熙宁元宝值多少钱一枚，几枚老钱

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我家的抽屉里有几枚铜钱，那是很多年前从故乡带过来的，家兄说是老宅上出土的东西，十分得稀罕。

铜钱大小不一，厚薄不均，看上去泥土满满，锈迹斑斑，有些字模糊不清，有些字若隐若现，倘仔细辨别，亦能认出一二。

我对古钱没多大的兴趣，只不过有些好奇，亦有些怀旧，那次回乡碰巧遇到，顺带捎来，权当消遣，业余把玩，一则小时候曾经拿它玩耍，二则铜钱有种莫名的东西在里面。

鼠年的长假如约而至，忙碌了一个学期，确有些身心俱疲，好想静下心来调整一番……

假期虽爽，却也并非尽如人意。白天骄阳似火，酷暑难耐，让人只能躲在空调底下吹凉；好在晚上的时光使人随意。晚饭后，你可以随着人群去公园遛弯，也可以坐在宽敞的广场观看消夏电影，更可以去地摊一条街散步流连……

地摊街的北首，与艺术中心衔接处，有一个旧货摊，常常被人围观。我驻足良久，发现购买者寥寥无几，人们更多的是去摆弄那些过时的老物件。面对这些似曾相识的古董，他们常常追忆感叹，或者爱不释手。想来，那些老旧的东西都是他（她）小时候见过或使用过的，很多年没见，乍一出现，竟有些故交重逢的味道，令人回想起那些不堪回首的岁月和往事。

我细细打量那些老物件，不外乎几十年前家家户户常用的物件，大的有箱子、簸箩、杆称、算盘、手提灯、铜锣，小的有茶壶、茶碗、酒壶、酒杯、纪念章、蒜臼、铃铛……

地摊的经营者是一位五十岁上下穿着朴素的老者，眉目和善，老成持重。看到我长时间逗留，他招呼我道：“那里有马扎，坐下慢慢看吧！”

一句话让我和他拉近了距离。本来我与大众的心理殊途同归，看见儿时的物件会勾起诸多回忆。我长时间的留恋，只是想从那些熟悉的老旧物件上找寻一下曾经的记忆。

经过一段漫不经心的攀谈闲聊，彼此渐渐熟络起来，话题也渐渐增多了。

老者翟姓，城西人氏，自幼拜师，学做木匠，二十年前开始收藏旧货，经营古董，至今也算小有成就，称得上是当地一位民间收藏家。

老者面前有一口木箱，箱子上摆满各种制钱，琳琅满目。一位顾客想要购买一枚清代钱币，经过一番讨价还价，最后成交。

话题便又转到铜钱上。我冒昧地问道：“铜钱已经失去了货币价值，很多人还在收藏，有何意义？”

老者说：“铜钱不仅有它的经济价值、文化价值，更有古人的智慧在里面。”看到我迷茫的眼神，他继续说道：“经济价值不用说了，就文化价值，它代表一个时代，从中可以窥测到它的历史；为什么制钱能体现古人的智慧？从它的外形来看，内方外圆，一是体现中华天方地圆的民间哲学，二是包涵做人做事的儒家思想，即内心要有规矩，待人接物要随和。我们老祖宗当初发明制钱时那是有讲究的！”

听罢此言，我对老者刹那间有些肃然起敬了，老者看上去普普通通，谈起文物却有如此深刻的见地，就如一枚小小的古钱，看上去没啥特别，却蕴含着如此丰富的哲理内涵，不能不令人刮目相看。我想很多时候，世间万物中的普通与不普通之间往往就存在于一念之差吧！

次日凌晨，打开手机，浏览网页，查阅铜钱资料，想仔细探究一下铜钱的历史内涵与文物价值。

铜钱，又名制钱，因形式、分量、成色皆有定制，故名。即以铜为材，按本朝定制，由官炉所铸的圆形方孔的铜钱，称制钱。真正形成制钱制度为明清时期，规则比较完整。

铜钱在中国被当做货币已流通二千余年。春秋战国时期，诸侯国的货币，大小不一，重量不等。秦横扫六国，一统华夏，秦始皇度统一度量衡，那时古人认为天圆地方，故而秦始皇才定制了外圆内方的秦半两。直至民国初年，制钱正式退出历史舞台。可以说铜钱伴随着中国两千多年封建社会的进步而产生，亦随着封建社会制度的消亡而失去作用。。

明清时期，制钱制造趋于严格，形成了一套完整的制钱制度。有统一的镌文，以别于前朝的旧钱和本朝的私炉钱;以重量确定币值，按个数计算;为无限法偿货币;政府垄断，禁止私铸等。

古钱上镌刻的帝王年号或朝代名讳，则是中华文化与朝代更迭的最好的历史见证，它承载了每个时代的不朽传奇。

古钱币又称之为泉、布、帛，孔方兄等。收藏和鉴赏古钱币需掌握一定的货币史、钱币学、考古学、金石学及文物、古汉语等诸多知识。

中国钱币历史悠久，源远流长，品种纷繁，多姿多彩。几千年来，中国的货币文化凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化，在世界钱币史上也是首屈一指的。

了解了浅浅的铜钱发展史，我便迫不及待地翻出那几枚“藏在深闺人未识”的铜制老钱，开始了古文物清理工作。

水泡法。将古钱放置碗中，清水浸泡，半日后捞出。却发现效果不大，细细想来，埋在土里长达百年之久的东西，怕几个小时难以泡透。

油浸法。曾经见过螺丝生锈的时候人们常常会用机油浸泡，时间不久，螺丝就会松动。我依法炮制，只不过用的是食用油，效果仍不见大。

搓磨法。将古钱在水泥地板上搓磨，虽然效果显著，却对古钱损伤巨大，有些得不偿失。

认识翟老师，当面请教，询问破解之法。翟老师不吝赐教，告诉我古钱去污除锈的正确方法：食醋加盐，浸泡一天。

一天后，我将古钱捞出，用抹布揉搓，的确有所变化，但许多厚重的地方仍然不为所动。

于是我用刻刀去戗除那些厚厚的锈渍，然后在粗布上搓磨，对于字迹间的污垢，我用针尖慢慢去挑动，仿佛是在精心雕琢一件器物，那么聚精会神，那么小心翼翼，真个是已然全身心投入，忘记了自我。

一周的时间，几枚铜钱竟然被我搓磨出面目，现出原形，品种有五铢钱、开元通宝、大观通宝、兴元密宝、康熙通宝和光绪通宝……

看着一枚枚字迹清晰，包浆厚重的古钱，颇有些怡然自得的样子，虽然拇指、食指仍在隐隐酸痛，却也一时顾不得那些。

制钱在使用过程中，亦发生了许多生动有趣的故事，被人为地添加上了诸多美好的意义。

北宋的古钱中有三枚特殊的钱币：天禧通宝、祥符通宝和祥符元宝。这三枚铜钱因为用字美妙，寓意吉祥，而被喻为“吉祥三宝”。

兴元密宝：外圆内方，外直径2.5厘米，内方直径0.6厘米。篆文字体，背面无字。

一种观点：唐德宗年号，但这个年号只用了一年，也就是784年，是甲子年。这一年，李怀光谋反，德宗本想联合吐蕃镇压，却不想被吐蕃趁机划走两个郡，之后，他借助李日成，虽然平叛了，却也元气大伤。正因如此，这一年发行的钱币存世量极少，有很高的收藏价值。

另一种观点：是“熙宁元宝”的篆书写法，应顺时针旋读。人们把“熙宁元宝”误读为“兴元密宝”或“兴密元宝”。

开元通宝为唐代货币。钱币在唐代始有“通宝”字样。唐初沿用隋五铢，轻小淆杂。高祖武德四年(621年)，为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。

《旧唐书·食货志》记载:“(唐)高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年(621)七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两，一千文重六斤四两。”钱文由书法家欧阳询书写，面文“开元通寳”，形制仍沿用秦方孔圆钱。

开元（713年—741年），唐玄宗李隆基的年号，计29年。开元出自《汉书·李寻传》：“汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右，汉国再获受命之符。”

史料记载，开元通宝是唐高祖时期发明并开始使用的货币，且一直贯穿整个唐朝，而开元则是唐玄宗的年号，与开元通宝中之开元纯属巧合。

五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分。大五帝钱指秦朝的半两钱、汉代的五铢钱、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝。大五帝钱材质属于青铜。

小五帝钱常指顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。材质属于黄铜。

古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。但用做风水时风水师用小五帝而不用大五帝，因不同朝代的皇帝在一起难以和平共处容易打战导致不协同，而清铜钱外圆内方表天圆地方法相，中间帝号表人，刚好满足天地人三才，半两和五铢等却非帝号不满足天地人三才。

五帝钱不论是大五帝还是小五帝，更多汇聚了华夏大地之灵气、中华民族之灵气、真命天子之灵气、传承百家之灵气，人们用它镇宅辟邪，不无道理。

宋太宗的御书体“淳化元宝”，“至道元宝”，宋仁宗的九叠篆“皇宋通宝”，宋徽宗的瘦金体“崇宁重宝”“大观通宝”……都出自皇帝的御笔。

秦相李斯的小篆体“秦半两”，西汉曹喜的悬针篆字“五铢钱”，北宋文豪苏轼题写的"元丰通宝"和"元佑通宝"等。

七八天的努力，总算没有浪费，不仅让那几枚古钱焕发光彩，也让自己增加了许多古钱币知识，虽然与那位古董商比起来仍有天壤之别，而对于我这个门外汉来说已经是收获满满的了，并且在这个炎热的夏季，既可打发无聊索趣的日子，也可让生活变得充实丰腴一些，真可谓一举两得。

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