书法 家的故事，书法家的书法故事

书法家的故事（一）：

盗墓和艺术品盗窃

钟繇出生于东汉末年，对书法的研究极其痴迷，几乎到了疯狂的地步。据说他曾在宝登山求学，为了更好地练习书法，他把山上的岩石、树木全部用黑色书写。有一次，他与曹操、魏旦讨论毛笔，他感到好奇，睡前临摹、画画，甚至在被褥上割了几个洞。

魏旦当时也是一位书法家，据说有后汉大书法家蔡邕的“美论”。他的书法水平极高，他的书法受到后人的称赞。他被认为是这个王朝的第一位书法家。钟繇试图向魏旦借这本《笔论》，但魏旦屡次拒绝。钟繇大怒，一拳打在胸口，吐血。幸亏曹操用五颗精丹救了他的命。魏旦死后，钟繇派人从坟墓里挖出这本书，反复研究，终于明白了用笔的秘诀。

书法家的故事（二）：

努力学习做米饭

王羲之五六岁的时候，就跟韦夫人学习书法。他的书法功力进步很快，到了7岁的时候，他的书法就在家乡小有名气，受到长辈的钦佩。

王羲之11岁时，读到了只有成年人才能看懂的“《笔说》”。他按照《笔说》中描述的方法，每天早起，在黑暗中写作，练习，并爱上它。过了一会儿，我看了看自己的字迹，和以前写的相比，确实有一些变化。一日，其师韦夫人见之，大惊，对众人曰： “这孩子一定是发现了书法的秘密，最近我们发现他的书法已经达到了成人的水平，长此以往，会发生什么？”“这孩子以后在书法上的成就将会是怎样。” .我确信这会毁掉我的声誉。”

王羲之并没有因为受到老师的表扬而骄傲自满，而是注重写作，以饱满的热情写作，甚至废寝忘食。

有一天，午饭时，书商拿出他最喜欢吃的蒜蓉和肉包，一遍又一遍地催促他吃，但他仍然没有抬起头，就像没有听到一样，专心读书，写作，我做到了。饭冷了，男孩只好请求王羲之的母亲让他吃。妈妈来到书房时，看到羲之拿着一个沾满墨汁的馒头放进嘴里时，他的嘴里就黑了。原来，真由雪在吃肉包子的时候，一直盯着字母思考着怎么写，结果把墨水误认为是蒜末，结果把它吃掉了。妈妈看到这一幕，哈哈大笑。王羲之还是不明白发生了什么事。听到妈妈的笑声，他又说道：“今天的蒜末真香啊！”王羲之几十年来坚持学习，不断练习，练就了一身非常扎实的功夫，为他以后的发展奠定了基础。铺设好了，道路也铺好了。

书法家的故事（三）：

郑板桥学书法

清代扬州“八怪”之一的郑板桥，自幼酷爱书法，模仿古代著名书法家的各种书体，经过严格练习，终于写出几乎一模一样的字迹。正如他的前任一样，我也这么做了。这几乎是真实的。然而，由于没有人欣赏他的书法，他自己也变得非常着急，学习和练习也比以前更加刻苦。

酒神艺术家的作品往往是他本性的化身，是他对真、善、美认识的具体体现。很多作品都是有趣而自然的，表现出一种真诚和真诚，而不是微妙或做作。

书法家的故事（六）：

皇帝学书法

唐太宗李世民是我们封建社会的皇帝，他在政治工作之余，经常潜心练习书法。当时，被称为初唐四大书法家之一的虞世南在朝廷供职，他通晓古今，书法功力令人惊叹，因而受到认可。为唐太宗所为。唐朝历来尊崇他，经常模仿和研究虞世南的书法。

唐太宗在练习书法的过程中，深感于世南书法中的“格”字是最难写的，要写出那里的精神并不容易。有一次，他在练《简》的时候，故意把《格》字留空，偷偷问于，免得被大臣嘲笑，又怕写不好丢面子。很好。我做到了。思南充满了它。

唐太宗为了展示书法的进步，将自己的一些作品带到斥责官员魏征面前，征求魏征的意见。魏征恭敬地仔细看了看，继续微笑。这时，唐太宗焦急地问道：“是不是相似？你为什么不说？”魏征立即回答说：“你怎么敢评论陛下的书法？不。”太宗道：“有话直说，我原谅你，你是无辜的。”这时，魏正才报告道： 《戬》与玉雪所写的一样，但其余却大不相同。听了这句话，唐太宗感慨万千，深深佩服魏征的先见之明，并说学书法从来都不是骗人的，要想学有所成，就得下功夫。去做吧。

书法家的故事（七）：

张旭从判决结果中得知。

张旭是一位草书大师。他非常喜欢喝酒，常常喝醉了，尖叫着跑开，然后才拿起笔写书。他所有的作品都是粗体草书。有时，他拼命地把头浸入墨水里写字，苏醒后又反复看自己写的东西，世人称他为“张颠”。张旭还擅长书法，他的书法深受当时人们的喜爱。

一年，派往常熟任县长。他上任10多天后，一位老人拿着请愿书前来投诉。张旭了解案情后，作出判决，老人离开。过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你又为了这点小事来烦我吗？”老人回答：“其实我不是来这儿的。” “书法这么美，我要把它当成珍宝！”张旭一听，觉得很不寻常，问他为什么这么喜欢书法。老人说：“我父亲在世时，非常喜欢书法，留下了很多书法作品。”张旭请老人看他的作品，这确实是难得一见的杰作。世界群岛于是他研究了又研究，明白了书中的诸多奥秘。

书法家的故事（八）：

野牛

智勇禅师，出生于隋唐时期，是王羲之的第七代孙，是一位狂热的书法家，所以他把所有用过的毛笔都扔在一个大竹篮里。我收集了5支。埋藏这些笔的地方被称为“笔坟”，体现了人们对书籍的热爱和珍惜事物的态度。

书法家的故事（九）：

铁阈值

智勇禅师擅长书法、草书，能效仿王羲之的书法。虽然他在永光寺修行，但他的书法名声却越来越有名。许多人以各种理由来找他的书。人来人往不断，门槛被践踏。用铁板包住门槛，人们笑称它为“铁”。门”。

书法家的故事（十）：

羲之交换鹅

王羲之自幼喜爱写作。走路时他都会用手指练习书法，但时间长了，他的衣服就会被划伤。经过刻苦学习和练习，王羲之的书法达到了很高的水平。他出身贵族家庭，由于他的才华横溢，朝廷大臣都鼓励他入仕。历任都督、右军将军（人们又称王右军）。后任怀集县官。虽然他不喜欢生活在繁华的京城，但看到怀集的美景后，他爱上了这座城市，每当有空闲的时候，他总会和朋友一起游览山山水水。有一次，王羲之与朋友们在怀集县三阴市的兰亭酒楼设宴。大家喝酒赋诗。最后，王羲之当场撰文纪念这次宴会。这就是著名的《图绘宝鉴》。这幅王羲之亲笔书写的《兰亭集序》一直被认为是中国书法艺术的瑰宝，可惜原作已佚失。

王羲之的书法越来越有名。当时的人们视他的著作为珍宝。一日，他到弟子家中，受到热烈欢迎。他坐在新书桌旁，看到书桌表面光滑干净，激发了他写作的兴趣，便让弟子给他拿来笔墨。弟子非常高兴，立即拿笔墨给王羲之。王羲之写了几行关于一些事情的文章就回家了。

几天后，弟子有事出去。父亲走进书房打扫，却看到新的文件上沾满了墨水，就用小刀把字母刮掉了。当弟子回来时，有关这件事的一些文字已经消失了。这个学生思考了几天这个问题。

王羲之再次来到某个村庄。集市上，一位老妇正在卖一篮子六角竹扇。老太太很担心，因为竹扇很简单，没有任何装饰，所以不吸引路人的注意，而且似乎也卖得不好。王羲之见状，同情老太婆，说道：“这把竹扇没有图，没有字，当然卖不出去，你不如在上面贴上字呢？”奶奶不认识王羲之，但看到王羲之的热情，我就送给他一把竹扇，让他在上面写字。王羲之拿起笔，在每把扇子上写了五个字，递还给老太婆。老妇人不识字，发现他写的字很潦草，很不满意。王羲之安慰她说：“别担心，告诉买扇子的人，这扇子是王由军写的。”王羲之走后，老太婆就照他说的做了。市场上的人得知是王友军的书后，都争相购买。竹扇篮很快就卖完了。

很多艺术家都有自己的爱好，有的喜欢养花，有的喜欢养鸟。不过，王羲之有一个特殊的爱好。无论哪里有好鹅，他都有兴趣看看，或者买下来带回家享用。山里有一个道士要王羲之写一本叫做《兰亭集序》的书。但他明白，王羲之并没有单纯为别人抄写经文的意思。后来，当他得知王羲之喜欢白鹅时，他特意饲养了一大批鹅。王羲之听说道家有好鹅，就真的去看了。当我们走近道士的房子时，我们看到一群大雁悠闲地漂浮在河面上，它们洁白的羽毛与高高的红色屋顶相映成趣，十分可爱。王羲之在河边看到一只鹅，舍不得离开，就派人找到道士，让他把鹅卖掉。道士笑道：“我很喜欢太子，所以我把这些鹅免费送给你。不过我有件事想请你帮我写一本经书。” 王羲之王羲之为道士抄经卷，王羲之带回鹅。

书法家的故事（11）：

王羲之与天鹅饺子

王羲之自幼酷爱书法，七岁时师从书法家韦夫人学习书法。他刻苦练习，日臻精进，不到三年，就已写得干劲十足，态度很好。在兰亚州长主办的一次书法比赛中，他很快就获得了第一名，震惊了百里之外的书法专家。一时之间，赞叹不断，不少宾客互相寒暄。刚满十岁的王羲之，不禁为这种情况感到自豪。

有一天，王羲之走在小巷里，看见一家饭馆门前挤满了人。店门上的对联特别引人注目。说它味道好，大家都知道，看起来很酷，大家都喜欢。

横匾上写着“天鹅团子”。然而，文章毫无生气、无力、乏味。

王羲之读完后，撇了撇嘴，心中暗想：这些不熟练的话在破烂胡同的小店前就显得丑陋不堪。但他又想了想。味道鲜美，大家都知道，外形帅气，大家都喜欢。饺子有什么神奇之处？这家饺子店是谁开的？竟敢做出如此嚣张的事！

王羲之走进店里，只见屏风下并排摆着四个烧水的大铁锅。包好的饺子像白色的小鸟一样，一个接一个地飞过屏幕，均匀地落在一个个沸腾的锅里。饺子店的服务员忙着招呼顾客，每个服务员都负责一锅，数着：“第一锅是半条，好吧，再来一条。” “2号罐重0.5磅。”“3号罐有9条尾巴……”

王羲之来了兴趣，便拿出几个铜钱，点了半个饺子，坐了下来。饺子很快就端到了餐桌上。仔细一看，我发现那里的每一个饺子都独一无二，就像一只漂浮在水面上对天歌唱的白天鹅，每一个都精美绝伦，真是一件艺术品。他用筷子夹起饺子，送到嘴边咬了一口。啊，香味立刻扑面而来，实在太好吃了，我忍不住把肚子里的饺子全部咽了下去，真是吃饱了，回味很深。

王羲之不禁暗想：“这天鹅饺子真是名不虚传啊。”只是门上对联上的字迹蹩脚，与这个饺子实在不相称。我王羲之不甘示弱，何不趁此机会为饭店再写一副对联呢？这样想着，他就问服务员：“饭店老板在哪里？”我照做了。

店员指着屏幕说道：“回你老公那儿去吧，店主就在屏幕的另一边。”

王羲之绕过屏风，看见一位白发老妇坐在案板上，正在自己擀面包饺子。填满馅后，快速捏几下，动作灵巧，它就变成了一只白天鹅。更让人惊讶的是，白发老太婆包好团子后，将团子扔向了屏风。天鹅饺子一个接一个地越过屏风，落在锅里。一套有5个，每个锅里可以放多少，根据服务员报的数量而定。重量是完全一样的。

王羲之惊叹白发老妪高超的技艺。他连忙上前行礼，问道：“爷爷，要多久才能掌握像您这样的功夫？”白发老妪道：需要一生的深入练习。 ”

王羲之闻言，不禁默默沉思，品味着文字的味道。然后他又问道：“你的手艺真好，要不请人把你家门上的对联写得好一点吧？看起来不太像天鹅饺子啊！”

王羲之不问还好，可当王羲之一问，白发老妪就怒道：不过，邀请他并不容易！请只拿已发表的内容吧。我们来谈谈王羲之，他有很多面孔。太厉害了！说实话，他写的那点功夫，并没有那么深。抛饺子的功夫不是我能模仿的。俗话说，“学海无涯，扬帆起航”。激励自己，瞄准目标对于上层阶级来说，像桨一样努力，每一划都值得骄傲，最后你会落后于别人。”

王羲之听了白发老妪的话，脸红了，不好意思起来。他恭敬地给老妇人写了一副对联。从此，这家天鹅饺子店里就陈列了王羲之的对联，生意越来越红火。这件事也改变了王羲之的一生，他从此与鹅结下了不解之缘。他更加虚心勤奋地练习书法，博采众长，精研体态，引进新体态，创造了刚劲、变化、优美的书法新体，名扬天下。他成为中国历史上著名的书法家。

书法家的故事（12）：

快继子在东床

西山与微山岛隔海相望，山顶有一座大墓，墓前有石碑，上书“东金泰、微、西间之墓”。为东晋大书法家王羲之所书。

郗鉴是金乡县人，虽然幼时家境贫寒，吃不起饭，但他聪明好学，以高尚的品德和品德闻名乡里。优雅的。大家都想赐予他才华和名气，纷纷自愿捐粮捐钱供养他，于是他就文武双全，刻苦学习，努力奋斗，最终成为文武双全的全才。东晋前皇帝司马睿即位后，郗鉴被任命为龙翔将军、兖州刺史。司马绍即位后，升任东齐将军，总督徐、燕、庆诸国军事。咸和年间，郗鉴奉命镇压叛乱，为党立下大功，被封为太尉。朝廷里，除了文官宰相之外，还有武官和太尉。

郗见有一个28岁的女儿，她出生时才貌双全，郗见对她视如掌上明珠。女儿还没有结婚，她需要选择一个丈夫，而对于这么宝贝的女儿，她必须找到一个合适的家庭。郗鉴觉得宰相王导是同一朝廷的官员，与自己关系亲近，又听说他家子孙众多，个个才华横溢，貌美如花。一天早上，离开法庭后，奚健向王总理讲述了他选择女婿的想法。王总理说：“好吧，我家孩子很多，你到我家去选吧，你喜欢谁的意见我就同意。”王总理的家。太子的子弟们听说太尉奚派人来寻找女婿，都精心打扮起来，出去迎接太尉。我四处寻找，但我的计数中少了一个人。当宫管家领着奚家管家来到东院书房时，看到一个年轻人仰面躺在床上，背对着东墙，却对太尉寻找女婿的事不感兴趣。 -法律。是。法律。奚府管家回到府中，对奚太尉说道：“宫里有二十多个小公子，听说奚府要找女婿，我们都赶紧赶到了府里。” “东床上只有一个年轻人，露着肚子躺着，好像什么事都没有发生过一样。”席剑河说道，“这就是我要选的人，带你走吧！” ”来到宫中的郗鉴发现这个人心胸宽广，风度翩翩，才华横溢，英俊潇洒，当场给他下了聘礼，当即选他为女婿。这就是“东床快女婿”这句谚语的由来。

这位“即女婿”王羲之后来成为著名的书法家，被后人称为“书法大师”。

而且，郗鉴晚年病重时，他对家人说：位于徐州、兖州，这里历来是我的辖区，我死后也葬于此。 ”王羲之还为岳父题词，流传千古。此后，这座无名小山就被称为“西山”。

书法家的故事（13）：

背面有字

翰林谷子敦身材高大，与黄善商一起在翰林院工作。炎热的夏天，吉东有午睡的习惯。黄孤山每次睡觉时，都会在紫屯裸露的胸腹上写字。吉顿很生气，但也无能为力。有一天，他睡在桌边，醒来后得意地对黄尚宫说：“你不能再捉弄我了！”黄尚宫笑了笑，没有再说什么。当Jidoun回到家时，他脱掉了衣服，他的妻子问他背上写的是什么字。原来，顾先生在他的背上偷偷地写了一首诗。诗云：“凤城出现的红色和深红色，反映了黄昏云亭的过去和现在的情绪。行人不应该听宫前的水声。这是水声。”时间的流逝。''当时民间流行文身，这首诗在山谷中被人推崇，并被当作笑话。 (按《道德经》)

书法家的故事（14）：

哥哥和姐姐玩得很丑

蜀国的才女不少，甚至在宋朝就有一个叫苏小明的人。宋代四川的精神之美可以说根源于苏氏家族，而苏晓明的父亲苏洵，以及他的兄弟苏轼、苏辙，都天赋异禀，都说“家有父”，就是这么说的。一个儿子，三个诗人，八个古今文坛巨匠。 ”

苏小妹胖而不瘦，薄唇，圆圆的脸，黑亮的大眼睛，高高的额头，突出的下巴，一看就显得灵动。她从小就爱和两个哥哥吵架，很天真，尤其是大哥苏轼，留着胡子，肚子突出，穿着长袍长袖。私下里，他是她打架的目标，所以我们继续在家里打架了一整天。有一天，苏东坡拿妹妹的容貌开玩笑，形容她凸额头、凹眼睛，如下：水太深，难以到达，留下两条水流。 ”

中国历史上有一些著名的名字。这是一个清正廉洁、受世世代代尊敬的包拯。宋代时，他因整顿朝政、惩治腐败、扶贫济困等方面的功绩，被称为“包青天”，后人尊称包公。

公元1040年，42岁的包公到端州（今广东省肇庆市）任县令，成为端州行政长官。他以卓越的政治权力统治全省，为全省的发展做出了许多显著贡献。他还留下了一些珍贵的文物。其中，七星岩上的铭文是唯一仍留有包玛萨手迹的，价值极高。《复斋漫录》还记载了“无砚归来”的行为。它作为一个美丽的故事流传了几千年，最终发展成一个美丽的传说。因比什法。

儋州出产的砚台名贵，历来进贡皇帝，开采时实行限额。过去，坦州市的地方官员经常以“朝贡”的名义，分阶段向百姓进行掠夺。包公上台后不久，走访民间，听说了砚工受剥削的情况，特向官员和贵族下达了不得随意扩大贡砚工的数量，并下令禁止朝贡砚工的数量。他警告他们不要增加人数。他把砚台卖给砚匠，分钱。这一通知得到了人们的支持。 “包青天”的名声传遍了百里之外。

三年后，包公先生下台，郸城男女老少都来到码头送行。几位名流贵族互相送礼物，都被包公一一拒绝了。在一片赞叹声中，官船沿着西河顺流而下，最终到达了一个叫塞罗峡谷的地方。这是一个美丽而阳光明媚的一天。但当船经过羚羊峡谷时，情况突然发生了变化，乌云滚滚，浑浊的海水变得清澈。因比什法。

鲍大人觉得事情有些可疑，怀疑属下是否在幕后收受贿赂，藏在船上。他立即命令家人的一名贴身助手前去调查。随行的少年忽然跪下说道：“师父，我忘了告诉您一件事。我们离开潭州之前，当地的地主送给我们一块特制的潭南砚台。少年觉得这只是一件小事，所以我就没有这么做了。”不要报告。”所以他亲自为你做的。我现在就骑着它。 ”

包公一听，立即吩咐童子尽快取出砚台。这枚大安砚，黄布包裹，砚身上刻有龙凤，双目碧绿透亮，是名副其实的精品砚台。然而包公一拿到砚台，看也不看就扔进河里。奇怪的是，当砚台落入河中时，海面突然平静，云散，太阳升起。船开航后不久，石头沉下去的地方就升起一片沙洲。包裹着砚台的黄布落入水中，顺流而下，泛起黄色的光芒，后来变成了沙滩。据说，肇庆市广利镇的“禹洲”、肇庆市沙浦镇的“黄梧祠”也是如此形成的。兖州、黄雾沙距离羚羊峡不远，是从广州到肇庆的必经水道沿线。

包公“不带砚台回家”，体现了包公的诚实正直、无私无私，受到众人的称赞，即使有一块砚台也增值了他的身价。

书法家的故事（18）：

刘公权刻苦练习书法。

有一天，刘公权和一些朋友举办了一场“读书会”。这时，卖豆腐的老大爷看到他写的“我可以写飞凤一家，当众夸奖他们”，觉得这孩子太骄傲了，就扬起了眉毛，我偷偷的说了这句话。 “我文笔不太好，但这就像我的豆腐，软软的，没筋没骨，还值得在人前夸奖吗？”一位年轻的民权人士闻言，非常不满地说道。如果你有能力，请写一些文字给我读。敬请期待。 ”

老人爽朗地笑了笑，说道：“我没有勇气，我没有勇气，我是个粗人，写不好字。但是有人用脚写得比你更好。”你不会相信的。 “，我们去华镜城看看吧，我们去看看吧。”第二天，萧公权半夜起来，一个人去了华镜城。一进华镜城，就看到那棵大蚱蜢树下聚集了很多人。当他挤进人群时，看见一个瘦瘦的黑人老人，没有胡须，没有手臂，光着脚坐在地上，左脚拿着纸，右脚拿着笔，随意地写着一副对联。字迹犹如万马奔腾，舞动的龙凤引来围观者阵阵掌声。

萧公权在老人面前跪下，道：“我想拜你为师，但请教我写字的秘诀……”老人急忙用腿将萧公权抱起，说道： “我是一个孤独的人，生来就没有双手，只能自力更生，如何为别人树立榜样呢？”随着年轻公民的维权慷慨激昂，老人转发了一篇文章。我把一张纸放在地上，用右脚写了几个字。

“八瓮写水，砚池染黑，迷百亲，唯龙凤飞。”刘公权将老人的话牢记在心。一直在练习书法。我的手上长出了厚厚的老茧，衣服、肘部多次被撕破。经过严格的训练，刘公权终于成为我国著名的书法家。

书法家的故事（19）：

郑潜三绝技，秋叶成书

郑谦是唐玄宗时期著名的学者、书法家，学识渊博。他年轻时喜欢写作

绘画，但令人心酸的是家境贫寒，穷得连纸张也买不起，用什么来练字呢？正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋。的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每一天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔最后艰难而玉成，他的书法、绘画和诗歌都取得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称之为“郑虔三绝”。 前人说：“梅花香自苦寒来”，从郑虔学书的故事中，不是给我们很大的启发吗？ 书法家的故事（20）： 柳书之贵 唐代书家柳公权书法名气很高。官至太子太师，与颜真卿并称为“颜柳”。当时的公卿大臣都认为，碑刻或其墓志的书法若不能请到柳公权来写，就是子孙不孝。甚至外夷来向朝廷入贡，常另外出资购买柳公权的书法作品带回去，可见他是如何的声名远播了。 书法家的故事（21）： 乞米帖 颜真卿为唐代三朝旧臣，忠正刚正，名重海内。但是因廉洁自持，绝不贪枉苟取，因此衣食也常不能自给。他曾写一封乞米的信给当时的李太保，证明他拙于生产，家里食指浩繁，全家喝粥度日已经数月了，此刻又没米了，感到十分扰心，期望看在以往的交情上，请求救济一些米给他。那种状况实在令人同情。颜真卿的书法成就一向为后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。 书法家的故事（22）： 欧阳通学书买父字 欧阳通是欧阳询的儿子。他很小的时候，欧阳询就去世了。欧阳通懂事后，母亲开始教他临习父亲的字。欧阳通人小，练字时间一长，就想出去玩，字也写得马马虎虎。母亲就对他说“孩子，你父亲写的字可好了，还有许多人用很高的价钱来买他的字。你要像你父亲那样，写出一手好字来。”欧阳通听了说：“我也能像父亲那样写出好字，只是不明白被人家买出的父亲的字是怎样的。”以后，他就经常把母亲给的零花花积起来，将父亲以前卖给人家的字，再买回来。人家不肯卖时，他就出高价。在明白父亲的字确实很好后，他练字就不再偷懒了。经过几年的刻苦学习，欧阳通的字能写得和他父亲一样好，来买他写的字的人也多了。 书法家的故事（23）： 萧翼赚《兰亭》 唐太宗李世民酷爱书法，曾以重金遍收大下名书墨迹的事。他对王羲之的字佩服得五体投地，听说王羲之《兰亭序》墨迹流传在其七代孙僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辩才还在世。唐太宗曾三次诏见辩才，想逼他交出这件珍品．但辩才硬说历经战乱，不知去向，一再矢口否认。唐太宗无可奈何，但终不死心，便派足智多谋的监察御史萧翼去征收这件“宝贝”。 萧翼明白强索硬逼不行，只能智取，便化装成卖茧商人，假称来自山东，飘过会稽（今浙江绍兴），投宿于永欣寺。这个“商人”为了接近辩才，就极力与辩才套近乎：谈诗、论画、下棋、评书法，终日高谈阔论。辩才很高兴，以为遇上知音，大有“只恨相知晓”之感，时常侃侃而谈，以至通宵达旦。于是辩才无所顾忌，和“商人”成了“朋友”。数日后，“商人”见时机成熟，便带来几帖王羲之墨迹，在辩才面前卖弄其收藏的本领。这一下，说得辩才心里有些“发痒”，就情不自禁地吐露了真情，说是智永先师把家传的王羲之《兰亭》真迹传给了他，那才是举世无双的呢！“商人”听后大笑，插手道：“《兰亭》早已失散，你是胡吹。”辩才那里耐得住这激将法，有一天最后横下心，命小和尚爬上房梁，取出一个铁匣子，兴冲冲地把铁匣打开，向“商人”展示出那秘而不宣的“宝贝”——《兰亭》真迹。“商人”却故意说是“拓本”，与其争论不休，并将自己带来的墨迹与之放在一齐一比雌雄。之后，正巧辩才有事外出，“商人”便借故去取东西，将放在几案上“一比雌雄”的几件墨迹，连同《兰亭》统统顺手牵羊拿走，到了永安驿。 萧翼得到了《兰亭》，则命人去招辩才，只见昔日的萧生，骤然变成了御史大人，当他眼见萧翼从袖中取出“敕旨”后，顿时瞠目结舌…… 唐太宗得到《兰亭》后爱不释手，临死时命令把《兰亭》作为殉葬品与他同葬昭陵。 书法家的故事（24）： “浓墨宰相”——刘墉 清乾嘉年间，帖学风行，翁方纲、梁同书、王文治等人书法更是风靡一时，当时还有一位与之齐名的人物，他就是电视连续剧《宰相刘罗锅》里的主角——刘墉，他善于学习历代名家的长处，大胆创新，韵味特殊，备受世人赞赏。 刘墉博通经史百家，他的书法，不随俗，初从赵孟頫入，法魏晋，学钟繇，兼颜真卿、苏轼及各家法帖，但他敢于创新，不受古人牢笼，貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家，“名满天下”。刘墉的书法，初看圆软轻滑，若团团棉花。细审则骨骼分明，内含刚劲。刘墉书法之境界能够“静”、“淡”、“清”三字概括，这是他超过常人之处。他与喜用淡墨的王文治成鲜明对照，有“浓墨宰相”之美称。但他敢于突破传统的写法，受到了当时的一些思想保守的书法家的指责，翁方纲就是其中的一个。 清人包世臣《艺舟双楫》记载着这一趣事：翁方纲有一个女婿是刘墉的学生。有一次，这个学生去看望岳父，正碰上翁方纲在练字，写的还是他练了一辈子的字体，一笔一画都完全按古人的要求，不改动一笔。这个学生因为受到老师刘墉的影响，对老岳父墨守成规看不惯，就拐弯抹角地说：“岳父，您和我的老师都是当代的大书法家，我从来没有听您评论我的老师的书法。您这天给我谈谈吧！” 翁方纲放下笔，看了看他的女婿，说：“你回去问你的老师，他写的字哪一笔是古人的？” 这个学生真的回去问老师。刘墉笑了笑说：“你回去也问你的岳父，他写的字哪一笔是他自己的？” 这互相间的问话，反映了他们对待书法艺术的不同见解，一个守旧，一个创新。之后这个故事成了书法史上的佳话。 据说刘墉握笔的姿势也是很奇特的。他在客人面前写字的时候，笔正腕端，采用传统的握笔方法。但是，他自己在内室书房写字的时候，就不论写大字写小字，都转动笔管，飞快地书写。笔随手指前后左右旋翻飞动，像狮子滚绣球一样。他写得兴奋的时候，甚至笔管脱手飞落到地上。可惜，这种方法没有传下来。 书法家的故事（25）： 康熙学书法 康熙的母亲对书法颇有研究，尤其喜欢当时书法大家赵涵的一些字帖，便让康熙学习。康熙也乐此不疲，学习一个时期后康熙觉得差不多了，便试着上街写字。一天，他以秀才的身份去周至县城私访，在大街上铺开纸张，挥笔写到：“莺归燕去长悄然，春往秋来不知年”。 因疏忽把悄然的“然”字丢了上边的一点，尽管如此他依然喜出望外，自言自语道：“听说周至有个赵涵字写得不错，诸位看我的字与赵涵比谁居其上？” 话音刚落，一位老者提笔在那个“然”字上添了一点，这一点点得不偏不倚，恰到好处。康熙见状惊问：“请问老先生尊讳？”人群中有人搭话：“他就是我们周至的赵涵！”听说是赵涵，康熙立即请他到酒家，席间便请教起书法来。赵涵也不客气，从运笔到布局，从揣摩到腹稿，讲得头头是道。康熙听了如醉如痴，不住地称奇：“先生造诣颇深，教诲之言当为师训。”分手时，康熙道出了自己的身份，并请赵涵进京称臣。赵涵听说是皇上驾到，吓得连连叩头：“万岁明鉴，恕小人无礼！” 康熙私访回京，想试试母亲对书法的眼力，就把在周至大街上写的字拿给她看。母亲拿起字来端详了一会儿，说：“康熙学字数十年，只有一点像赵涵。”并把赵涵添上的一点指给康熙。康熙听后对母亲更加敬重，从此也坚定了他学习赵涵书法的决心。 书法家的故事（26）： 计赚名书 黄道周是明末著名书法家，节义千古尢为人乐道。传说漳州有个黄梧，声名狼藉。一次他想请黄道周为他新建的“上公祖庙”题匾。黄道周厌而辞之。黄道周就贿赂黄道周的婢女，许其“若得一字，酬以千金”，婢女故意在黄道周面前苦练书法，黄道周见其“庙”字写得不好，就写了一个让她临摹，婢女随后即偷偷地把“庙”字送去领赏。过几天又如法炮制，得到了“祖公”两字，又一天练“上”字时，黄道周联想起来恍然大悟，便把婢女解雇了。婢女无奈，只好暗自冒充黄道周的笔法写了个“上”字交去塞责，以致做好的“上公祖庙”匾额十分别扭。 书法家的故事（27）： 张瑞图装疯 距泉州城南门外约二十里的地方，有一乡里名叫“下邢”，就是明朝大名鼎鼎的书法家张瑞图先生生长的故乡。在那乡的前面，有一片宽旷的草场，俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名，原是有段历史的，而这段历史讲起来却也饶搞笑味。 张瑞图，别号二水，晚年又号白毫庵居士，他的书法直到如今，还受珍视。当时和他齐名的还有北方的董其昌，所以南张北董的谚语，确是那时赞他俩书法美妙的评语啦。说来却也奇怪，这狗屎埔的由来，竟然和他擅长书法有关。 当明代天启年间，魏忠贤的势焰薰天，真的炙手可热，赐建生祠将至落成之际，魏阉的意思，要那时的名流替他写一方匾额，这个风声在他意思未传播之前，早被董其昌探悉了。yingbishufa. 有明一代崇尚风骨，实不减东汉末年，一般束身自爱之士，料知魏阉必有失败的一天，当然是要规避附党之嫌的，董其昌既于事前明白忠贤要徵求匾字，遂心生一计，骑了一匹骏马四处游行，故意在立刻跌下来，藉说臂腕折伤了。其昌是当时名士，他的起居生活，人们是极注意的，这等跌马伤臂也就传遍各处了。果然，魏阉索求匾字，就舍北董而求南张了。张瑞图虽明知替他写字，异日免不了有附逆之嫌，但是恶势力支配之下，委实不敢推却，不久魏阉生祠建成，而张瑞图的劈窠大字就要挂在那祠宇的当中了。 瑞图自从替忠贤题书匾额之后，兀自惴惴不安，思维无计，只有告假回籍，弃官不仕，冀于他日魏党失势，或可保全；谁知一时失慎，物议沸腾，附逆之嫌，竟不能避免。 及至崇祯初年株连魏党，瑞图亦遭冤而波及。 钦差奉旨来泉州查办，瑞图探知音信，遂装假为疯癫，于事前以乌麻调糖，用竹筒模成若干块，制成形状像狗屎，遗至在他乡里口的草场上，等了钦差到他乡口当儿，他则披发跣足，在那草场上拾取狗屎吞咽。然钦差一见，认为真是疯癫，回朝上章，据情请赦免他，于是瑞图竟得避免过去附逆之罪。 现今泉州的谚语还有“假疯食盐猪屎”之句，按狗屎与猪屎形状原无大差别，据传说这句的来历，就是张瑞图假疯癫的故事，而此刻下邢乡有一处叫狗屎埔，也传说是张瑞图假疯癫时的地方。 按泉州府志亦载瑞图精大书匾额，乞者多不择人而与……庄烈帝谓瑞图工书为忠贤所爱……遂获罪谴。由此以证，狗屎埔的传说，未必完全无稽了。 书法家的故事（28）： 唐伯虎赖阁老 唐伯虎虽是才子，可他很清廉，这年快到年了，还没银子用。心想，当朝阁老和我住的很近，就从他那里弄些年本吧！略加思考，提笔写了一付春联，差人给阁老送去。阁老听说是唐伯虎赠送对联，十分高兴，赏了来人三十两银子。 打发唐府佣人走了以后，阁老打开对联仔细观赏。见上面写着“今年真好晦气”。每个字都有碗大，下面写了两个芝麻大小的“全无”，阁老眼花没有看见。心想：“今年真好倒不错，怎样又加个晦气，这不是“今年真好晦气吗？好个大胆唐伯虎，怎样大年上门骂我，我还赏给他银子，岂不欺我太甚。干脆去面君，叫皇上重重惩罚他。” 于是，拿了对子上了八宝金殿，给皇上叩头奏道：“吾皇做主，大胆狂徒唐伯虎，无视皇上，辱骂朝廷命官，太不象话了。”皇上问：“到底是怎样骂的？”“他给我写了付对子，人家都说些吉利话，他骂我倒霉，请您过目。”皇上接过对联一看，所说不假。心里话：唐伯虎这就是你的不对了，大年临近你怎样写这样的对子给阁老？就宣唐伯虎上殿。 唐伯虎来到金銮殿，说：“万岁我主，何事宣我？”皇帝说：“你怎样无缘无故写对联骂阁老？他是朝廷大臣，你要尊重他才是。”唐伯虎说：“阁老必须误解了，我哪能骂他。”“这不是你写的朗朗大字吗？还再狡辩”。随手递给了唐伯虎。“这对子不会有错的，我这“今年真好，晦气全无，怎样是骂人呢？”皇帝说：“哪有全无两字。”“这不有两个小一点的字吗？”皇帝一看果然有两个较小的字“全无”。说：“那么一丁点就算啦？”“大字算字，小字不算字吗？要写一封文书务必一张纸写一个字吗？”问得皇帝闭口无言，唐伯虎又转问阁老：“阁老，我好意给你写了付对联，你倒说我骂你，还告到皇上那里，你说咱们怎样办吧？”皇帝一看，事情不大好办，就推脱说道：“你们的事，你们自己办吧。”唐伯虎就拉着阁老来到金殿外，悄悄地说道：“这事坏了我的名声，本来我不能给你善罢甘休，因为立刻要过年了，我也不给你过多的纠缠，你就赔赏三千两银子吧。”阁老没法，只好拿了三千两银子给他。 书法家的故事（29）： 祝允明诗书戏权贵 祝允明是明代书法家，天资聪颖，博览群书，性格豪爽，疾恶如仇。 有一位知府的儿子，不学无术，又自以为是。有一天，这位少爷写了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自胜，到处炫耀自己儿子的“才华”。好多帮闲文人也帮忙吹嘘，有人提出必须要请祝允明来给文章题字。 请帖送到了祝允明家，祝允明也不推辞，看过文章，提笔写下了两行诗句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”知府看后，大喜，帮闲们也说好好好，真乃诗文合璧，交相辉映。 不久，这事被唐伯虎明白了，不由得哈哈大笑起来，旁边的一个朋友不解，唐伯虎解释说：“两个黄鹂鸣翠柳，是说那位少爷的文章写得不知所云；一行白鹭上青天，是说那位少爷的文章离题万里。” 祝允明与唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游览。这事被杭州太守明白了，太守想请祝允明在一幅古画上题字，但与祝不熟，于是便请自己熟识的唐伯虎来疏通此事。 这太守为人吝啬贪财，祝允明想借此机会教训教训他，于是提出要三百两银子做润资。太守只给了一百两。祝便打定了一百两的主意来回敬。 这幅画叫做《柳堤送别图》，画面上曲曲折折的河堤，四面皆是柳树，小船待发，河岸上一女子正与人依依惜别。祝允明沉吟片刻，便在画的上方写了如下几句：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。”写毕，便派人将画还给了太守。 太守一看就急了，这叫什么玩艺儿，急忙派人把唐伯虎找来。唐伯虎一看，也觉得祝兄闹得过分了，答应与祝允明交涉此事。yingbishufa. 祝允明见到唐伯虎以后竟然笑了，理直气壮地说：“我的题诗照例是三百两银子，他只给了一百两，我能给他写这么多，就很对的住他了。如果他照三百两银子给，我就把诗补齐，包他满意。” 唐伯虎只好把这意思转告给太守，太守虽然心疼银子，但事已至此，也只好屈就答应；否则，画毁了，就更亏了。 祝允明按约来到太守家，坦坦荡荡收下银子，便开始挥笔续诗，不一会儿，续诗写完了，众人观看，只见画面上写道：“东边一棵大柳树，西边一棵大柳树，南边一棵大柳树，北边一棵大柳树。任凭你南北东西，千丝万缕，总系不得郎舟住。这边啼鹧鸪，那边唤杜宇，一声声行不得也，哥哥!一声声不如归去!” 几句续诗，便把全诗激活，把原本开头几句平淡的诗句也变得有了好处。全诗成了一首带有元曲情调的婉约缠绵的离愁别绪的佳作，人情人景，别有一番滋味，令人拍案叫绝。 书法家的故事（30）： 祝枝山闯酒席 祝枝山是明朝的一个大文人，但生性诙谐，贪杯中物。一天，唐伯虎龢文征明瞒了祝枝山，躲在一处饮酒，不料被祝枝山得知，也急急忙忙赶到那里，一进门就大声嚷道：“今朝吃福好，不请我自到。”说罢，坐下便要吃酒。 唐伯虎向文征明眨眨眼，然后对祝枝山说：“这天我们吃酒，有个规矩，须即景吟诗一首作为谜面，打一昆虫名，否则不准吃。”祝枝山笑笑说：“好吧，你们先说。”唐伯虎便吟道：“菜肴香，老酒醇，不唤自来是此君，不怕别人来嫌恶，撞来席上自营营。”文征明之后说：“华灯明，喜盈盈，不唤自来是此君，吃人嘴脸生来厌，空腹贪图乱钻营。” 不速之客祝枝山听了，明白他们在取笑自己专吃白食，但却假装不懂，便也吟了一首：“来得巧，正逢时，劝君莫怪盘中食，此公满腹锦绣才，不让吃喝哪来诗？” 吟罢，三人相视大笑，开怀畅饮，直吃到酩酊大醉方休。 请你猜猜他们三人所作诗谜的谜底是哪三种昆虫？ 书法家的故事（31）： “巧取豪夺”的由来 “巧偷豪夺”，一般都说作“巧取豪夺”。“巧取”，玩弄各种花招骗取；“豪夺”，使用蛮横手段来强抢。这个成语比喻用卑鄙的手段占有别人的财物或权利。其实这原先是书画史上一段风雅趣事。 宋朝著名的书画家米芾，其书法潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”。米芾精于书画鉴定收藏。但是，他最不足为外人道的地方，就是常常用“调包”这种欺骗手段，“偷”取名贵字画。平日，只要听说谁家有名贵字画，他就千方百计把它借来，说是观赏，其实是临摹。他能够临摹得到和原作一模一佯，以假乱真，然后把临摹品还给人家，自己留下真迹。有时他甚至把原作和临摹品同时给原主挑选，原主往往辨别不了，大呼上当。米芾十分喜爱唐朝沈传师的书法。他在长沙做一个小官时，听说某寺有沈传师的真迹，便求寺院借观。不曾想，米芾借到手，居然乘寺院不备，竟携此帖扬帆而去。寺院将他告到官府，米芾仍然抵赖不还。一日，米芾和蔡京一齐乘船游玩，蔡京取出一幅谢安的《八月五日帖》让米芾看。米芾见了极为兴奋，因为十四年前他也曾见过此帖，只是当时囊中羞涩，一向懊悔不已，不承想今日再次见到，喜不自胜，爱不释手，当即要求蔡京将此藏品送给他，或与他交换。他苦苦哀求，蔡京面有难色。没料到，米芾突然跃上船舷，大声说：“你若不给我，我不如跳江死了算了。”蔡京见状，只得把此帖送给他。米芾就用这样的方式“夺”得自己喜爱的书法。 周煇（宋朝人）编撰的《清波杂志》把米芾这种伎俩叫做“巧偷豪夺”。就连大文豪苏轼在《次韵米芾二王书跋尾》中也讥讽他“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”。”(晋朝画家顾恺之，小名虎头。)米芾个性怪异，喜着奇装异服，嗜洁成癖，喜欢石头，称石为兄，抱石而眠，被人称为“米颠”。类似这样的事情很多，大家已经见怪不怪了。 书法家的故事（32）： 蔡邕喜得素书 蔡邕进嵩山学习书法，在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹，用笔犀利，八面得势，很象籀书、大篆，资料是写李斯、史籀等的用笔法。蔡邕得到它后，高兴得三天不吃饭，好像当面得到古人的教导一般。 他专心读诵这本素书，整整学习了三年，深得其用笔奥妙，所以他的用笔奇特，书法精深，得到当代书家们的崇敬。 蔡邕亲自在太学（最高学府）书写了《五经》，令工匠镌刻在太学门外，观看的人象赶集一样多，大家对此赞叹不已。 书法家的故事（33）： 蔡邕偶创飞白 汉朝的蔡邕，字伯喈，官到中郎将，人称“蔡中郎”，他不但是个文学家，还是一名著名的书法家。“飞白书”就是他独创的。什么叫“飞白书”呢？你们听完这个故事就明白了。 蔡邕不是一个闭门读书、写字的人，他经常出门旅行，为的是捕捉灵感，丰富阅历。东汉灵帝熹平年间，皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》，完稿以后，他把写好的文章，送到皇家藏书的鸿都门去。那儿的人架子挺大，谁来了都得在门外等上一阵。蔡邕等待接见的时候，有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙。他就站在一边看了起来。 一开始，他但是是为了消磨一下时光。可看着看着，他就看出点“门道儿”来了。只见工匠一扫帚下去，墙上出现了一道白印。由于扫帚苗比较稀，蘸不了多少石灰水，墙面又不太光滑，所以一扫帚下去，白道里仍有些地方露出墙皮来。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往写字用笔蘸足了墨汁，一笔下去，笔道全是黑的。要是像工匠刷墙一样，让黑笔道里露出些帛或纸来，那不是更加生动自然吗？想到这儿，他一下来了情绪。交上文章，立刻奔回家去。 蔡邕回到家里，顾不上休息，准备好笔墨纸砚。想着工匠刷墙时的情景，提笔就写。谁知想起来容易，做起来就难了。一开始不是露不出纸来，就是露出来的部分太生硬了。他一点儿也不气馁，一次又一次的尝试。他最后在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面，掌握好了分寸，写出了黑色中隐隐露白的笔道，使字变得飘逸飞动，别有风味。 蔡邕独创的这种写法，很快就推广开来，并成为“飞白书”。直到这天，还被书法家们所应用。 （事见唐·张怀瓘《书断》） 书法家的故事（34）： 墨成池 东汉大书法家张芝，年轻时学习书法十分刻苦。他天天勤奋练字，废寝忘食，几天就写秃了一支笔，一个月就要用掉几锭墨。 每一天写完字后，张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚，久而久之，池水竟变黑了。 书法家的故事（35）： 师宜官 东汉灵、献帝时人。籍居南阳。后为袁术将。工书，尤善八分书。书迹为时人所宝。晋卫桓《体书势》云：“灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱酒家饮，因书其壁，顾观者以酬酒值，计钱足而灭之又云：“师宜官每书辄削而焚其拊。梁鹄乃益为拊，而之酒，候其醉而窃其拊。鹄卒以书至选部尚书。”南朝羊欣采古来能书人名〉云：“《耿球碑》是宜官书。自矜重。”南朝梁武帝《古今书人优劣评》曰：“师宜官如鹏翔未息，翩翩而自逝。”庾肩吾《书品》列师宜官，为上之中品，云：“师宜官鸿都为最，能大能小。”唐张瓘《书断》卷中云：“灵帝时征天下工书于鸿都门，至百人，八分称宜官为最。”列师宜官八分书为妙品。唐续《墨薮·九品书人论》列师宜官正隶草为上之上品传世书迹有。《耿球碑》。 书法家的故事（36）： 萧何深思题匾 西汉大臣萧何协助刘邦建立了汉王朝，因为他的功绩大，刘邦就封他为赞部候，之后又升他做相国。萧何的字写得十分好，尤其擅长用秃笔在牌匾上写字。有一次，有人请萧何为一座新砌成的宫殿题写一个殿名，萧何苦思冥想了三个月后，才动笔写。写的那天，有人听说萧何想了三个月才动笔写，都从很远的地方赶过来看。只见萧何如同带兵打仗一样，手腕的变动好像是在指挥千军万马，写出来的字好像他所带领的文臣武将（“变通并在腕前，文武遗于笔下”），每一个字都那么有气势，前来观看的人拥挤得象潮水一般，在场的人无不为他精彩的挥毫泼墨所深深折服。 书法家的故事（37）： 程邈创隶书 传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。之后，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在这天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。 在监狱里，整天没有事干，他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原先篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原先的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原先更好书写了。 程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本，并送给秦始皇，秦始皇看了以后，对程邈十分赞赏，就任命他为御史。当时，各种上报给皇帝的公文很多，篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来。 因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便，所以称作隶书。 书法家的故事（38）： 吴昌硕拜师 “师说一篇陈历历，门生再拜舞蹲蹲”。这是艺术大师吴昌硕题杨见山遗像中的两句诗，忆他承师杨翁的一则轶事。 杨见山名岘，号庸斋，自号藐翁，浙江湖州人。工书法，精经学，擅诗文，个性是他的“八分书”，二分似隶，八分像篆，怪石嶙峋，遒劲古朴，别具一格。他为湖州千臂亭所书“千臂亭”三字及题跋，千钧笔力，字字珠玑，尤为今人所赞叹。吴昌硕与杨见山早年在吴兴华楼桥潜园主人陆心源家认识。那时，杨见山是吴兴有名的“六才子”之一，经常诗酒会于潜园；吴昌硕则随陆氏手拓《千臂亭古砖图录》，早就有拜杨见山为师之意。 吴昌硕辞去安东令以后，流落苏州街头，以卖画为生。一天，他庄重地备了一份大红帖子，一身整齐，去寓庸斋拜杨见山为师。杨见山是个意气潇洒、生活不拘细节的人，一见吴昌硕这副样貌：短褂长衫，衣冠楚楚，一进门便拱手长揖，有单膝下跪之意，不禁哈哈大笑道：“俊卿兄，你这是干啥呀？”吴昌硕不知所措，一本正经地回答道：“我是来恭恭敬敬拜你为师的哩！”杨见山听后，双手一摊道：“你看我……”吴昌硕朝他一望，杨见山布衣不整，满头蓬发，脚上的一只鞋子也穿倒了。两人哈哈大笑起来。吴昌硕正要掏呈帖子，杨见山连忙制止道：“快收回，快收回，你我同里同艺，何师之有！”吴昌硕只好收回帖子。为了记志这一承师趣事，他在呈杨翁一首诗中说：“奇文诸子笔，余事八分书，迎客履倒著，说诗头懒梳。” 吴昌硕第一次拜师不成，杨不肯接帖。第二次，他用极其认真的工楷，写了一封长信给杨见山，再次要求“称师”，列于门下。yingbishufa. 杨见山看过信，深感吴昌硕求师学艺的挚诚，表示愿意以兄弟相称，共同切磋艺事，但仍婉言谢绝称师。他在长长的复信中说：“来函敬悉，如此称谓（指吴称杨为师），未免太俗，拟仿从前沈仲复与藐订交之例，彼此赠物，即俗间之换帖也。犬马齿差长（杨比吴大25岁），藐潜称兄，君即吾弟。师生尊而不亲，弟兄则尤亲矣。一言为定，白首如新。”吴昌硕读后深为感奋。此后，杨吴两人诗书往来甚密。吴昌硕客苏州、寓沪上时，藐翁不时有诗作寄赠，书画请吴题款，并将自著《迟鸿轩诗集》手稿寄吴指疵；吴昌硕也经常有金石书画呈藐翁教正，对杨见山推崇备至。 吴昌硕和杨见山换帖兄弟相称，深交数十年，但一向师称杨见山，他以“藐翁吾先师”之句题诗作书，并自称“寓庸斋内老门生”。艺术大师尊师重道之忱，虚怀若谷之心，足以传为佳话。 书法家的故事（39）： 康有为卖文售字生财有道 生财有道康有为 提起妇孺皆知的“南海先生”康有为，人们联想到的大多都是公车上书、戊戌维新、保皇“勤王”等历史事件。作为清末维新改良派的主要人物，康有为以教育家、思想家而著称，一生中饱受灭族缉杀、流亡异域之苦，但是，孰不知，这位南海先生若是以实业报国，很可能会以巨贾身份演绎爱国热情。 康有为一生中几遭政府辑杀，数次流亡异域，就在这漂泊动荡的流亡生活中，娶了五房姨太太，并积累了相当可观的家业和多处房产。徐勤和梁启超在《致宪政党同志书》中曾称颂康有为：“先生以国为家。夙不治家人生产作业，每遇国难，辄毁家以图纾救。居恒爱才养士，广厦万间，绝食分甘，略无爱惜。”仅从这几话中就能推出：康先生一生的经济生活绝不是一般人想象中的窘迫潦倒状。 眼光独到果敢出手 康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。在广东，康氏家族遗留下80余平方米的房产，即此刻广东南海的古居遗址。但据考证，康有为的父亲做过江西补用知县，却始终没有“转正”，估计当时银包空瘪可能也是原因之一，否则没有理由拒绝“一年清知县，十万雪花银”的“追加投资”。 公车上书前，康有为大部分时光是在广东南海祖居度过的，这座80余平方米的一厅两廊两房的房间寄托着康有为的政治夙愿。1898年戊戌变法后，康有为被迫离开中国，辗转港澳、东南亚等地。1913年回到国内后，也大半托庇上海、青岛、大连租界。我国近代金石、书、画大师吴昌硕曾为康有为治印，文曰：“维新百日，出亡十六年，周游大地，遍四洲，经三十一国，行六十万里”。这概括了康有为在1898年到1914年间的行踪，也就是在这期间，康有为开始经营出版、报社、文化企业以至于房地产。 初期，由于变法活动经费时常捉襟见肘，康有为不得不开动脑筋多方筹措资金，主动或被动地进行了若干投资。1906年(光绪三十二年)春节，康有为访问墨西哥，受到隆重接待，当地华侨纷纷为康有为募捐。当时墨西哥城正筹款修筑有轨电车，虽然身处异乡，康有为依然看到那里潜藏的财富，他利用各地华侨带给的捐款，购置电车轨道经过之处的地产，不久，这些地价就上扬了好几倍，最终这一投资得到十多万银圆(墨洋)的赢利。之后，康有为游历加拿大、日本等地，在海外华侨的帮忙下，他利用捐款筹资，在海外经商、做地产生意，积累了必须财富。 康有为在戊戌变法失败后，虽然祖传财产有所损失，但是从总量上看，他却赚回了比祖辈遗产更多的财富。康家在广州花埭原有一所别墅。1921年，他在所作《上海愚园路游存庐落成赋诸公》一诗的小注中记曰：“吾以丁酉(1897年)筑别墅于花埭，亦被封，后拨还”。康有为的曾祖康云衢曾购买诗人张南山的听松园改建的“云衢书屋”，由于当时的广州政府修筑马路拆毁了旧居，不能原物发还，官方便把回龙舍分配给康有为，并加发官产，作为对康有为15年损失的赔偿。回龙舍也不是等闲地产，其时是在广州永汉路(今北京路)附近的一座深宅大院。康有为的家产损失能够说是悉数得到补偿。 由于康有为时常往来上海、广州之间，1914年6月，康有为租赁了上海新闸路16号辛家花园(今新闸路1010号新亚药厂)并定居下来。这是一座如同“大观园”式的住宅，占地颇广，曲桥楼阁，围以红墙。康有为向房主盛家租住，每月租金120银圆，年租金1440银圆(今合人民币约10万元)，一住就是8年。这期间，康有为的广州宅子是他的二太太梁随觉居住。1916年后，康有为决定定居上海，同时也看到上海的地皮更有增值可能，于是他变卖了广州的回龙舍，用这笔资金，转手在上海买入地皮。这在当时颇有眼光，不久上海的地价飞涨，康有为从中获利很多。康有为在定居上海之初，还以前投资过交通干线附近的房产，获利也颇为丰厚。 投资别墅亦租亦卖 1921年，已届64岁的康有为，又在上海愚园路(当时为英租界越界筑路地段)自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”。此后在上海文化史上以“康公馆”著称。这座康公馆的门牌原是地字34号(后改编为192号和194号)，筑有两幢西式楼房。1926年3月，康有为就在这临街的一幢二层楼内，开办了“天游学院”。 1927年康有为去世后，“天游学院”随即停办。然而“游存庐”还“存”了3年。到1930年，康氏家族继承人为偿还债务，被迫将“游存庐”出售给浙江兴业银行。该行将原有园林拆除，利用这10亩地皮，改建为“弄堂式”的居民楼房40多栋，名为“愚园新村”，迄今尚存。 据史料称，康有为购置过三处别墅。杭州的“一天园”是他最花费心思的一座别墅。一天园建筑耗时4年，工程划分了11期完成。康有为关于一天园的记述甚多，在《一天园记》和《一天园诗十章》中，都可窥探到康有为晚年沉醉于自然景色和花树竹木之中，颇有“天游化人”的心境。 上海莹园是康有为晚年修建的第二处别墅，1922年落成。此园地处上海杨树浦，临吴淞江，可远眺日出东海，偶见海市蜃楼。莹园的建筑比较简单，康有为曾有《新筑别墅于杨树浦临吴淞江作》一诗。这座别墅筑成仅一年多时间，就转售给日本人。 青岛“天游园”是康有为晚年生活中的第三处别墅，地址在青岛福山路6号。那里原是戊戌变法前德国在青岛设租界时建筑的提督署，当地称之为“提督楼”。该楼筑于信号山坡，屋虽小而园甚大，望海绿波，盛暑不热，是个好去处。1923年康有为游青岛，当时青岛市长赵琪(军阀张宗昌的部属)招待康有为住入提督楼。康有为看上了这个好去处，就决定租赁。过了一年多康有为将这座楼又买了下来，改名“天游园”，此后每年夏天率亲属子女来青岛避暑。 有人从康氏家族庞大的日常开支推测出，康有为的各种收入每年要超过2万银圆(大约折合人民币80万元左右)，因为只有如此收入才能养得起他的大家庭，以支付各种日常消费生活。 康有为的家庭庞大，家中成员庞杂，除了原配夫人张云珠于1922年去世外，他还有5位妻妾和6个未婚子女，日常侍候这些老爷太太、公子小姐的有10多个女仆、30多个男仆、厨师等雇员。另外，据说康家还雇有两个头卷白布、满脸络腮胡子的印度看门人，看来康家那时排场不小。平日里，来康家的还有川流不息前来寄居的门生故旧和食客，少则十余人，多则三十余人，康有为一概款待如宾，颇有战国时期孟尝君“养士”的古风。 康公馆的生活算得上“钟鸣鼎食”之家。据媒体报道，康家招待这些成群的宾主，光是消耗大米，平均每4天就要吃掉一石(176斤)。康家仆役每一天采购日用品、副食品多用汽车运输，每月单伙食费就要花费400银圆以上。雇员每人月薪平均12银圆，共计每月支付工资500银圆。康家五房妻妾更不是省油的灯，此外还要给女儿每人每月发零用钱5银圆，儿子每人2银圆，这些开支每月也得几百银圆。 再有，康有为不断与外界联系，时常“通电”对国事表态，依照当时的费用，据说仅电报费每年可达上千银圆。再加上婚丧喜庆应酬费等等，总开支平均每月2000银圆左右。 总之，康有为55岁以后在上海和江南生活的14年间，每年花费不下两万银圆，大约折合人民币80万元左右。 康公馆这样浩大的日常开支，再加上置办别墅颐养生年的耗费，单是靠康有为买卖房屋赚取差额，也肯定是窘迫难言的。有出必有进，钱从哪里来？据史料记载，康有为经常会得到宪政党的供给。康有为长期是宪政党的党魁，理解宪政党供给的生活费。有次保皇会在海外募得基金100万美元，曾以10万美元给康有为作游历各国“考察政治”之用，他以此款购买了不少中外文物、古董。康有为曾以这些古物开过展览会，也出售一部分弥补生活费用。至于大军阀、大官僚对康有为“馈赠”金银，账目则无从统计。例如，康有为在青岛去世时，山东军阀张宗昌就送来3000银圆(有人说是3万银圆)。 卖文售字敛财有道 康有为的书法曾被称道一时，虽然此刻有些舆论大肆批判康有为的书法，但在那时康的书法是他下蛋的“金母鸡”之一。 据传，以前还有人专门假冒康有为的字迹卖钱，无锡富豪荣德生就以前上过当。荣德生为自己在太湖边的别墅“梅园”托人向康有为求字，付以润笔费500银圆。之后康有为亲临梅园，陡然发现这不是自己的手笔，就说：“我没有写过这个匾。”主人尴尬愕然，当场又以润笔费500银圆，请康有为挥毫赐墨宝，替换原有的赝品。一刻工夫，500银圆入怀。 据说康有为书法的价格(雅称为“润格”)大致为：“中堂七尺者三十圆(银圆)，每减一尺减二圆，每加一尺加二圆；小横额三尺内二十圆。磨墨费加一(圆)。”至于为厅堂楼阁题写“匾额”，价格就更高了。当时的官僚、地主、军阀、富商，附庸风雅，趋之若鹜，纷纷收藏康有为的字书，据说此项收入每月就在1000银圆左右，合人民币四五万元。康有为还在报刊上登载卖字润格广告，或在上海、北京各大书店放置“康南海先生鬻书润例告白”，中堂、楹联、条幅、横额、碑文杂体，有求必应，无所不写。 康有为晚年十分迷信风水，热衷于扶乩问卜，他购地建屋、修墓时，都会因风水而动。1916年起，康有为几次去江苏茅山，看到几处地方风水很好，购了几百亩山地，作为母亲劳连枝、弟弟康广仁及三太太何旃理的墓地。在墓地之外，他在茅山句容县(现为居容市)还看好一处风水宝地，于是开辟了一个农场。但是他办的茅山述农公司(取其祖父号述之的“述”，取其父亲号少农之“农”)并没因了风水而沾上财气，最后以失败告终。看来当投资是理性活动时，风险和收益才有可比性。 书法家的故事（40）： 郑板桥巧讽和尚 郑板桥板桥性爱山水，即使在他穷困落拓时依然兴致勃勃。板桥时常到寺庙投宿。一般状况下，出家人都乐于为人带给方便，板桥为此还交了不少憎、道朋友，但板桥有时也遇到使人气结的和尚。有一天，郑板桥到一寺院投宿。前来接待的和尚看他落落拓拓，是一个穷秀才，十分势利，规定务必抄经若干方可借宿，语言十分傲慢。看看天色已晚，板桥也只好答应。经抄好后，和尚意犹未足，他见板桥的字写得很好，说是加写一副对联，晚上才可供应一床棉被。板桥无奈，提笔挥毫，语带双关地写下： 凤在禾下飞去鸟， 马到芦边萆不生。 寺后有禾，寺前有芦，皆为实景。而凤表示祥瑞，马到表示施主光临，都是喜事。和尚见了，甚为满意，立刻备香茶果脯，请板桥到上房安歇。日后，和尚将那幅对联裱悬于佛堂，逢人便夸。客人中也有懂诗的，看出其中的玄机，提醒和尚说：“这上联写的是一秃字，下联写的是个驴字。”经其点破。和尚也一下回味过来，顿时脸红气促，暗自叫苦不迭。(注：上联的玄关在于繁体的“鳯”字) 郑板桥对佛学研究颇深，但他十分憎恶那些势利市侩的和尚。 晚年的板桥，衣着依然打扮十分随便，且又其貌不扬。有次，他去逛扬州城外的平山堂。平山堂主持老和尚看他仅穿了件粗布直裰，以为他是一俗客，就随便说了声“坐”，对泡茶的小和尚说了声“茶”，就不再作声了。板桥并不介意，站在那里向他讲明自己此行的目的是瞻仰平山堂内欧阳修读书处的石膏像。老和尚听后，不以为然，心想你那个穷样还谈什么欣赏欧阳修？欣赏了一番寺庙内的雕刻和字画，和尚与他搭讪几句，板桥皆娓娓道来，十分内行，和尚发现这位粗布衣裳的人谈吐不俗，很有才学，心想，他必须不是一般的平民老百姓，或许有什么来头，转而招呼道：“请坐。”一面吩咐小和尚：“敬茶!”寺里来了一批达官贵人，和尚笑脸盈盈的合掌相迎，十分热情。这些达官贵人见郑板桥也在座，一个个上前向他问好，喊出板桥的名字。和尚方才明白面前就是大名鼎鼎的郑板桥，不免大吃一惊，立刻变了态度。老和尚赶忙满脸堆笑地对板桥打躬合掌说道：“请上坐!请上坐!”此时小和尚将茶端了上来，老和尚喝道：“敬香茶!”小和尚立刻又回去换来香茶。这时老和尚拿出纸张笔墨，请求板桥留点墨迹。板桥也不回绝，淡然一笑，挥毫写就下面这幅妙趣横生的对联： 坐，请坐，请上坐 茶，敬茶，敬香茶 真真是妙不可言!想必老和尚此时定会面红耳赤，恨不能脚下有条地缝钻进去。 他在镇江焦山读书时，给其友徐宗于的信中曾说： 山中和尚，泰半是钱奴化身，市侩转世，口念阿弥陀。心贪阿堵物，俗不可耐，触人欲呕。入山游客，不问雅俗，但视衣衫，入寺烧香，只计贫富。有钱布施，声声居士、檀越，合十念佛，状似弥勒；无钱施舍．则白眼相加，冷语对答，阴森之气，逼人发抖。知客堂中，最为可恨，请客一坐，有请坐、请上坐之等次；待客一茶，有泡茶、泡好茶之分别。內外各有度词隐语，彼此相通，亮中说话，暗中关切，冷眼傍观，气破肚皮。悲哉!悲哉!庄严佛地，清静梵宫，变作论斤较两之市井，我佛有灵，定当低眉合眼。效夫子之喟然而叹也。(《焦山别峰庵与徐宗于》)上则故事当根源于此。 书法家的故事（40）： 郑板桥“宰客” 1759年，在扬州西方寺前新立的一块碑石目起了路人的围观，原先是大画家郑板桥别出心裁地打出了笔榜，即卖字画的收费标准：“大幅六两、中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，亦不能陪诸君于作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接、只当秋风过年也。乾隆己卯，拙公和尚属书谢客。板桥郑燮。” 能够想象，当年郑板桥润格的公布在杨州城内引起了多大的轰动，一时间可谓是满村争说蔡中郎，板桥本人也成了议论的中心。鄙夷者有之，赞许者有之，诋毁者有之，但更多的的人在微微一笑中理解了书画市场上的这一悄悄的革命。叶调生说：“这位板桥老兄真是风趣可掬。与那些道貌岸然，实则视金钱如命，连老友也不放过的假名士相比，他但是一位真正的雅士！”诚如斯言，板桥雅极而俗，出此笔榜，将长期以来笼罩着艺术市场上的酸溜溜的腐臭气息扫荡一空，天空豁然开朗，空气无比清新。 其实，追根溯源，书画家张榜公布润格并非由板桥始，真正的发明人却是清初的明遗老戴易。此公为了筹款买地葬友，“榜于门，书一幅止受银一钱，人乐购之”。透过这个办法，戴易最终竟筹集了四十余两银子。相地葬友自然是足够了。只是戴易卖字不在闹市，知之者不多，所以才有郑板桥独领风骚于其后。郑板桥笔榜面世后，书画界步其后尘者日众。有的甚至就按板桥润格卖字画，或以板桥润格为基础，适当加以增减后制订的。润格既然已经公布了，实行起来却不那么容易，可谓是“知易行难”。郑板桥真不愧为一代宗师，其幽默感在艺术市场上也发挥得淋漓尽致。 当时江西有位张真人，受乾隆垂青，入京朝见后，飘过杨州，当地商人都争着要逢迎拍马。有一位想了一个点子，玩点高雅的，就请郑板桥为其写一幅对联。为此他特地差人去江西定做了长丈许，宽六尺多的大纸，并携至板桥处。这纸实在太大，远超出板桥润格“大幅六两”的范畴，又要为其撰句，所以要个性地问一下价钱。板桥不加思索地开价一千两，来人毕竟是杨州的生意老手，随口杀价为五百两。不料板桥却不假思索，欣然应允。提笔一挥而就，顷成上联：“龙虎山中真宰相。”来人赞不绝口，并请其写下联。板桥笑日：“说好一千两，你只出五百两，我只好给你写一半。”来人这才发现自己吃了亏，情急之下又回去请示大商人。这位商人听了哭笑不得，最终万般无奈，如数奉上。郑板桥这才写了下联：“麒鳞阁下活神仙。”真是妙语惊人，商家也十分满意。 像板桥这样风趣潇洒、敢说敢为者其实并不多。由于是风气初开，清代前期书画市场上真正按润格卖画还是不那么容易。相反，也有一些人走向另一个极端，把卖字画完全等同于一般交易，逐步庸俗化。 实际上，直到这天，大部分书画一级市场都是'地下市场'，一手交钱一手交货的原始交易方式，既能够让画家漫天要价，又能够保全名士的面子，当然所得税也就更不用谈了。而买者则认为一级市场的交易费用低，又没有中介机构的转手加价，其价位肯定要低于画廊和拍卖行的价格，宁愿听画家胡吹乱侃，只要把价格砍下来就不虚此行了 书法家的故事（41）： 好联不打折 郑板桥为清代知名的书画家，诗词潜力更佳，常有绝妙辞令人叹服。一位盐商为了巴结京里来的大官，心想：“若能请知名的郑板桥才子写副六尺大对联，必定光彩异常：”因此就当面向郑板桥提及此事，郑板桥开价一千两。盐商为了要节省开销，要郑板桥打五折。郑板桥二话不说，当场提笔就写，写出了上联：“龙虎山中真宰相”，就给了盐商。商人看了作品气势不凡，句子又好，十分高兴，连忙就问下联？郑板桥不慌不忙的说：“跟你说好是一千两，你钱只给一半，所以字也写给你一半就好！”盐商求墨宝心切，不得已只好乖乖地再奉上另外五百两。郑板桥于是继续写了下联“麒麟阁上活神仙”。最后两方都高兴地谱下这段佳话。 书法家的故事（42）： 师宜官卖字换酒 汉代（公元前206年到公元220年）前后共经历426年，这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关键时期，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。到东汉，隶书进入了书体成熟，流派纷呈的阶段，名家迭出。 东汉灵帝虽昏庸无能，却喜爱书法，一次征召天下擅长书法的人集会在鸿都门，大约有几百人。汉灵帝仔细看了各人的作品以后，发现这些人中，南阳人师宜官的书法如鹍鹏展翅，大开大阖，一派大家风范。而他的八分书法最为出色。大的，一个字的直径能够有一丈长；小的，在寸方的一片竹简上，可书写一千个字。汉灵帝大喜，便差人召师宜官入宫。 此时的师宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家来要酒钱。恃才傲物的他，取出笔，在酒店的墙壁上挥书求售，招来许多人围观。师宜官的条件很简单：若卖给他酒，就多出售给店家几个字；否则，就铲掉墙上的字。酒钱是付足了，但汉灵帝听说以后，召他为官的想法就此打消。 师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字，这也是他唯一见于史书记载的作品，但是历史久远，碑也不见踪迹了。 书法家的故事（43）： 蔡邕救琴 东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐厌恶起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。 蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃但是他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一向舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。 在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。 有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。 忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这但是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，最后将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。 这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。 灵帝不识人才，使蔡邕落魄他乡；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕这样慧眼识良材的音乐专家，最后使一身英华得以展现。这两件事情构成了鲜明比较，告诉我们的道理却是一样的：要爱惜人才、尊重人才，要善于发现别人的才能并合理地使用，做到人尽其才。 书法家的故事（44）： 程邈狱中制隶书 隶书又名佐书、史书，是秦代末年出现的一种能帮忙书写者到达篆书所难以到达的快速度的新书体。它字体方形，线条平直，粗细有致，打破了六书的传统，奠定了楷书的基础，标志着汉字演进史上的一个转折点。隶书的创造者相传为秦代下杜（今陝西西安南）人程邈。 程邈，宇元岑，起初他在一个县衙里当狱吏，之后因事得罪秦始皇，被幽禁于云阳（今陝西淳化西北）狱中。那时候，由于中央政权集中，文书繁多，许多军中急事往往因篆字难以速成而被延误。程邈深知这是当务之急，早年他就发誓将自己的毕生精力倾注于文字的改革，因而他虽身陷囹圄，仍念念不忘悉心钻研大小篆的书法。每一字他都用不同字体写上数百个，然后从中选取最满意的一个。经过十年精思苦索，他最后简化了大小篆，创制出三千多个美观实用的隶书。 书法家的故事（45）： 王次仲弱冠创“八分书” 王次仲，上谷（今河北省怀来县东南）人，秦代书法家。他小時候聪明伶俐，志气很高，博览群书而又善于独立思考。他十多岁时，学识已到达成熟的阶段。当时，人們普遍使用结构修长，笔画之间空距十分匀均的秦篆。这种字体既繁复又难写，不必说民间使用，单是官府书吏就为公文山积、批覆缓慢而叹苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各种钟鼎器皿以及诏版文字广泛搜集在一齐，勾摹出來，按文字相同、形体不同排列在一齐，然后互相比较，反覆琢磨，度过了数百个不眠之夜，最后创制出一套笔带波折，並向左右分分的'八分书'。 王次仲将这些文字上奏朝廷。秦始皇見了后，认为'简便，赶急疾之用'，十分赞同。便征召王次仲到京城咸阳做官。书写篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒诏书，因而触怒了秦始皇。秦始皇认为他对己大不敬，就派人用监车押送赴京。王次仲自知抗旨性命难保，便乘狱吏不备，投河自尽。但是王次仲所创造的'八分书'，却蔚为风行，造福子孙。 书法家的故事（46）： 王羲之天台山拜师 王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是这样得名的。 有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自已所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！” “哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。” 老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。” 王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”。 王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，最后领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔划和架子结构的诀窍，都体此刻这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了，奇妙了。 以后，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄经洞》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。这天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！ 书法家的故事（47）： “臣书第一，陛下亦第一” 王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵，外貌风仪更不一般。不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的。他不仅仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解，曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说。 至齐代，王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴。作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。于是反问道：“第一就是第一，怎样会有两个第一”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第一，陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释，太祖又觉得似乎不无道理，忍不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话，既不失之自信，又不得罪人，真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品。 书法家的故事（48）： 王徽之“雪夜访戴” 王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。 王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。他看到皑皑白雪心生感慨，立刻叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，吟诵左思的《招隐诗》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。戴逵当时在剡县，离王徽之那里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命令下人备船，深夜冒雪向剡县前进。 经过一个晚上的水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道回到。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵根本就无所谓。” 王徽之的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。 书法家的故事（49）： 子换父字 王羲之和王献之父子都是著名的大书法家。父与子之间有这么一个小故事。 有一次，王羲之有事去京城，临走时在家中的墙壁上题了几个字。王献之也受好写字，他偷偷地把父亲题的字擦掉，照原样题写上自己的字。王献之写好后，仔细端详了一番，自以为写得不错，能够以假乱真了。王羲之回到家中，看到墙壁上的字，仍旧以为是自己原先题的字，很不满意，不觉叹气说：“我离家时真是喝得大醉了。”王献之听了，内心十分惭愧。从此，他更加认真刻苦地练字也成了一个与父样齐名的书法家。 书法家的故事（50）： “戒珠” 王羲之的书法怎样这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事能够从侧面说明这一点。 据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎样也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。之后，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原先，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家，王羲之不仅仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明，书法家的笔力是下苦功夫练出来的。 书法家的故事（51）： 柳公权发奋练字 有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。但是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。” 第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没了双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。 小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎样能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字： “写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。” 柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权最后成为我国著名书法家。 柳公权是我国著名的大书法家。他的字写得清峻挺拔，为后世学者钦敬临习。他为什么能取得如此的成就呢？上面的短文就回答了这个问题。开始，他自以为字写得出众，挥笔大写“会写飞凤家，敢在人前夸”几个字，可见其骄傲之态。然而，当老人有意讽刺柳公权的字像他担子里的“豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨”时，柳公权气愤至极，“有本事，你写几个字让我看看。”骄傲之情，溢于言表。而当老人用“人家有人用脚都写得比你好得多呢”的话激他时，柳公权虽然没有“火冒三丈”。但从他“第二天，起了个五更，独自去了华京城”的行动上，也能够看出他心中的不服气，这是三写柳公权的骄傲。柳公权进了华京城，看到的是“一个没有双臂的黑瘦老头”“挥洒自如地写对联”，字迹“似群马奔腾、龙飞凤舞”。于是，他目瞪口呆，“‘扑通’一声跪在老人面前”，“苦苦哀求”要拜其为师，那里的一“惊”一“跪”一“求”充分表现了柳公权思想的转变，“骄傲”之气一扫而空。当老人告诉柳公权写字的“秘诀”后，他恍然大悟，“从此发奋练字”，最后成了一代名家。全文详写“发奋”，略写“练字”，这种写法给我们以深刻的启示。 书法家的故事（52）： 欧阳通学书买父字 欧阳通是欧阳询的儿子。他很小的时候，欧阳询就去世了。欧阳通懂事后，母亲开始教他临习父亲的字。欧阳通人小，练字时间一长，就想出去玩，字也写得马马虎虎。母亲就对他说“孩子，你父亲写的字可好了，还有许多人用很高的价钱来买他的字。你要像你父亲那样，写出一手好字来。”欧阳通听了说：“我也能像父亲那样写出好字，只是不明白被人家买出的父亲的字是怎样的。”以后，他就经常把母亲给的零花花积起来，将父亲以前卖给人家的字，再买回来。人家不肯卖时，他就出高价。在明白父亲的字确实很好后，他练字就不再偷懒了。经过几年的刻苦学习，欧阳通的字能写得和他父亲一样好，来买他写的字的人也多了。 书法家的故事（53）： 皇帝练字 唐太宗李世民是我国封建社会的一位帝王，他常常在处理政事的空闲时间里，潜心练习书法。当时，被誉为初唐四大书法家之一的虞世南就在宫中任职，由于他精通古今，文章书法下笔如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也经常临摹学习虞世南的书法。 在练习书法的过程中，唐太宗深深感到虞世南字体中“戈”字最难写，不容易写出其中的神采。有一次，他练习“戬”，因怕写不好有失体面，免得各位大臣看它的笑话，于是便故意将“戈”字空着不写，而私下请虞世南代为填补。 唐太宗为了显示自己在书法方面有所进步，便拿着几幅作品请谏议大夫魏征观看，并征求魏征的意见说：“你看朕的字是否像虞世南学士的字？”魏征恭恭敬敬地仔细看了一遍，始终含笑不语。这时，唐太宗有些焦急地问他:“是像还是不像，你怎样不说话”魏征连忙说道:“臣不敢妄加评论陛下的书法。”唐太宗说道：“你直言无妨，朕恕你无罪。”这时魏征才奏道:“据臣看，其中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚运”。唐太宗听了这番话后后，感叹不已，深深佩服魏征的眼力，从而也领悟学习书法来不得半点虚假，要想学有所成，务必痛下苦功。 书法家的故事（54）： “臣书第一，陛下亦第一” 王僧虔年轻时就写得一手好字，尤其擅长隶书。早在刘宋朝，宋文帝在一次偶然机会见到他的一幅白绢扇面书法，赞叹不己，说：“这不只是超过了王子敬(献之)，其骨力内涵，外貌风仪更不一般。不可小看。”王僧虔是晋代三朝宰相王导的五世孙，而著名大书法家王羲之、王献之父子，则又是王导的从子、从孙。王僧虔的书法是有其家学渊源的。他不仅仅继承了家族的传统，字写得好，而且对书法理论也有自己独到的见解，曾著《书论》一篇。所以宋文帝如是说。 至齐代，王僧虔书法更臻完美，遂成海内名家。太祖萧道成也是个笃好书法的人，即帝位后，书法雅兴仍不减当年。建元中(公元479—482年)，太祖召已是丹阳(今江苏镇江)尹的王僧虔来朝，提出要与他进行书法比赛。王僧虔只得从命。君臣二人各自展纸濡墨，挥毫逞兴。作书完毕，太祖十分得意地问：“联与公卿书法，谁是第一”王僧虔不假思索地回答说：“臣书第一，陛下亦第—。”太祖心里明白，自己的书法是不能与王僧虔匹敌的，付度王是否有曲意奉承之露，出如此狡黠之语。于是反问道：“第一就是第一，怎样会有两个第一”王僧虔不慌不忙地说：“我的书法在所有大臣中数第一，陛下书法在历代帝王中数第一。”经他这样一解释，太祖又觉得似乎不无道理，忍不住哈哈大笑起来，说：“公卿可真会说话，既不失之自信，又不得罪人，真可谓善自为谋啊！”话语中流露出对王僧虔应对机变的嘉许。君臣二人当即互赠各自所珍藏的古代名人法书精品。 书法家的故事（55）： 入木三分 过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦，“茂源记”啦，“康泰记”啦，等等，名目繁多。单说有一家商店生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐。因此，招牌一般是用好的木板做的。凑巧，有人给找来了一块以前用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的资料，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看，立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的样貌，在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！” 王羲之的书法怎样这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事能够从侧面说明这一点。 据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎样也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。之后，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原先，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家，王羲之不仅仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明，书法家的笔力是下苦功夫练出来的。 书法家的故事（56）： 这天的蒜泥可真香 王羲之大约五六岁的时候，就拜卫夫人为老师学习书法。他的书法进步很快，7岁的时候，便以写字而在当地小有名气了，很得前辈的喜爱和夸奖。 王羲之在11岁的时候，就读了大人才能读懂的《笔说》。他按照《笔说》中所讲的方法，天天起早摸黑地写呀，练呀，简直都入了迷。过了一段时间，看看自己写的字，与以前写的比较，果然有些变化。一天他的老师卫夫人看了后吃了一惊，对人说：“这孩子必须是看到书法秘诀了，我发现他近来的字，已到达成年人的水平了，照这样发展下去，这孩子将来在书法方面的成就必须会淹没我的名声的。” 王羲之并没有因老师称赞而沾沾自喜，骄傲自满，他临帖更用心、更刻苦了，甚至到达了废寝忘食的地步。 有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原先羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎样写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不明白是怎样回事呢！听到母亲的笑声他还说：“这天的蒜泥可真香啊！”王羲之坚持数十年如一日，勤学苦练，临帖不辍，练就了很扎实的功夫，这为他以后的发展奠定了基础，铺平了道路。 书法家的故事（57）： 吃饺子 一天，王羲之飘过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹十分。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着“经此过不去，知味且常来”十个字，横匾上写的是“鸭儿饺子铺”。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。 王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾？又一琢磨：“经此过不去，知味且常来”。——好家伙！那里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口？ 走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子， 好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，“小鸟”就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，“小鸟”又排队一样飞来，准确无误。 王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货！他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。 一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错！只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场——想到那里，他便问店伙计：“请问店主人在哪里？” 店伙计用手指着矮墙说：“回相公，店主人就在墙后。” 王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。 老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：“老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成？”老人答道：“不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。” 听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：“您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢？” 老人气鼓鼓地说；“相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊！有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢！”老人的活不必须是指王羲之，但是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。 书法家的故事（58）： 十八缸水 书法家“二王”是指我国晋朝时著名的书法家王羲之和他的儿子王献之。 王羲之从小学习书法，七岁就写得一手好字。成年后他仍然刻苦练习书法，即使闲坐时，也常常用指头在膝盖比拟点画，时间长了，裤子都被磨得破损了。王羲之还虚心向别人学习，博采众长，成为我国历史上鼎鼎有名的书法家，人称“书圣”。 王羲之的儿子王献之七岁开始学习书法，几年后自认为已经写得一手好字，便在父亲前面炫耀，想得到几句赞词。谁知父亲却显出不屑一顾的神情，然后指着家里的十八只大水缸说：“要想写出像样的字，你得写干这十八缸水。”之后，王献之经过长年累月的练习，十八缸水写完了，他的字大有长进，最后成了年轻有为的书法家。他与父亲王羲之被后人合称“二王”。 书法家的故事（59）： 韦诞题匾掷笔 韦诞，字仲将，三国魏京兆（今陕西西安人）人，擅长楷书，尤其精于题署，汉魏时期的皇宫、舍馆和各类宝器上，都有他写的手迹。 魏明帝即位后，在洛阳兴建凌云台。楼台上悬挂有未题字的匾额，让韦诞去题写。人们用笼子装着韦诞，再以滑轮、长绳牵引，吊拉上去。匾额离地面有二十五丈，韦诞站在上面，胆颤心惊。一气之下，他扔掉手中笔，把它烧了，并告诫他的子孙，断绝传授他的楷书法，还将这一条写进了家规。 书法家的故事（60）： 骨灰级书法爱好者钟繇 钟繇是这天流行的楷书的创始者，书法界有一种说法，说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人，而卫夫人学自钟繇。这样算起来羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。 看到一本名为《混迹三国》的闲书，上面也谈到钟繇，说他是个文武全才，文的方面，他精通史学、易学、书法；武的方面主要是学习兵法和剑法，他的指力能够洞穿棉被。 我不由吓了一跳，在我印象里的一向是文弱书生的钟繇，几时修成了这一指禅功？莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧！ 想马超的堂弟马岱与钟繇那一战，被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战：“岱引军一万五千，浩浩荡荡，漫山遍野而来。钟繇出马答话。岱使宝刀一口，与繇交战。不一合，繇大败奔走。” 后人评：“对付钟繇这号只会白纸上写黑字的还用宝刀，太夸张了吧！” 如果钟繇的指力能够洞穿棉被，虽然不能洞穿马岱的宝刀，那至少在武艺上并非等闲之辈，不至于与马岱只斗得一个回合吧。 其实，真实的情形是，史上记载钟繇指力洞穿棉被，是他学书三十余年，每一天夜晚在被子上不间断练字的结果。 钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘籍，把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间练习书法，不分白天黑夜，不论场合地点，有时间就写，有机会就练。与人坐在一齐一边聊天，一边就蹲在地上写字。晚上睡觉，就用被子作纸张，结果时间长了被子给划了个窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去上厕所，竟忘记了出来。 钟繇在学习书法入迷忘我，堪称骨灰级书法爱好者，还有一事更能证明。 青年时期，钟繇就与之后的领导――曹操因为共同的书法爱好走到了一齐，那时经常出席书法学术讨论会的还有邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等书法迷。 有一天，钟繇发现韦诞座位上有蔡邕的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位擅长制墨的先生（韦诞制作的墨被称为“韦诞墨”，被赞誉为“百年如石，一点如漆。”），大概很怕钟繇借了不还他，也有可能是怕钟繇的书法超过他，总之，任钟繇死磨硬缠都坚决不借。 钟繇很生气，他把胸脯擂得咚咚响，一向擂了三天，擂得胸前青一块紫一块，还呕了一大滩血，不明白内情的人，还以为他在练大力神功，准备去跑江湖卖狗皮膏药，这韦诞也够狠心，全不为钟繇的“苦肉计”所动，硬是没给他看。钟繇却因为“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来。钟繇算是得了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡邕的秘诀。 这差不多为韦诞做了一个广告，谁都明白韦诞手中有一本练书法的秘籍，以致于之后韦诞的墓真的被盗了。 但韦诞比钟繇晚死了二十年，钟繇是不可能亲自去盗的，但是由于他发下的那个誓言，后人还是一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，这可真是冤枉了钟繇。