探寻古代匠心：中国仿木纹装饰瓷器的艺术魅力

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大问题：在底部钻孔。没有越线。不影响安置。这幅画的主题很好。

- 唐代胎盘悬挂

清代瓷器上出现的仿木纹釉装饰，是根据木材纵切面的纹理，用彩笔描绘的。极其逼真，巧夺天工，展现了精湛的工艺。是景德镇御窑厂的创新品种。始建于雍正朝。乾隆时期，生产更为广泛。釉色较雍正时期更为丰富。常与其他色釉组合在一器上，有的内外均施木纹釉。有的外为木纹，内为青花，有的在木纹釉上画粉彩，或用木纹釉开光后涂粉彩等。纹饰多样，绘画技艺高超。如图2所示，镇江博物馆藏的这件清代乾隆仿木釉金边碗，高4.5厘米，口径13.1厘米，底径4.3厘米。碗口沿微弯，腹弧形，平底。为素金釉，色泽金黄，富丽华贵，外面施仿木纹釉。仿木纹纹理清晰，年轮可辨，釉面纹理栩栩如生；底部有钉痕，是树枝烧焦造成的。整器造型古朴典雅，釉色鲜艳得近乎假象。

乾隆时期，景德镇民窑也出现了木纹碗。如图3所示，此木纹碗高4厘米，直径12厘米，底径7厘米。葵口，浅腹，圈足；施木纹釉，绘青花五彩花碟纹。《饮流斋说瓷》载：“乾隆有特制的仿木器，远看像木头，其实是瓷器，称为‘仿木釉’。”此碗的造型来源于西藏喇嘛教所用的木碗。作为进贡朝廷的物品之一，在乾隆皇帝的诗中，这种乐器被称为“扎古扎雅木”。清代吴振峰《养吉斋丛录》记载：“扎古扎雅木”碗，西藏贡品。由于藏传佛教在内地的兴盛，特别是得到皇室的支持后，西藏的喇嘛、僧侣与内地的交往频繁。因此，藏族的一些**俗和生活用具也大量出现，为瓷器的仿制提供了条件。

-清代乾隆时期仿木釉金碗

仿木纹装饰的制作早在唐代就已出现。唐代出现的绕胎器大多饰有仿木纹，如镇江博物馆藏的唐代绕胎器（图1）。盘高4.2厘米，直径21.6厘米，底径18.1厘米。方唇，卷边，浅腹，平底，底微凹。全器施釉，口沿施酱釉，底部无釉。该装置的图案形成方法是半扭曲贴片技术。采用半扭补技术制作的扭胎装置一般为素体，装置表面贴有预先准备好的扭胎泥片。它主要采用黄色和棕色两种不同色调的泥料分别制作泥坯。将不同色调的泥卷成板材，相互叠加，然后进行特定的揉捏、切片、镶嵌、成型等。让桌子看起来像木纹纹理。扭胎机在金元时期开始衰落，元代以后就很少见了。

清代瓷器上出现的仿木纹釉装饰，是根据木材纵切面的纹理，用彩笔描绘的。极其逼真，巧夺天工，展现了精湛的工艺。是景德镇御窑厂的创新品种。始建于雍正朝。乾隆时期，生产更为广泛。釉色较雍正时期更为丰富。常与其他色釉组合在一器上，有的内外均施木纹釉。有的外为木纹，内为青花，有的在木纹釉上画粉彩，或用木纹釉开光后涂粉彩等。纹饰多样，绘画技艺高超。如图2所示，镇江博物馆藏的这件清代乾隆仿木釉金边碗，高4.5厘米，口径13.1厘米，底径4.3厘米。碗口沿微弯，腹弧形，平底。为素金釉，色泽金黄，富丽华贵，外面施仿木纹釉。仿木纹纹理清晰，年轮可辨，釉面纹理栩栩如生；底部有钉痕，是树枝烧焦造成的。整器造型古朴典雅，釉色鲜艳得近乎假象。

买家不要了，负责来回邮费-透明仿木纹碗

乾隆时期，景德镇民窑也出现了木纹碗。如图3所示，此木纹碗高4厘米，直径12厘米，底径7厘米。葵口，浅腹，圈足；施木纹釉，绘青花五彩花碟纹。《饮流斋说瓷》载：“乾隆有特制的仿木器，远看像木头，其实是瓷器，称为‘仿木釉’。”此碗的造型来源于西藏喇嘛教所用的木碗。作为进贡朝廷的物品之一，在乾隆皇帝的诗中，这种乐器被称为“扎古扎雅木”。清代吴振峰《养吉斋丛录》记载：“扎古扎雅木”碗，西藏贡品。由于藏传佛教在内地的兴盛，特别是得到皇室的支持后，西藏的喇嘛、僧侣与内地的交往频繁。因此，藏族的一些**俗和生活用具也大量出现，为瓷器的仿制提供了条件。

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