寿山石种类图片？寿山石的分类

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寿山品种石的分类，涉及到对寿山石的界定和特性的认识，是寿山石研究、创作、经营、收藏的基础。

随着新石种的出现和对旧石种研究的深入，以及研究方法的进步和对历史资料的挖掘，必然会有新的寿山石门类、新的观点和方法产生，因此，对寿山品种石的研究，必然是一个动态的过程。

正是基于这样的认识，海峡文化艺术品保护基金会投入大量的人力、物力，成立了专门的项目组，开展专项研究。项目组由基金会骨干、业界专家、权威机构、资深石农等组成，是一个集合了寿山石各界代表的联合课题组。

本课题在研究对象上，有传统的内容，也有创新的设计；在研究方法上，既有尊重传统的务实，也引入了新的研究领域——例如对寿山石的价值和估值这一重要而艰难的领域的分析和表述。

本课题的成果，将与社会各界资源共享。

分类原则：尊重传统、注重实用。

寿山石自南朝以降，有1500年的历史，形成了一个完整的体系。最主要的分类法有：

1、明朝高兆《观石录》，以“坑”分类。

该方法对分类的所有要素皆未提及，其大致的意思，仅是这样：寿山石很好，有水坑、山坑两种，水坑的更好。

对寿山石，既没有下定义，也没有对产地进行严格的溯源。但其价值在于：提出了后来为大家所广泛认可和接受的以“坑”分类之法。

2、清朝毛奇龄《后观石录》，“三坑分类法”。

其价值在于提出了沿用至今的“三坑分类法”。

值得一提的是，当时的寿山石，乃高山系一统天下。

3、陈石《寿山石图鉴》，“三系五类分类法”。

随着开采范围的扩大，新发现了旗山、月洋矿区，高山系已经不能覆盖所有的寿山石品类，因此陈石先生提出的“三系五类分类法”，大受欢迎。

上图是该分类法的标准图示。但在实际使用中，则以此面目示人：

这是一个分类准确、包容性强，可持续扩展的体系。

4、高天钧，“矿物组合自然分类法”。

这个方法具有较强的“科学性”，有其存在的理由，不足之处在于在实际使用中尤其是经营中并不便利。

5、地理标志法——福建省地方标准《寿山石雕石种名称标识规定》。

这是唯一由政府部门推出的分类标准，该标准体例完备、内容科学，其权威性和重要性不言而喻。

其他还有以颜色分类的（见中国工艺美术大师陈礼忠《中国寿山石与雕刻艺术》）。

这些分类法，各有千秋，但更多的是凝聚了古人的智慧、今人的见识；有其合理有其局限，但长期以来为各界所认可和使用，不可轻易去改变。

在这个基础上，我们征求了福州寿山石鉴定中心、福州雕刻工艺品总厂；青芝田（正记）、王一帆老师、寿山乡老石农、寿山石独立观察人李明任先生等的意见，力求明辨渊源、考证名实、厘清石种、合理编排，编制一份科学合理、各界认可、易懂易用的《寿山石品种谱系表》。

经过系统研究和慎重比对，本文的寿山石分类原则为：

3、辅之以《寿山石雕石种名称标识规定》。

但对于三系五类法的采用，本文认为存在两个问题：

1、名实不相符。说是三系五类，实际从图表看，用的还是三坑法的表现方式：

即还是以三坑为核心，将高山系等置于山坑之下。而非三系领衔，下统诸类。

严格讲，这种分类法应该称之为：三坑三系五类法。

2、结构不合理。既然是只有三系（即只有高山系、旗山系、月洋系），为何还有都成坑矿脉、善伯洞矿脉、加良山矿脉、老岭矿脉等诸多矿脉与其并排出现？这些是隶属于三系，还是另立山头？

我们请教的几乎所有人、机构，目前对三坑、三系对应的品种石排序，并没有一个“科学的依据”，或者“合理的说法”，也没有一个约定俗成的做法，即一直缺乏公认的排序规则。

综上，本文总体采用三系五类法，编排采用三山法，将田坑、水坑置于高山系说明。

在尊重传统的基础上，本文认为在寿山石的分类说明上，可采用三系法：

1、中国印石传统，多以产地命名，不以矿物成分、情状等命名。

2、田坑类和水坑类都在高山系产区，便于归类。且水坑类产区小、品类少，极易区隔；田坑类则特点明显，无脉可寻，且有田黄和非田黄（牛蛋）之截然不同的类别，因此独立出来，也容易看明白、说清楚。

3、虽云三系，但便于扩展，随时可在不影响现有门类的情况下，扩充为多系。

寿山石主要品种及特征

寿山溪中，西起坑头占，东止结门潭，总长约为8公里的小溪及两岸之田地、沙土中，总面积约1平方公里

黄色微透明，肌理隐现萝卜丝纹，通常有黄皮、红筋格

莹澈透明，时有棉花纹。有红、白、黄水晶冻

质晶莹，色泽十分娇艳，时有萝卜纹与色皮

质坚，色层清晰，鲜艳通灵，性近都城坑

质细微、微透明，多黄色，外裹色皮，时有红色透出，其中质优者，俗称鹿目田

石质坚实纯洁，色彩艳丽，温润而富有光泽，多为数色相间，同时颜色间界限分明。

质坚而脆，多青白，赭黄或土红，隐色点

质坚脆，微透明，颇具光泽，色多青、黄

寿山石的价值与估值

基本要素：历史性（传统性）、实用性、时代性、专业性、艺术性。

寿山石的价值是长期形成的，价格是自发形成的。

1、历史性。尊重历史、相信历史。寿山石有1500年历史，其价值是经过漫长的历史时期逐步形成的，是不以人的意志为转移的，也是经过了历史考验的。对其历史形成的价值，务实的态度不是质疑，而是尊重。

2、实用性。实用性是工艺美术最大的原则，工艺品最大的特点就是实用。即如陶瓷、印章尤其明显。

这也涉及到材质的问题。例如在印石界，我们注意到两个事实：

（1）章料一直是最昂贵者，真正的大家，收藏的就是“六面平”；

（2）印章一直是最尊贵者——价格最高、地位最高者。相对于摆件和钮章，钮章居上；相对于雕刻与篆刻，篆刻居上。

因此我们要力戒脱离材质讲工艺、脱离实用讲技艺的错误思想——诚如列宁所言：这“在理论上是错误的，在实践上是有害的。”

所谓的凡是石头皆可雕刻、所谓的“石无贵贱”，则玉石之分何在、则寿山石的意义与地位何在？持此说者，要明了玉、石之别、要知晓工艺形成的历史；要考虑对寿山石行业的影响、对寿山国石地位的影响、对寿山石技艺传承与发展的影响。

同样的作者、同样的石种、不同的质地，所展现出来的效果，不可同日而语。

故曰：材质为体、技艺为用，两美兼具、不可偏颇。

3、时代性。工艺的实用性，与时代的生产力、消费水平、文化思想、时尚潮流，于一时一地之兴起，息息相关；对工艺品、收藏品的影响是很大的，从材质、风格到作品皆如是。试举例说明：

红木家具：明朝以黄花梨为贵，清朝以小叶紫檀为尊。论者多以为明朝尚简约精致、清朝贵繁缛富丽，审美风格变化所致。但实际上，从“实用性”的角度看，明朝的屋舍建筑水准和规制不如清朝，例如采光、大小等问题，在清朝得到了很好的解决，于是才有了繁缛的可能和必要。在低矮阴暗的房间内，需要简单明了和亮色，在宽敞明亮的房间里，深色和繁复的雕饰有了被看清和欣赏的可能。

茶盏：宋代用的是团饼茶，斗茶成为时尚。决定斗茶胜负的标准，主要有两方面：汤色、汤花。具体就是一看颜色，二看“咬盏”，因此对茶盏的颜色和材质有特定要求：茶色以纯白为上，故茶盏以深色为上，便于衬托茶汤之色。明代用的是茶叶，喝茶，茶汤清澈、茶味清香为贵，故用颜色浅的茶具。

作品题材：红色题材在文革时期盛极一时，《长征组雕》风靡一时，而在改革开放之后，涌现出了很多新题材。在上世纪60年代，工艺品主要的作用是出口换汇，厂家对大小、题材，有明确的限定，这自然也限制了对石材的取舍和艺术的发挥。诚如王一帆《寿山夜话》所言：“外贸公司为了订货接单方便，将原本依石造型每件作品都不相同的寿山石雕，改为形象与尺寸划一的各种规格产品，便于批量生产、验收和发货，从而大大束缚了艺人的创作设计能力。”

4、专业性。对寿山石的评判，内容、标准不一，百家争鸣。然求同存异，也能达成公认好石材的普遍标准：质地、色彩、大小。而最能体现材质特点和优点者，即为佳品。

寿山石虽好，但即便其精品，也存在两大难题：

一是块度大者少，例如现在的田黄，50克就算成材，100克就算大料，其实从体积看，不过拇指大小尔。尤其是工业化开采以来，滥用爆破，造成寿山石小、碎、裂情形严重。

二是均匀度问题，包括质地和颜色的均匀度，同一原石，整体、表里千差万别，这也才有“一相抵九工”之说。

因此，能同时具备质地佳而均匀、色彩好、块度大的石材，就大受追捧。例如旗降石即符合这一要求。故为行家所珍，以至于有专门以旗降石为对象的收藏群体。

从经营和收藏的角度说，合理的价值、估值，价格体系的形成和有效运转，是非常重要的。

寿山石价格的形成，亦是一个长期的、历史的过程。

1、有其绝对性。例如从价格区间分布看：田黄石唯我独尊，芙蓉石、荔枝石各领风骚、互为雄长，高山石、杜陵石侧身期间，牛蛋、焓红、老岭石则等而下之。

（1）相互之间价格有高下，有一定的对比关系；

（2）不同时期的价格波动：同一标的在时间轴上的价格波动，亦具有一定的规律：

一是相对关系一般不会改变，例如田黄在任何时候都是“唯我独尊”的；

二是精品的价格稳定，贵者恒贵。从投资的角度说，保值、增值功能最强。

这点在红木领域也表现得非常典型：

不论市面对红木的种类有多少种说法，甚至由政府出台了《中华人民共和国红木国家标准》(红木GB/T18107-2000)，规定了5属8类33种木材品种为红木，但市面上得到广泛承认的，千百年来，一直就是那么几种，最主要的有：黄花梨、小叶紫檀、老挝红酸枝、鸡翅木。其他诸如大叶紫檀、紫光檀、血檀等，都只能是昙花一现，谁炒作谁遭殃；反观印石界亦然，诸如印度金田黄、黄龙玉、老挝石，皆为鱼目混珠之辈，不值一哂。

寿山石的价格，固然有其整体性，但具体到一时一地、一事一人，与其说是市场价格，不如说是心理价格。原因可分为两类：

一是客观因素：专业能力、资金实力；

二是主观因素：是否喜爱、是否需要。

喜爱者、有钱者、急需者，愿意出高价；不懂者、缺钱者、观望者，基本没戏。

4、估值区间：资深买手都有这样的经验：正常情况下，同一标的，价格相差在3倍以内，皆为合理：

假设价值为100，价格上下浮动区间为50%，则价格区间为50-100，相差3倍。

价格的构成要素是纷繁复杂、千变万化的。归纳而言，价格形成、制定的因素主要有：

1、随行就市。对于大多数人而言，慎勿逆潮流而动，尤其是面对馅饼、要切记陷阱。

价值发现。在石雕界有“一相抵九工”之说，在交易领域，亦何尝不是如此。能发现一件石材、一件作品的可贵之处，做它的伯乐，是一个业者的重要能力。有一次在福州的拍卖会预展，阮邦曦先生发现了一处不显眼的签名，认真一查，居然是王一帆老师的字号！结果在拍卖现场引起哄抢。还有一回，有一块大芙蓉石，买家犹犹豫豫，这时卖家的亲戚进来，说这上面有蜡烛红，结果价格翻番，买家还高兴而去！

有故事亦是不二法门。福州有场拍卖，有一田黄，铭刻“青芝田”三字，为老青芝田字号所出，于是青芝田后人不惜重金，竞拍而得，传为佳话。

2、增值业务。人各有所好、各有所需，需要视具体情况，因势利导、有的放矢。比较常见的情况是：

（1）特定用途。例如贺寿用寿星寿桃、仕途用“指日高升”、高考用“鱼跃龙门”。

（2）专属定制。根据用途、场所、生辰八字专门定制，亦可专门请名士题诗、篆刻。

《源远流长》定制作品，石秀雕刻林金荣篆刻杨敬亭诗文

（3）名家加持。中国人的“审美”传统，名家加持，则身价倍增。如果是强强联合，则身价腾涌，直上云霄。最常见者，在紫砂界，匠人多能制壶而不能工书、画，故往往请名家题字、作画，珠联璧合，冠绝同侪。

顾景舟制吴湖帆书画《相明石瓢壶》

3、议价能力。以公平合理、专业能力而言，排序如下：

（1）专家评委：此中诸公，皆德高望重为业界所尊，皆慧眼如炬为业界所敬，金口一开，手到擒来。

（2）资深买手。如果说寿山石界也有操盘手的话，买手一定是其中必不可少的一方诸侯。买手对行业，可谓门儿清；买手对东西，可谓了如指掌；买手对交易双方，可谓知己知彼；且对行情敏感、对需求了解，其出价还价，皆有的放矢、招招要害，因此罕有败绩。

（3）业界大鳄。即大买家一族。如果大买家懂行，则是价格杀手，没人惹得起，颇有“就怕流氓有文化”之风采也。

4、业务渠道。根据成交的价格和难度，做了一个排行榜：

（4）从赠礼渠道拿，天价或地板价；

5、市场运作。市场运作是一个发现价值、提升价值、实现价值的过程。也有人俗称为“市场炒作”。论中华工艺美术行业，市场炒作的高手当属台湾同胞：紫砂壶、沉香、寿山荔枝石，都是经由台湾人之手而走红。

最后，我们强调专业买手的重要性：其人有三德：懂行、守道、力行。

对行业来说，这是真正的精英和卓有价值者。

《中国寿山石全品种图谱》，吴美英

《中国寿山石与雕刻艺术》，陈礼忠

《中国寿山石》，福建美术出版社，方宗圭

《寿山石图鉴》、《寿山石雕艺术》、《寿山石文化》、《鉴识寿山石》，陈石

《寿山石志》、《寿山石全书》，方宗圭

《寿山石欣赏》，陈锡铭、郑宗坦、王一帆

李霖华、王一帆、陈汶俤、陈礼忠、杨小河、宋继武、阮邦曦、陈基、李明任、李婷婷和寿山老石农等诸师友对本文提出了宝贵的意见！

作者：庚子金秋敬亭于鼓浪不下楼

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