元代著名书法家鲜于枢真行草作品赏析

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带盖的完整产品。此帖书法洒脱，笔画连贯，墨色流畅，有一口气完成的潜力。部分文字点画变化较少，以唐代为蓝本，以气势着称。 （手机用户请转动手机观看）

西安玉树《御史箴卷》 纸本楷书50.1409.6cm。大德三年（1299）美国普林斯顿大学美术馆藏（约翰·B·埃利奥特赠）

咸玉书楷书《御史箴卷》，写于大德三年（1299），纸本。卷后有赵孟俯、邓文渊等人的题跋。此卷笔墨苍劲、古朴、繁茂，无需雕琢，却飘逸洒脱。赵氏对此书给予高度评价，并在后记中写道：“薄吉的书法充满了古技，足以成为一件珍品。”

33 3603鲜玉树《楷书老子道德经卷》 从《永远》开始，最后一本书是《 《老子道德经》卷一，卷二缺，卷名无名，每节连书有“三教弟子”朱文印，卷后有。翁方刚题跋五段、吴荣光题跋、颜士清跋，以及“松霞清斋”书签一张。

此书法是根据余世南的书法创作的。体态修长，笔法细腻，笔法清爽有力。这是薄姬写的唯一的长篇楷书作品，应该算是他中年时期的代表作。该片太长了。选一些作品欣赏。 （手机用户请转动手机观看）

西安玉树《杜工部行次昭陵诗卷》 纸质行书，长32cm，宽342cm。北京故宫博物院藏此帖，结构清晰，文风刚劲，与鲜玉书的个人气质相符。正如刘贯评价的那样：“公是一位坚毅的美医，脸上带着威严，每次都大力饮酒，用笔写字，奇事多多，气势不可阻挡。”此卷是鲜玉树大字行书的代表作。 （手机用户请向下滚动）

卷首有罗庭臣所书编号“元代于伯基石鼓歌正本，月雪楼藏”。由此可见，此卷曾为“月雪楼”，即晚清大收藏家孔氏收藏。周（子迟亭）收藏，卷末有清初“四大收藏家”之一曹锵题跋。他一旦收藏，价值倍增。后有孔周题跋，表明此卷已被清代两大收藏家收藏，其价格也十分合理。孔周集由其子孔广永、光涛编撰，共五卷，第《岳雪楼书画录》号。光永字怀民，其弟光焘字弘昌，字少堂，广东南海人。生于清咸丰至同治年间（1851-1874年）。其父周编修。喜爱书画，收藏丰富。孔氏兄弟坚守家业，购置了大量书画藏品，将书画集结成书，并由咸丰十一年（1861年）陈其坤、李兆棠作序。它是唐代人所著经书的记载，结束于明朝末年。按时间顺序排列，共有139篇。馆藏中收录了许多历代名著。此件为重要藏品之一。 （手机用户请转动手机欣赏）

鲜玉树墨迹《石鼓歌》 传世两卷。其中一篇写于元代大德五年（1301年），现藏于美国大都会博物馆。二是此卷，是冼氏书法艺术在成熟时期的完美体现。这部作品的纸墨质量堪称完美，比“都市版”的上一部作品要好。明代书法家、文学家卢慎在后记中写道：“石鼓文奇，汉诗亦奇，学此难学，威能匹敌，也奇怪。”这样的评价可以说是相当中肯的。明清以来，此书加盖“闲鱼”、“孔雪斋”印章流传。明代卢慎、曹镕，清代罗天池、孔光焘、胡必成等十余位作家的跋文和印章中也有记载。书画汇编有卞永玉《式古堂书画汇考》、孔广涛《岳雪楼书画录》、第四卷《中国书法大成》等六本。

《进学解》 原文为唐代韩愈的名文。此卷为鲜玉书以行书、草书书写。全文共108行，每行有两个到两个十字。前半部分以行书为主，后半部分以草书为主。写得洒脱自然，一气呵成，刚、柔、挫，韵律清晰。如水墨画，高低远近，跌宕起伏。是鲜玉树作品中的代表作。有“鲜于书伯吉赋”白印，“于阳”、“湖林印历”朱文印。下文载有元代刘植、班维之两跋。

一对，保真，详情见保真卡。刘植（1280—1334），字世忠，号卜斋，山西人。此跋的风格属于赵孟俯的风格，但略显拙劣。

西安玉书《行草诗赞卷》，墨水版。成书于大德六年（1302年）。全卷七十一行，每行二字至四字。第一册是《雪庵像赞》（学安是《普光》作者）诗，第二册是《吸月杯赞》。例如，赞美诗的第一部分缺少“安”、“流”、“秋”、“贴”、“球”、“牛”六韵。卷末有两章卢举人的韵文，书法也令人印象深刻。此卷现藏上海博物馆，影印本已由香港图书出版社出版。 （以上卷轴较长，手机用户请转动手机观看）

本卷书法刚劲有力，气势磅礴，跌宕起伏，笔画纵横而又扎实，气势磅礴而又规整。他在写作时常常注重细节，如整篇文章布局的疏密密实，飞白的巧妙运用，锐边弦线的巧妙安排等。书写时给人一种不紧不慢、雍容大方、从容不迫的大方自然的感觉。无一不显示出他作为元代一流书法家的本色。此画《行书诗赞卷》开头虽已缺失，但仍是鲜玉书书法不可多得的杰作，也为研究鲜玉书书法艺术提供了珍贵资料。

在本卷《韩昌黎送李愿归盘谷序》中，行从“夫未跟前，中途停”开始（据《韩昌黎集》），前面还少了一百零八个字。有评论称其“清峻雄健，性格刚健”。

该卷后为明代王之登、宋代厥撰，近代狄平子撰。明代赵焕光，清代苗日藻、曾黎、狄平子等人收藏。

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