收藏马未都2010(收藏马未都)

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1、伦勃朗·凡·莱因：《眼部蒙上阴影的自画像》(1634年)

2、扬·利文斯：《自画像》(约1629-1630年)

3、约翰内斯·维米尔：《坐在维金纳琴旁的年轻女子》(约1670—1672年)

4、广西卫视的《收藏马未都》开播于2010年，一档拿收藏说事的节目能够积年做下来，当然依托于文物收藏热的底气，但又似乎不仅于此。

5、下过乡，插过队，回城后当过工人的马未都，其实可以算是写作起家。在文艺成为时尚的1980年代，能在《中国青年报》整版发表小说，又由此做了文学期刊的编辑，该说绝对是一个高大的起点。不过他并不是一个严格意义上的文艺青年，起码是不安于此。

6、按照他自己的说法，“我是一个对各类事物都感兴趣的人，十分愿意思考其规律，物有本末，事有终始。大家熟知的文物收藏不过是我的业余爱好。早年喜欢过文学，错以为文学是一生的事业，后来发现人生有许多事情比文学还绚烂多彩，就势利地离文学远去了。走进文物领域，深知此处积淀之厚，非一世之功不可攻入，故兴趣盎然。世上凡能成事的人都要保持这种兴奋，持之以恒。王安石所以说：君子不可以不知恒。”

7、我想，马未都们首先要感谢富于激情和活力的1980年代。实际上，他的文学以及文物收藏，都起自当时，进入后者的时候，他其实也还在延续着文学，譬如与王朔刘震云等朋友圈合作的海马影视创作室，以及风靡一时的《编辑部的故事》和《海马歌舞厅》。

8、大约他最恰当的身份定位该是玩家，当然更准确地说，该是文化玩家。记得王世襄先生说过，一个人如果连玩都玩不好，还可能把工作干好吗？此话精辟。玩的基础首先是兴趣，有了兴趣也才能将玩做到极致，如果连自己感兴趣的事都做不好，那的确就更做不好谋生立意的工作了。当然，王先生的玩本是雅玩，背后自有许多艰苦的学问。所以黄苗子启功二老才有对他相映成趣的定评：玩物成家；研物立志。

9、马未都的所谓人生许多绚烂多彩的事情，也是这个道理。所以他才说，深知此处积淀之厚，非一世之功不可攻入，故兴趣盎然；才说世上凡能成事的人都要保持这种兴奋，持之以恒。

10、就文物收藏而言，人称马爷的他算得上是走在前面的人。这么说的意思，除了他下海的正当其时，以及阅历历练而出的眼光质素，更难能的是，相较许多暴得大名的所谓学术中人，“大院儿”长大、文学出身的他，似乎更有文化意义上的坚守。

11、有意味的是，持续经年的所谓文物收藏热，偏偏没有什么文化的诉求，而更多是只顾眼前的功利。这是浮躁的心态所致，当然也是执著奔竞的风尚所诱发。芸芸百姓唯利是图也就罢了，以文物收藏为招牌的影像节目，也纷纷投市场所好，其中颇不乏堂皇以鉴宝乃至估价为主题者。

12、马未都的这档节目，却主动地不以媚俗为节目定位，不以流行惯常的功利收藏为指归，而确实以文物及其背后的文化本位作出发，一如栏目口号所云：博古论今讲收藏，深入浅出说文化；而实际的效果，也果然是益智而轻松。历练了包括央视在内诸多媒体、拥有丰富镜头经验的马老师，在节目中诙谐风趣，娓娓道来，从容淡定，收放自如。用类似传统绘画的散点透视和放射性思维把握话题，时常从文物说开去，甚至挥洒的幅度也不止于文化，对浮躁时代的某些动向，乃至节目参与者经意不经意间流露的浅白表达，予以善意而又不乏犀利的点评——老话所谓“刚口”，大有脱口秀的风致，令会心者闻之睹之，不觉解颐。所谓文化说事，明白做人，正其实也。诚然，与本节目颇有IP资源延伸、号称有态度的《观复嘟嘟》，上述风致更是得以放大。

13、在诸多影像节目乐于和受众共谋傻白甜的当下，这终竟是一种难得。借用流行的说法，亦不妨算是同类节目中的一股清流，理当受到尊重。

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