颜筋柳骨的书法大家柳公权他是哪个朝代人士，在书法史上有颠张醉素之美称的书法家所用的字体是

是什么：颜真六谷解读。唐代大书法家颜真卿和柳公权，是中国书法史上的两位重要书法家，他们的书法后来被称为颜真。顾。这个称号最早是宋代范仲淹所赐的“《祭石学士文》”。

“深蓝色的笔就像脸部的骨骼和肌肉。”

颜真六骨的意思是，颜真卿的书画里有“筋”，而柳公权的书法里有“骨”。

这个标题可能会让我们感到困惑，但是为什么古代书法家经常用人体的部位来解释他们的书法呢？

原因：汉字与人体的隐喻相似。其实这并不是范仲淹一个人在说的。宋代苏轼在《论书》中提出：

一本书需要“神”、“神”、“骨”、“肉”、“血”，缺了这五者中的任何一个，就不是书。

苏轼所说的“气、气、骨、肉、血”五物，其实与人体密切相关。上面的例子展示了古代书法家和艺术家如何有意将书写汉字的行为与人体的各个部位联系起来。

近代康有为在《广艺舟双楫》中说：

如果你想像人一样写一本书，你必须准备好肌肉、骨头、血肉。血浓了，骨头老了，肌肉藏在肉里了。而且姿势也可以用奇特、优雅、美丽来形容。

其实，这句谚语有很深的渊源：古代书法家认为，一个人写的字和他写的字是一样的。

汉代扬雄曾说过：

书籍也是心灵的图画。

这意味着我们的书法实际上反映了我们的心理状态。

清代刘熙载在《:010—30000》中也坦言了这一点。

写旧书的人也是心灵的研究者，写书信的人也是有志向的作家。

这本书就像你，喜欢他的学识，喜欢他的才华，喜欢他的志向，总之，喜欢他的性格。书要青而厚，清厚要以心为本。否则，这本书可以避免薄弱和泥泞，但它只是别人的反映。

其实我们说的和我们之前解释的是一样的。因此，一个人的书法水平的高低，在一定程度上也体现了他的性格和气质。

因此，我们现在看到古代书法家用人体部位来说明一个人的书法风格或者书法状态的现象。

你觉得呢：写好书法，筋骨俱强既然明白了这一点，我们再回到颜真卿、柳公权的书法上来。颜真卿书法的特点是笔画粗，“筋”比较粗。

六公权的书法又瘦又硬，更多的是骨气。这是不是说颜真卿、六公权的书法只有“骨”或者只有“筋”？是不是有？其实，它不是。

清王舒在《书概》中写道：

文如人，有筋、有骨、有肉、有神、有气、有脉，经过八备就成为人，有尸，有行耳。

所以，《人书》必定是筋骨的巧合、重合而成的，不能说只有“筋”而没有“骨”，反之亦然。如果缺少其中任何一个，你的书法就会变得像僵尸一样。

因此，人的书法没有筋和骨这两个要素，就不能称为书法，即使缺少其中一个要素，也不能称为好书法。

后人之所以在颜真卿的书法中只看到“筋”，是因为颜真卿把骨头包裹在筋里，骨头不外露，只是骨头看上去粗壮，但并非没有骨头。

唐代徐徽相信《论书滕语》。

刚开始学习的时候，是从肌肉和骨骼开始的，但是如果你的肌肉和骨骼不强健，你就无法增加体重。

难以想象，一个人的书法如果没有骨头，基本的骨架就建立不起来，书法就会衰弱，精神就会丧失。而刘公权的书法不能仅凭骨头而存在。原来，有骨无筋，他的书法看上去生硬，但实际上，柳公权的书法给人的感觉是十分灵活俊朗，没有筋是无法想象的。没有筋，他的书法只是一堆松散的笔画，无法连接。

因此，无论是颜真卿还是柳公权，他们的书法都是雄浑有力。

摘要：从书法的角度认识颜真、柳固如果说颜真卿隐藏了血肉的筋骨，那么柳公权的书法则充分暴露了筋骨。

更可怕的是，柳公权的字迹酷似颜真卿，关节和肌肉都被解剖了。

因此，看刘公权的书法，笔画细而硬，笔边刚锐如钢，笔画之间的连接往往靠“节”来支撑。这个接缝本身并不是隐藏在里面的，而是暴露在外面的。刘公权的专长是最大限度地使用中锋，尽量减少斜线前锋的使用。

这是我对这个问题的理解，但请大家跟我讨论一下，认真思考一下书法和艺术。

参考文献及推荐书籍：宋范仲淹《论书》

宋代苏轼《祭石学士文》

现代康有为《论书》

清代刘熙载《广艺舟双楫》

清代王书《书概》

唐代徐辉《论书滕语》