嘉德拍卖公司官网藏品征集部(中国嘉德2022秋拍)

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錾花鎏金海八怪纹簋式炉

“云间朱震明制”六字二行篆书款

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

中国工业文明，明中以降最盛。松江一府最为代表，上集宋代技艺之精华，下开明清之规模。手工业以作坊之形态，逐步过渡到联合协作之开端，无论缫丝纺织，抑或铸冶造器，皆得以国中之最。致朱震明携其弟子胡文明等等，皆承袭汉唐风韵，张扬皇家与士大夫之高尚气概，所造之炉上入宫廷，皇家礼用；下及士绅，成为风尚。

此炉器硕而辉煌，工精而大气，继承商周之王礼，又弘汉唐之大风，仿簋之礼制，以黄铜一体铸就，实为开古今风流，昌中华文明，高贵之器，被西方称为“中国之文艺复兴”，自是名至实归。“云间朱震明制”六字二行篆书款，阴刻鎏金，隽雅高贵。器表浮雕鎏金，海兽踊跃，波浪滔天，四海一同。錾刀处，峻峭凌然。剔地处，平阳坦然。上下飞弦纹，等距统一四海。

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

展览：《鐘鼎茗香荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

此炉蚰式，宽口束颈，鼓腹圆妙，簋足略撇，内膛弧圆，旋纹涟漪，双耳工整对仗，平宽口沿对平宽足底。皮色枣红澄栗，相融古韵。

“宣德年制”四字篆书款，篆书精细，形体略长，铸后凿剔。铜质精纯之至，黄灿若金，珍贵佳质。雅巧佳器，古秀妙玩，堪为文房上品，远非寻常人等近身之器，必官居家身居高位者，案头珍物焉。

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

著录：《鐘鼎茗香—荣斋清供珍赏(三)》，刘锡荣著，文物出版社，第20、22页。

展览：《鐘鼎茗香荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

宣德炉诞生于宣德年间，然此炉却铭款识为“永乐年制”，且以黄铜铸就，形制亦合宣德炉之仪规，看似有相悖之处。其实宣德炉渊源有二，其礼器部分源于青铜器，文房部分源于宋代瓷炉，宋末就有了同类炉形，只不过质地有别。故永乐年间有此类炉，自然不无可能。

炉形精致，工艺尤佳，铜灿若金，音似玉磬。青铜绿斑驳其上，海棠红掩映周遭，炉大小，仅可一握，沉坠手，足以入心。“永乐年制”四字二行楷书款，古拙楷书，四方结架，似欧、褚书体，近《永乐大典》之刻版用书体。上佳美器，雅室藏赏，琴书相伴，足以“永乐”。

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

展览：《鐘鼎茗香荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

衣者，高僧之法衣。钵者，高僧所用之器物，将坐化去际，以“衣钵相传”，意为继承也。此炉钵形，弧线畅妙，整体高贵大气，皇家风范，钵盂炉如此者，堪为钵中高器也。炉身所点金水如绒似云，大小参差。

“宣德年制”四字篆书款，篆体略长，中规中矩，锋利而均称，结正而严谨，字面平整，款底明朗，是为官款也。炉身铜质金灿至极，壁薄适重，尤以音妙，同响器用材也。

“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”十六字楷书款

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(一)》，刘锡荣著，文物出版社，第200、201页。

《鐘鼎茗香—世襄旧物新赏(四)》，刘锡荣著，文物出版社，第240、243页。

展览：《鐘鼎茗香荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

此炉为菊囊炉迄今所见之大器。索耳戈足，比例和谐，收放合度，尤以菊瓣十八，圆润厚重，合规等距，舒展大方。包浆肥润，熟棠梨色，内蕴宝光。铜质精细，金黄莹亮，叩之，廻声悠扬。

“大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造”。标准正楷十六字款识，字体老到，突显高古，为标准官阁体款识。橘者，吉也，古来蕴义祺祥，有小似药丸者、大似此器者，仅见且全品美色雁容华贵继礼鬲之索耳承社稷为戈足，置于万堂之上，定呈高尚气象，实为世之高器也。

来源：荣斋主人刘锡荣先生旧藏

展览：《鐘鼎茗香荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

文房之炉，多细精小，马槽之炉，历来为文人崇尚，定制如此大器者，必为大家之用也。细察斯炉，宽长合度，高低适中，双耳谐称，四足规矩，以20公分之马槽大器，且炉身原铜包浆，腊茶皮色，铜质为赤亮精铜，当为明时青铜向黄铜过渡之合金铜也。能如此皆美者，当为罕器。

炉底铸“宣德年制”长脚篆书款，剔刻精细，横平竖直，上下等宽，线条规矩，劲挺深峻，官气十足，时代风格明朗。大凡明清官器之炉，沿用此款此工多也。

寿字龙纹鼎式炉

“大清乾隆年制”六字二行楷书款

乾隆雅好古器，摹古多以商周、两汉为范本，其铸造的鼎、觚等陈设品多移植商周彝器的造型、纹饰，并与本朝审美习惯相融合，成为新款式样，使新作既古意盎然，又庄重大气。本品即为此类物。

此炉器形稳健，方鼎样式，朝天双耳，颈部雕“寿”字纹、如意云纹，一波三折，转角方正，刚柔并济。腹部方圆，下承接四简化兽足，踞地沉稳。腹部以减地浮雕之法饰云龙纹，龙姿灵动。底心开框錾刻“大清乾隆年制”六字三行楷书款，结字颇具法度，全炉通体皮色一致，或系多年以来历代主人爱护保养。

铜鎏金百鸟朝凤筒式炉

传世胡炉，以仿古簋式、筒式最为典型，此炉便仿造明代晚期“胡炉”之形及装饰风格。炉身规矩圆正，两侧对称置鎏金双狮首为耳，底承鎏金三如意云板足，平底中央錾刻“胡文明制”四字篆书刻款。外壁口沿、足胫处错银饰卷草纹，中段满饰鱼子锦纹为地，其上铸雕鎏金百鸟朝凤纹饰，纹饰静中喻动，悠悠古韵配以精工巧思，神气栩栩。

鬲形之器，古来有之。此炉鬲式，气韵沉静肃穆，乃文人逸品。凹颈双弦，精准平直，是为细工；扁鼓腹丰腴，下承三柱足；炉身蜡茶皮色，色泽统一。

炉底铸刻“宣德年制”四字二行楷书款，乃与炉身一体失蜡法铸就，铸后又精修而成。此鬲炉尺寸适中，压手感极强，精铜良工，妙形佳色，款识工整，为明晚期之佳器，值得珍藏也。

炉外口沿：“大明宣德年制”六字单行篆书款

炉底：“大明宣德年制”六字二行篆书款

炉座：“大明宣德年制”六字二行篆书款

炉作马槽式，造型方正，具阳刚肃穆之气。两侧铸饰方耳，下出戟，炉口沿下镌“大明宣德年制”六字篆书横款，炉底四角连体铸“L”形四足，底承四方束腰原配炉座，炉底、炉座底中央分别开框錾刻“大明宣德年制”六字篆书款，镌字清晰，顿挫有力。

马槽炉样式，系由《宣德彝器图谱》之台几炉式衍化而成，多用作文房清供，而其中品质精工者耗费颇奢，多为官宦富贵人家的定造之物。此外，马槽炉少见带原配底座，如若本品，可谓极为难得少见。

铜海水龙纹铺首尊

入清以来，三朝盛世，官方制器，历来追求精妙，盖求完美。清中期，尤其乾隆一朝制作各种工艺艺术品的特点，然于中正规矩中又最大限度地发挥创新，摹古而不泥古，尝试各种材质、造型、装饰手法融合而成的艺术效果，更是在此尊上得以体现。其器型取源青铜壶，纹饰则属盛清风格，融古雅创新为一。

此器铸造考究，势如泰山，巍然似鼎。肩两侧铸雕饕餮耳，腹下承以三简化兽足，粗壮有力。器身浮雕双龙戏珠，相对而翔，嬉逐火球。近口处饰莲瓣纹一周，近足处饰海水纹一周，与主体纹饰相互呼应。底款“宣德年制”四字篆书款，镌刻精美。整体纹饰刻划酣畅淋漓，雕刻锤炼灵动，呼之欲出，大气磅礴，体现出宫廷艺术的气息。

铜错金银龟形砚滴

民国时期许之衡在《饮流斋说瓷》中记：“水滴，象形者，其制甚古。蟾滴、龟滴由来已久，古者以铜、后世以瓷。”此件龟形砚滴，龟壳高隆，其上以错金银工艺饰龟背纹路。四肢触地，头部前伸，两眼嵌金点缀。背部用以盛水，口部有流，前有小池，控制水量。台北故宫博物院存一件清宫旧藏铜龟形砚滴，形制与本品颇为相同，著录于《西清续鉴·甲编》之中，可资参照。

铜错金银仿古鸭形器

参阅：《古色·十六至十八世纪艺术的仿古风》台北故宫博物院，2004年，第63，No.I-39；?《宣和博古图》卷七。

本品造型别致，仿古呈凫鸭之形。凫鸭曲颈昂首，似作啼鸣状，躯干圆鼓丰满，尾部翘起，双足带蹼安稳立地。通体表面施错金银工艺，繁复而精密的纹饰镶嵌形成了规律的层叠效果，以金属材质呈现出凫鸭缤纷、华美的翎羽质感，具有独特的艺术表现力。背部立圆尊，侈口打开。

这种器物曾载于《宣和博古图》，名为“周鳬尊”，并有注释：“其形似而鳬不与焉，则知鳬尊者，古人用于宴饮之间，非宗庙祭祀之器，盖鳬习水而假以况，则闲于礼者也，故诗人以鳬鹥歌太平……”，阐明了此器的用法和功能，颇为有趣。检索公私收藏可知，台北故宫中清宫旧藏皇帝多宝阁内至今仍陈设着一件同类型作品，与本品造型设计、规格均十分接近，足见旧时清宫对于此类器物的重视。

铜鎏金铁拐李像

出版：《TreasuresoftheChineseScholar》FangJingPei，1997年，第89页。

明中叶以后，冶铜手工业获得极大发展。涌现出石叟、张鸣岐、胡文明等优秀的治铜艺人，他们经典的治铜艺术作品，对后世产生深远的影响。明代文震亨撰着的《长物志》中，就主张“崇雅反俗”的高度意趣之美，集中体现了作为文化高峰时代的晚明文人士大夫的审美趣向。

此尊铁拐李立像以铜鎏金范铸而成，整体生动写实，结构严谨，造型刚柔有致，衣纹线条流畅，细节刻画细致入微，生动传神的刻画了铁拐李苦行修道的性格特质，人物神情表现的淋漓尽致，是为明代铜造像之隽品。

铜描金饕餮纹提梁壶

宋至明清，仿古之风盛行不衰，除宗庙祭祀用器之外，文人以古代彝器入文房清供更是蔚然成风。然而古代器物毕竟数量有限，仿古新铸便成为宋代以降铜器铸造之大宗，此种追摹不仅可存古之遗风，亦可参以变化，合时人之雅意，而其中尤以错金银器集工巧而尚古，成为仿古新铸铜器中贵且雅者。本品较常见工艺不同，以铜描金工艺装饰，立意创新，颇为少见。

此器仿自三代青铜器中的卣，从《博古图录》中可考。整器做工考究，深得上古遗风，加以清代高超的制作技术，魅力非凡。

剔彩博古仙人如意

参阅：《朱艳华绮—故宫博物院藏乾隆朝漆器展》故宫博物院嘉德艺术中心编，河北教育出版社，2021年，第036页

据乾隆十年十月清宫档案记载：二十日七品首领萨木哈来说，太监胡世杰传旨：著做好花样如意九柄，如意头上做寿星一个，其余八柄每柄如意头上各做仙人一个，先做样一件呈览，准时交南边做雕漆如意九柄，共合八仙庆寿一堂，钦此。于本月二十四日七品首领萨木哈将做得雕漆如意，头上画仙人，花卉身如意木样一件持进，交太监胡世杰呈览，奉旨：照样准做，不必做成堂匣子装，来京内配做新样回头穗，钦此。于十一年十二月二十七日七品萨木哈将图拉做得雕漆八仙庆寿如意九柄持进，交太监胡世杰呈进讫。

如此可知，本品如意应为九件一套，是乾隆帝下旨命苏州工匠制作完成的，其中包括八仙及寿星为题材的作品各一件。此如意当为九柄一套的“八仙庆寿如意”中的一柄，通体以剔彩工艺装饰纹饰，雕工精致细腻，纹饰立体感极强，当出自造办处良工之手。故宫博物院藏有同类题材如意一套，录于《朱艳华绮—故宫博物院藏乾隆朝漆器展》故宫博物院嘉德艺术中心编，河北教育出版社，2021年，第036页，其做工、神韵与本如意基本类同，可做参照。

“云龙宝盒”四字戗金刻款，“大清乾隆年制”六字戗金刻款

《清档》载：乾隆三十六年十二月二十九日，“库掌四德、五德来说，太监胡世杰交红雕漆云龙圆盒四件，红雕漆夔蝠方盒四件，舒文进，传旨：云龙圆盒刻云龙宝盒，夔蝠方盒刻多福宝盒并年款，得时交乾清宫，先写样呈览，钦此。于三十七年正月初六日库掌四德、五德将红雕漆云龙圆盒四件上贴得云龙宝盒字样，写得大清乾隆年制款样……奉旨：照样准刻。钦此”档案所载“雕漆云龙圆盒”即指本品之类的圆形盖盒。

此宝盒外壁通体以剔红工艺装饰云龙纹，周围海浪纹极富层次变化，为典型的宫廷制作手法。盖内中央刻“云龙宝盒”四字戗金刻款，外底心“大清乾隆年制”六字戗金刻款，款字工整，颇具法度，并填以金彩。此宝盒雕工精细奇巧，构图繁缛而颇具法度，巧夺天工，是一件代表清乾隆时期剔红典型风格的作品。

“某某宝盒”款为乾隆年间剔红盖盒中常见款样，常与“大清乾隆年制”款一同出现上下盖中，两岸故宫博物院中收藏乾隆时期“宝盒”多见此式，双款样宝盒为剔红鼎盛之乾隆时期的典型器物。

剔红桃花流水纹香盘、剔红牡丹纹香盒两件

剔红山水人物壁瓶一对

剔红香山九老图扇骨

扇骨十三档，圆头式，圆钉，以竹为胎、剔红工艺而制，两股皆剔红雕香山九老图，画意明晰，格调古雅，极具文人气息。整器工致华丽，锋芒毕露于寸天厘地间，万象具焉，营造出立体充实的感官特效。

剔红缠枝莲纹香几

香几木胎制，造型简练，通体髹朱漆，三弯腿及彭牙剔红雕缠枝莲纹饰，图案精美而富层次感。整体造形经典大方而优雅美观，是传统家具之形式与雕漆之工艺的完美结合。

填漆戗金穿花狮纹鼓式盒

参阅：《故宫经典—故宫漆器图典》，故宫博物院编，故宫出版社，2012-05，第180/181页，编号165。

此件盖盒体量硕大，以鼓为范本化裁而来，造型新颖。外壁通体以戗金填彩工艺装饰穿花狮纹，画意精美。盒盖、器壁各饰黑漆凸起鼓钉一周。盒内附彩漆荷叶纹屉，内分为八格，中心二格作八卦造型，井然有序，古朴雅致。

本品采用漆器工艺中较为少见的戗金填彩手法制作而成，工艺复杂，在明清两代的漆器生产中均极为少见。

与本品造型相近者，《故宫经典—故宫漆器图典》，故宫博物院编，故宫出版社，2012-05，第180/181页，编号165。此鼓式盒风格独特，以暗刻戗金填彩工艺，妙添丽彩，构图疏饱满，图纹寓意吉祥，反映出清代宫廷彩漆戗金的精湛工艺。

大漆嵌螺钿山水人物方盒

明代黄成《髹饰录》中载：“螺钿即螺填也。百般文图，点、抹、钩、条，总以精细密致如画为妙。又分截壳色，随彩而施缀者，光华可赏。又有片嵌者，界廓理皴皆以划文。”以色彩变化多样为贵，以镶嵌致密为佳。

本品为薄螺钿法制作而成，整体纹饰极具文人气息，做工十分精致考究，使画面更显气韵生动，达到了黄成在《髹饰录》所提“以精细密致如画为妙”之境界。

朱漆漆金观音像

来源：许幸之先生旧藏

此尊观音全跌迦而坐，左手施禅定印，右手胸前作说法印。整像结构比例精准，体态自如，细部刻画精致写实，线条流畅，一气呵成。全器漆金，供养流传年代既久，显现朱红色里漆，具有浓郁的京作造像特点。

水晶海棠形盖盒

盖盒以天然水晶为材，光素无纹，作四瓣海棠花式。造型典雅端丽，轮廓简约，抛光细腻，充分显示水晶本身润泽之美，可谓无瑕剔透之美器。

翡翠雕莲瓣纹香插一对

此对香插以翡翠精琢而制，于浑圆造型之上巧作莲花一朵，似有暗香迎面。花之中心有小孔，为插香之用，构思巧妙。底置莲瓣纹器座，上下呼应，底署“思谦堂置”阴文刻款。“思谦堂”为醇亲王府内的一处建筑，是王妃住所。应为晚清时醇亲王永瑆特制的文房佳器。

水晶刻竹纹镇尺

此件镇尺雕刻手法不循旧礼、标新立异，集观赏性与实用性于一体。其形状及表现手法具有典型的清代中期风格。整器以天然水晶琢制而成，呈竹节形，琢秀竹一竿，随风摇曳，寓清正刚直之意。边侧落“香雪室”阳文款。“香雪”是养性殿西暖阁的一间书房，由乾隆亲自参与营造，仿养心殿梅坞而建。室内以白石依墙堆砌出山景，并于壁间装饰松竹梅贴落画，表达了“仰观香雪海，坐觉太虚宽”的意趣。

碧玉雕螭龙纹马鞭

参阅：《清宫武备—故宫珍品文物大系》，徐启宪主编，上海科学技术出版社，2000年，第27页、85页，图18、75、76、77、78。

故宫博物院珍藏清代马装具近300件，有御用马鞍、民族马鞍、外国马鞍等。所谓“马装具”，包括马鞍、马蹬、鞦辔、马鞭、马韂（垫）以及附于马匹身上的饰件等，其中，清帝御用马鞭有几十根，最为典型的是御制“射虎行”马鞭和御制“射熊行”马鞭，有关“射熊行”的御制诗，还被收入《清高宗御制诗三集》卷六八中。另外，清帝御制马鞭，其鞭柄用材有古玉琮、碧玉、青玉、白玉、和阗玉、金星石、象牙、牛角、藤木等，制作纹饰精美。本品即为此类物。

此件马鞭柄和田碧玉雕琢而成，采用去地隐起之法雕琢螭龙纹，古朴典雅，颇有春秋遗风。此器堪为清宫武备中精品，其造型小巧，不惜成本，琢磨细致，不仅集良工、实用于一体，也是古人身份及地位之象征，还承载着丰富的历史文化信息，极为珍贵。

此卧牛摆件和田籽料雕就，四肢蜷曲伏地，双目传神，脊背凸起，头部及牛角雕刻最是逼真，将牛儿的憨厚朴实，稳健无畏和自在无争的大度气质表现的淋漓尽致。整器琢磨圆润，可供一手把玩赏鉴，或做文镇、笔搁，令人赏心悦目。

白玉雕衔花瑞兽

瑞兽以白玉巧色圆雕而成，整体造型古拙大度，作俯卧状，头微仰，独角上扬，耳后伏，与常见的玉兽略有差异，圆目翘鼻，阔嘴衔花，毛发漂浮至颈部，四肢刻画雄健有力，与众不同。尾毛两叉，团曲如云。

以阴刻线雕琢细节处，精工细作，口衔大株娇艳盛开的牡丹花卉，与之粗壮的体态相比，略显憨态，增添赏玩趣味。此件瑞兽形象颇似獬豸，或为古人想象中的犀牛，衔花瑞兽明代以来多有见之。原配木座，契合完美。

黑白玉雕梅桩型花插

花插属文人案头佳品，用材颇丰，竹、木、瓷、铜等都存此器形，玛瑙、玉器则使文气中增添了富贵之势。

此花插以黑白玉料一体雕成，小巧精致。器身采用深浅浮雕、镂雕、阴刻等表现手法，匠人巧妙借材质自身的天然颜色，雕琢黑白相间的纹饰，以瘦骨嶙峋的梅庄为本，雕塑生动，梅桩树节栩栩如生，得梅之神韵，意境深邃，有如根雕之艺术效果，妙趣横生。

紫砂彩绘山水图壁瓶

凤尾尊式壁瓶，为诸多瓶式的一种。此壁瓶形制规整，挺拔俊俏，制作精致。瓶身紫砂彩绘山水亭台纹饰，运笔气韵生动，尤见匠心独运，有宫廷泥绘技法特色，足可宝玩。

霏雪地套红料开光花卉纹瓶

套玻璃有套一色与套多色之分。“白受彩”分为白地套红、套蓝、套绿、套黄等，这是套色玻璃中之主流产品。流传至今的最早、最多、也是最精美的套玻璃器是乾隆时期的作品。据记载乾隆朝玻璃器主要是供皇家自己享用，所以物必佳，工必精。此瓶吹制而成，通体以霏雪地半透明玻璃为胎体，外套宝石红色玻璃为饰加以雕琢。纹饰线条流畅，刻画细腻，造型富有创意，独具特色。

紫檀盒蕉叶白淌池端砚

端溪石，長方淌池式，罗汉肚墨池，宽缘为拦水线，研堂较普通砚略下沉，背开复手。砚材伟岸厚重，通体蕉叶白石质，左侧辅以马尾火捺，砚堂中央具冰纹、青花及鱼脑碎冻石品。砚石侧有收藏印：篴在月明楼。是砚具原配整挖紫檀木匣，盒身施以浮雕树瘤山石纹为饰，盒顶中央及四周留白，体现紫檀木天然肌理之美。有清一代，能如此耗资耗材製此佳器者，非富即贵，典藏首选。

金农铭淌池门字式端砚

来源：天津文物公司旧藏

清雍正时期《冬心斋研铭》木刻本，蒋康民端州研铭；???

《说砚》上海科技教育出版社，1994年，第417页。

端砚，包浆古穆，砚呈椭圆形，淌池式，砚框为门字形，砚堂与墨池的交接处饱满而自然，为文人喜爱之砚式。砚背覆手内铭：“仙骨坚，玉之清，子何来，五羊城”，落款：“杭郡金农”。笔划棱角分明，犀利劲挺，有平淡苍古，朴实天真之意趣，以典型金氏漆书所书。此砚著录于《冬心斋研铭》。原配紫檀盒。

金农（1687-1764），字寿门、司农、吉金，号冬心，又号稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。别号很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、莲身居士、龙梭仙客、耻春翁、寿道士、金吉金、苏伐罗吉苏伐罗、心廿六郎、仙坛扫花人、金牛湖上会议老、百二砚田富翁等。浙江仁和（今杭州）人，久居扬州。金农是扬州八怪的核心人物。他在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家。

核雕人物动物纹十八籽手串

手串作为人们掌中把玩或穿戴之物，历代皆受人喜爱追捧，核雕作为中国民间微型的雕刻工艺，方寸间游刃有余，刀法细腻，精益求精，得到文人骚客的喜爱。此手串由十八粒核雕串成，色泽棕黑，雅光内涵，均浮雕人物、动物纹样，各自不同，主题相近而姿态各异，精雕细刻，不拘一格。

黄杨木嵌百宝香盒

香盒以整块黄杨木为材掏堂旋挖精制而成，盖面上以染色寿山等百宝镶嵌梅花牡丹，各色宝石共置一器，致使黄杨木盒更显华丽雅致之态。传世的清早期嵌百宝作品多以紫檀、黄花梨、红木为材制作。

王勋刻竹黄山水人物纹纸镇

参阅：《竹镂文心—竹刻珍品特集》上海书画出版社，2012年，第229页，图122。

镇纸长方形，通身贴竹黄，色泽红润，一面刻神仙人物铁拐李像，上首题：“背负葫芦飘然去,炼通仙丹读道经。”与纹饰上下呼应。另一面刻仿白易山人法山水图，上首题：“花浓春山草木长，仿白易山人法，秉三表侄清玩，愚表叔勳臣持赠。”整器风格清隽，书画皆有可观，文竹镶嵌及阴刻技法尤为精妙，是不可多得的清代文房佳品。

王勋，字竹铭，号肇梓，浙江黄岩人，清末民初竹刻名家，尤精竹黄雕刻，擅长陷地浅浮雕，多做人物，线条流畅洒脱，意境优雅别致，传世作品以执扇、臂搁多见，曾开办郑益昌翻黄店，颇有声名。

熊秉三，湖南凤凰人，以翰林起家，与戊戌党籍，清末，官东三省盐运使，建国后为进步党领袖之一。袁世凯成清流内阁，以秉三为国务总理，梁启超长财政，为一时之望。

乌木嵌银丝嵌百宝博古图插屏

插屏是重要的陈设家具，可视作建筑的一部分，不仅是书法、绘画、雕刻、镶嵌等艺术形式的理想载体，同时彰显着使用者的身份和地位。此件博古图插屏集木嵌银丝、百宝嵌于一身之佳物，工艺极其繁琐考究，散发出文人清新淡雅之气，尺寸较大，气度超然，实为文房清供上乘之作。且所嵌各器均保持原装，流传至今，弥足珍贵。

本件圆形云石挂屏，以天然石材为屏心，灰白色泽相间，峰峦云水极具水墨意趣，观之赏心悦目。其上阴刻“岩潭映媚”四字，铭“苍山画仙仿高房山笔意。莘辳题。”

高房山即高克恭，是元代著名诗人、山水画家。擅长山水画，在中国绘画史上有较大影响。“苍山画仙”是著名学者阮元的号，他晚年嗜好收藏大理石画，也会题刻赠给朋友。“莘辳”为伊中臣，是阮元的好友。

阮元（1764-1849），字伯元，号云台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。乾隆五十四年（1789）进士，官至礼仁阁大学士，谥文达。工诗文，精鉴金石、书、画，善篆、隶、行、楷，其著作富甲一时。大理石中的“画意”到清代转化为“品题”，善制大理石屏的阮元巧妙地将高房山的山水画意境幻化在此云石挂屏上，令人叹服。

紫檀百宝嵌座屏

来源：北京拍卖1998年春季拍卖会Lot1499。

座屏以紫檀为框，四面有工。屏芯正面髹黑漆为地，其上百宝嵌博古图。右上方以玉嵌“御制诗”，诗曰：“楚畹试披寻，叶琼芽簇金。仕齐香竟体，返鲁乐操琴。春稧晋贤会，秋风汉武吟。不缘人莫服，芳散短墙阴。”屏芯背面嵌饰段竹纹样。其底座承两立足，以西番莲并锦鲤连接。整器造型大气精致，工艺细腻娴熟，保存状态良好，甚为可贵。同类可参考北京2008年秋季拍卖会Lot2457清乾隆紫檀百宝嵌御题诗插屏，成交价：2,688,000。

座屏是一种陈设性家具，清代宫廷尤其喜爱使用座屏装饰，以达到富丽堂皇的装饰效果，与其皇家身份相配，今故宫博物院重华宫等多处宫殿内均有此类陈设。

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