新疆博物馆十一面观音菩萨艺术鉴赏之旅

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十一面观世音菩萨的前三面相，是大慈大悲的相相。菩萨见众生行善，生大慈悲心。苦涩阶段；右三白牙，是见到清净业众生时，赞叹、鼓励的阶段。最后一面是笑相，是见善恶众生，令其改变恶道的相。道引起的诡异笑容；上面的佛面是为修行大乘的众生说法的形象。

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新疆博物馆十一面观世音菩萨供图

新疆维吾尔自治区博物馆相关人士介绍，这尊十一面铜菩萨像具有浓郁的藏传佛教特色。关于十一面菩萨的起源，业内有不同的说法，其中最常见的有两种。

一是菩萨化成十一面，以降伏罗刹鬼。罗刹鬼是地狱中最恶的鬼，有十个头。为了表示对菩萨的尊重，古代工匠在塑造佛像时，不仅利用头部非凡的比例来塑造十一面观音的神秘和无边的力量，而且将其表现在眼睛、耳朵上、嘴、鼻子和手。例如，形状包括二臂、四臂、六臂、八臂等。

另一种说法则与一个美丽的传说有关。很久以前，有一位西藏国王的女儿，名叫玛巴巴莫比丘。她貌美如花，很多王公贵族带着无数的珍宝和金钱向她求婚，但没有一个答应。公主十六岁时患上了恶性麻风病。她伤心欲绝，离家出走，每天祈求菩萨保佑身心健康。十二年后的一天，她在拜菩萨时，看见观世音菩萨站在自己面前，她的麻风病就痊愈了。

菩萨化作十一面观世音菩萨，为她传授密法。公主学会秘法后，回到家乡，毅然放弃荣华富贵，出家为比丘尼。后来她以十一面观音秘法救度了无数众生，成为传承十一面观音秘法的第一代祖师。

观世音菩萨出镜率很高

国内外一些博物馆里也有类似题材的观世音菩萨雕像。

新疆维吾尔自治区博物馆人士表示，这种雕像在多地流传与其悠久的历史渊源有关。

佛教于公元前六、五世纪在印度兴起；公元前1世纪，佛教从克什米尔传入西域；汉代时经西域、河西走廊传入我国内地；公元7世纪，佛教传入西藏，形成了藏传佛教的独特风格。

元朝时期，藏传佛教传入西域。 17世纪中叶至18世纪中叶的准噶尔汗国时期，在当地蒙古上层贵族的支持下，卫拉特蒙古族地区藏传佛教信徒众多，寺庙分布广泛、规模宏大。规模。当时，西藏铸造的各种佛像也流入新疆各地，供奉在各地喇嘛寺中。

明清时期，藏传佛教兴盛。专家认为，这种情况与当时当地蒙古上层贵族的支持有关。 1640年颁布的第《蒙古卫拉特法典》号法令，以立法的形式确立了喇嘛教的地位，并规定十分之一的人必须出家为僧。《法典》还规定了修士的各种特权。例如，向喇嘛、班迪（上层喇嘛的弟子）征用大车的，将被处以一牛财产罚；以供佛之马运送卑仆者，罚一马财产罚。

据了解，菩萨造像在佛教造像中占很大比例，如观音、文殊、普贤菩萨、地藏菩萨等。

观音是“Avalokitesvara”的缩写，译为“观音、千手观音、千手观音、千手观音”。唐代，为了避太宗李世民的忌讳，省略了“世”字，简称为观世音菩萨。这就成了一种**俗，所以现在世人常称观世音菩萨。唐代以后，观世音菩萨多被描绘成女性形象，以慈母形象表达观世音菩萨的慈悲慈悲。

流传至今的佛像有的是喇嘛寺收藏的，有的是民间收藏的，有的是各地博物馆收藏的。

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