欣赏书法的一般方法，欣赏书法作品的方法

文| 忆池书法网主编

商《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》 河南安阳出土正面高32.2厘米，宽19.8厘米中国国家博物馆藏

前两天，我在微信朋友圈看到一篇官方文章，介绍了上海复旦大学教授严峰列出的“不读”书籍清单。从浏览量来看，这个帖子还是很受欢迎的，而眼下一个书单的帖子能得到如此多的关注，无异于“白发宫女坐论玄宗”的感叹。出来。

有兴趣的朋友可以自行搜索阅读，不必再去查阅詹佛言教授的“不读”书籍清单。这篇文章让我想起了20 世纪90 年代，当时书单风靡一时。许多作家和学者被邀请或自愿创建各种类型的书目，包括写作必读书目、学习必读书目等等。阅读清单及更多当时，我还年轻，深受我最喜欢的学者和作家的阅读清单的影响。当然，这些影响大多是从野心开始的，但结果却是杜公舞那样的东西。诗“他在离开军队之前就去世了。”即使现在，我已经忘记了所有著名学者整理的书目，但我对那些辛辛苦苦整理它们的作家和学者感到非常遗憾。我没有任何，所以我想在将来添加更多。 ”。

然而，当我看到这份“必读”书籍清单时，我想起了我年轻时读过的一本《基于审美的名画目录》，作者是邱震教授。 - 中央美术学院教授。文章《论审美感受模式》 中有描述。之所以有这样的回忆，当然是我个人对书法的热爱，但第二个原因是，这本名著目录中列出的古代古典书法碑刻总数为20块。还是比较容易获得的。当然，我记忆力的关键是我实际上是根据这个目录做作业的。我真的很庆幸当年所学的知识今天能派上用场！

因此，这次我想以读书笔记的形式介绍一下邱振中先生关于书法作品鉴赏的《审美作品目录》。

“以美感为基础的名著目录”是邱振中老师的原话，是邱振中标准的学术语言风格，而这样的学术语言风格在他的第一部书法散文集《书法的形态与阐述》中随处可见。这里所说的“美感”是指对书法作品的鉴赏，从本图录收录于邱满中先生新书《书法》《作品鉴赏》篇即可看出。《书法》 本书由邱振中先生于2009年出版。在这本书中，邱振中再次使用了“基于审美感受的作品目录”的句型。我说“再次”是因为这个目录第一次出现在一篇写于1986年的文章中，题为“沉入杰作”，第3章，《论审美感受模式》。它以以下句子开头，随书复制于此。照片，还有照片：

您可以提出一份杰作目录作为您审美意识的基础。

甲骨文

于丁

三石盘

居延汉简

石门颂

张骞碑

小竹将军纪念碑

关龙岩碑

申报表

九条宫利泉民

延钦纪念碑

经常有悲伤的帖子

侄子义明的纪念手稿

不朽的生命

紫金砚台

第一个月的帖子

书法

苦笋邮票

古诗四首

给所有人的邀请

此图录于2009年刊号《书法》中重刊，引言篇第六节“书法鉴赏”，抄录如下，以供对比解释。

在这里，我们提出了构成审美情感基础的作品目录。

（商业）祭祀狩猎，红漆牛骨上的铭文

（西周）散刻铭文

(战国) 宝山楚纸

(后汉)误杀马书

（后汉）礼碑

（后汉）西颂

(魏)钟繇举荐纪之标

（北魏）张猛龙碑

（唐）欧阳旭九成宫李全明

(唐)颜真卿颜钦碑

（东晋）王羲之经常寄来悲伤和不幸的信息。

（唐）祭颜真卿侄子义明

（宋）米芾和祖铁尔

（明）王铎，铭刻于柏林神庙水文卷轴上

（西晋）陆吉平府位置

（东晋）王羲之正月帖

（唐）孙过庭书法

（唐）张旭诗诗诗

【唐代】怀素苦笋贴纸

（北宋）黄庭坚请即位

与第一份目录相比，第二份目录的碑文名称前增加了朝代名称和书法家姓名，并且相当一部分的碑文也发生了变化，使得这两份目录极具收藏价值。研究书法材料。我个人认为有！第一，作为当代书法界既从事理论研究又从事创作实践的学者和书法家，他列出的目录有其重要性和价值；第二，这两本目录的时期都是从1986年到2009年。 23年来，专注书法的理论研究者和创作艺术家发生了哪些变化？为什么会出现这样的变化？等等，如果你比较一下这两个目录，你就能从不同的角度和层次去观察、研究和分析它们，会有很多有趣的、有价值的发现。当然，这样的验证和研究不仅应该从书法家和书法研究者的个案研究的角度进行研究，还应该站在现代书法创作和研究的发展和发现的整体层面上进行研究。这个值就比较大了。我不会在这里详细介绍，但有时间时会在另一篇文章中详细介绍。

回到赵满洲教授所说的“基于审美感受的名作盘点”，毫无疑问，这是一份培养和训练书法艺术鉴赏人才的盘点。 “这些作品不是作为选择的对象，而是作为模型来训练和培养主体的敏感性。只有了解这些作品，主体才能对书法产生比较全面的认识。这就是邱先生。”非常学术，但非常清晰。 “通过拒绝（目录中的）作品，主体会忽略书法中非常重要的东西。由于气质和个性的差异，主体会更喜欢上面提到的作品，对于特定的作品也是如此。” “无法欣赏这部作品，不应该妨碍主体对其特殊的形式结构和表现力的理解。这并不意味着你一定要喜欢这部作品，但你必须有一定程度的洞察力。”这句话表达了邱振中老师对这部作品的评价。本目录的意义和作用。但这句话的语气却是相当的自信！但更让我有信心的是他在文章中说的这句话：

整个任务必须输入。

这里列出的所有任务都应该逐步完成。

前者写于1986年，后者写于2009年，虽然加了“渐渐”二字，但句子的整体意思或语气没有变化。这篇文章，两句话都是单独的段落，清楚地表明了邱振中老师对这个目录的信心。

当然，我认为邱教授的自信应该是基于学术研究的普遍性，而不仅仅是对他个人观点的自信。 “这些作品大多可以用类似的作品代替，但应该包括多种书法风格和不同的主要风格类别（优雅、简洁、方正、美丽等）。”邱老师文章中的这句话可以解释我的理解。

湖北省荆门市保山市楚人，战国中晚期，湖北省博物馆藏

该目录将出现在列表中，但问题仍然是如何进入它。这里我将邱老师文章中建议的进入该目录的路径和方法简单改进一下，分享给大家。

1：尽可能准确、清晰地记住这些作品的细节。

需要依靠对形式构图的仔细分析，首先从对线条和空间细节的观察和感受开始。这种观察方式避免了人们对不同字体的习惯感，让人们真正进入每一个线段、每一个空间。

2：我们需要有关这些作家及其时代的背景信息，以帮助人们准备接受他们的杰作。

人们拿起的相关材料增加了对作品的感受和联想，这些材料与形式构图之间逐渐建立起一定的联系。

3：在感受一个杰作的时候，尽量长时间停留在感受的阶段，这样感受才能发挥更重要的作用，有机会得到锻炼，而不是仅仅把背景材料粘贴到作品上。努力。协会。现代，由于科学的发展，理性受到崇拜，我们常常在需要动用情感的时候思考，而理性往往占据了正常应该由情感占据的空间，导致情感的退化。

当然，邱振中谈及书法作品鉴赏时所讲的不只是这一点，文中还介绍了三点：“（一）鉴赏书法的初步知识，（二）鉴赏实例”。作品。''作品的欣赏；（3））体验的欣赏。”文章还指出，“训练可以培养任何人的艺术感受力。写作也是一种训练，观察、感受艺术作品也是一种训练。” “这是训练。”如果你想更全面地了解邱振中系统的书法欣赏观，我个人建议完整阅读他的论文《论审美感受模式》。

柏林修道院刻有塔王的水文卷轴

欣赏书法表面上是认识书法的好坏，但更深层次上，我们还可以感受到书法的美感。从更高的层面来看，我们需要从文化和教养的角度来看待它。 “对于未来中国文化基础的年轻人来说，正确感受和理解书法比会写字更重要。”几行书法。 ”

确实，这是完全基于我个人理解的读书笔记，很多句子都是直接引用邱老师文章原文的，但由此产生的误解和误会恰恰是由于我个人的浅薄造成的。当然，这篇笔记的总结和阐述是我个人的观点。或者，如果你读完这篇文章后感到被冒犯了，我就像一个糟糕的厨师，用了好材料却做出了糟糕的菜肴，所以请原谅我。