汉代铜镜值钱吗(昙花一现的汉代钱纹铜镜)

大家好，关于汉代铜镜值钱吗很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于昙花一现的汉代钱纹铜镜的知识，希望对各位有所帮助！

如今人们每天的生活都少不了"照镜子"这个动作，同样，古人也要照镜子，只不过古人照的是一种叫做"铜镜"的镜子。所谓铜镜，就是用铜和锡或银铅等金属制作而成的镜子，其表面光亮，可以用来照面。

但古人用铜镜，不只在乎其实用性，还兼顾其装饰性。为了达到这两方面，古人流行的做法就是铜镜正面用来照面，铜镜背面刻上各种纹饰，用来装饰。纹饰大多以祥瑞动物为主，但是在汉代却出现了一种昙花一现的铜镜纹样——钱纹。为何汉代要在铜镜上刻录钱纹？有何文化内涵呢？

我国古代铜镜一般都由含锡量不等的青铜材质铸造而成，在夏商时期主要是祭祀礼器，后来成为了王室贵族才能享用的器物。从战国晚期到西汉末年，铜镜在民间广泛应用开来，慢慢成为了古人不可或缺的日常用具。

大变革的春秋战国时代是是铜镜的第一个鼎盛发展期，随着制作数量的增加，使用范围扩大，装饰纹样也更加注重新颖和流行。

继二世而亡的秦朝之后，汉代是我国古代第一个享国数百年的封建王朝，铜镜再次迎来了发展的高峰，不仅数量多，而且在铸造、品相、造型、纹饰等各方面都发生了质的飞跃。在外观装饰上出现了许多前所未有的新颖纹饰，如初显字体设计意识的铭文、典故化的艺术人物形象等，其中特别值得一提的当属虽不多见却极具时代特色的钱币纹样。

汉代铜镜上的钱纹主要表现形式为刻绘五铢钱纹，常见的就是正反面钱形轮廓及"五铢"的各种简繁异形写法，零星可见大泉五十钱纹。但是钱纹一般都作为辅助纹与其他纹样组合出现，如博局纹、龙虎神兽纹、禽鸟纹、画像纹等；也可以单独用作主体装饰，凸显其重要性，但是目前所见的实物极少。

铜镜上刻录的五铢钱纹样始造于汉武帝。公元前118年，汉武帝废秦半两钱始造五铢钱，此币沿用了秦半两钱方孔圆钱的形制，因重如其文而得名，这一钱币体系从汉代、魏晋六朝一直用到唐代立国之初（公元621年），在长达七百多年的经济生活中深入人心。

以五铢钱为主要蓝本的相关钱币纹样由此被用在铜镜上，并由此延伸出了内涵丰富的象征意义，一定程度上反映了汉代人真实的生活状态和精神文化世界。

从出土文物等相关资料来看，西汉铜镜上还没有发现过有五铢钱纹，再加上从考古发现的大泉五十钱纹铜镜来看，由于王莽新朝元年（公元9年）就禁用五铢钱而大肆改币制，而大泉五十钱币是王莽篡汉时期流通了十三年、铸量最大的货币，因此汉代铜镜上的钱纹应该兴起于王莽新朝到东汉王朝建立期间，盛行于东汉中晚期。

从钱纹铜镜出现的时间，可知其产生的历史背景正是在农民起义推翻王莽新朝，汉光武帝刘秀建立东汉政权的战乱年代。而到了东汉中晚期，此起彼伏的外戚与宦官争端导致国家政局动荡，甚至陷入军阀割据混战的分裂状态，对社会生活秩序造成了极大的破坏。

由此来看，钱纹应该是代表了人们追求财富，更渴望天下太平，以便创造富足社会生活的心愿。

其次，东汉钱纹铜镜相对于西汉镜纹以神灵主宰的梦幻、神秘的"形而上"符号而言，显得格外务实并且接地气。铜镜铭文常出现"家有五马千头羊"等追求实际物质财富的吉祥话，自然要在纹饰上与之相呼应，于是就出现了模拟流通领域钱币形态的钱纹。

最后，历史上关于汉代钱纹铜镜的资料并不多，而且实物出土的墓葬等级都不高，可见钱纹铜镜代表的更像是当时的社会民俗文化心理。也即是说，汉武帝时期确立的规范五铢钱制度以及其所代表的统一、稳定的政治局势，让人们将钱币与财富等同起来，既是积累钱财的信心，又是积极求富的态度，还暗含了世人对于和平盛世的强烈希冀。

1、祈财求富的积极金钱观念

如上所述，以五铢钱为代表的钱币具有鲜明的经济属性，所以钱纹首先直白地体现了汉代民间祈财求富的积极金钱观念。

2、钱纹与龙虎纹并用，表达了镇宅辟邪、安定富裕的美好向往

汉代铜镜上的钱纹表现方式和组合运用形式丰富灵活，大致可以分为作为单双数量不等的主纹出现，与博局纹或龙虎神兽纹在内区组合，或者与金乌和蟾蜍等神鸟灵禽组合出现在外区环形纹带处三大类。汉代铜镜上钱纹最常与龙虎纹组合出现，具体表现形式多种多样，除了体现"上有龙虎衔利来，百鸟共持至钱财"的发财心愿以外，也用以镇宅辟邪。

东汉中晚期道教活动兴盛，时人多修习神仙辟谷长生之术，龙虎图案是汉墓中最常见的吉祥神兽，也是道教的保护神，能够消灾辟邪，与钱纹连用，表达了人们祈愿神兽保天下太平以及对安定富裕生活的向往。

3、阴阳生四时，四时生万物，钱财顺势而来的宇宙观

龙虎纹同时也是古人宇宙观的体现。源自我国古代天文观星体系中四方星象授时主星，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武，不仅明示方位，而且分别对应春分、秋分、夏至、冬至四季节气，代表了顺应四时阴阳和谐。正如现代学者顾颉刚在《秦汉的方士与儒生》中写道："汉代人思想的骨干是阴阳五行"，龙虎钱纹铜镜实际上蕴含了阴阳生四时，四时生万物，钱财顺势而来的美好希冀。

4、子孙昌盛、财运亨通的家庭观

同时，青龙气势矫健，白虎雄壮威猛，也是天、神、人集为一体的世代相传帝王皇权的象征，再加上钱纹，也就还意味着能够为每个家庭带来世代子孙繁衍昌盛，官运、财运亨通的好运道。

纵观我国铜镜发展变化的历史，钱纹铜镜具有明显的阶段性特征，几乎就集中出现于东汉中晚期，并没有发展成为流行主纹，这是为何呢？

主要成因在于东汉末年魏、蜀、吴三国鼎立，到魏晋南北朝战乱不断，政权更迭频繁，钱币制度动荡复杂，各方势力铸造的铜钱对于民众而言不再是稳定的财富象征。我国古代自五铢钱后再也没出现过如此成功的长时间流通铸币，到明代中期正式确立了以称量白银的银锭为主币、铜制钱为辅币的二元货币体系，在民众心里"方孔圆钱"早就已经"不值钱"了，钱纹也就不再能表达财运亨通了。

另外，在封建社会，总体来看"重农抑商"一直都占据主流，商人地位普遍不高，"钱"往往离不开"权"的庇护。人们对追求财富的愿望也只好表达得越来越内敛含蓄，如蟾蜍、貔貅等具有招财的吉祥寓意的形象渐渐代替钱纹，成为主流。

钱纹既不如祥瑞动物纹内涵多元、内敛含蓄，渐渐不再受市场青睐。再加上东汉时期传入的佛教在与本土道教、儒家思想的此消彼长中持续发展，影响力不断攀升，各种具有佛教文化含义的纹饰深受世人喜爱，而不同时期的外来文化交流带来丰富的新颖纹饰，人们不断赋予铜镜多姿多彩的文化内涵，相对单调的钱纹就此昙花一现了。

虽然铜镜上刻录的钱币纹饰看似平常，而且存在时间较短，但是通过深入探究，可以看到这些钱纹铜镜背后具有丰富的文化内涵，代表了古人的真实社会生活和精神世界。

另外，汉代铜镜上的钱纹具有鲜明的时代特征，是特定时代下的产物，借此既可以作为古玩收藏的重要断代依据之一，又可以作为分析古人思想文化内涵的特殊印证。可以说，钱纹铜镜虽然早已不再流行，但对我们了解那段历史、那段文化还是具有重要的意义的。

黄娟：《汉代铜镜钱纹分析》。

陈愫閒：《甘肃省博物馆馆藏汉代钱纹铜镜探析》。

王纲怀：《汉镜上的"五铢"纹》。

庞颖：《中国铜镜纹饰研究》。

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