有别于过往流传的仿冒本,在景物(包括虹桥)与技法方面都较忠实于原作的《清明上河图》摹本(例如吴灏本)开始出现。但一些“有心人”亦乘机伪造名迹,藉以谋利。广东肇庆市发现梁氏家藏之《清明上河图》“真迹”,该图卷首有“清明上河图”五字篆书,旁署“翰林学士赵孟俯题”,画卷上方又有他人长题。收藏者声称:“我这幅才是真迹!”但其实,那只是上世纪后期仿冒已公布的故宫原本的鱼目混珠之作而已,笔墨庸滞,无气乏韵,仅略得其形。本来此图原作肯定成于北宋末年,故《宣和画谱》未及收录,但该梁氏藏卷上竟钤有“宋太祖、英宗的印玺”,岂非自曝其“假”?而报上引述的梁某之言还有不少常识错误,比如把卷首五字篆书说成是宋徽宗“瘦金体”的御笔亲题,又说盖在“明”字末笔上的车马肖形印是张择端的“张”字私人宝印,等等。

稍谙艺术史的人都知道,北宋画院画家上呈“御览”之作例无作者款、印;就算退一步说,画作既已呈献,画者又有何神通,可把自己的印章加盖在皇帝赵佶或元代赵孟俯所题的字迹之上?而画卷上方所谓南宋“凉州太守杨如寿”的长跋更出现诸如“赶集”等近代口语,破绽百出,令人失笑。查实,类似的所谓“赵孟俯题本”之《清明上河图》近年于市面流传已非止一卷,梁氏收藏者只是其中之一而已,东施效颦,“画虎类犬”,并无价值可言。

总之,《清明上河图》原作真迹从古至今仅得一卷,绝对毋庸置疑

关于上海世博会纪念币真假的内容到此结束,希望对大家有所帮助。

本站涵盖的内容、图片、视频等数据,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请及时通知我们并提供相关证明材料,我们将及时予以删除!谢谢大家的理解与支持!

Copyright © 2023