书法与精神文化的关系，书法是一种精神

书法的生命力在于它的现实意义。从这个角度来说，当我们回顾现代书法的创作时，无论是坚守书法传统，还是进行书法创新，实际上都只关注书法本身和自己的圈子，现代书法的受众越来越小。书法似乎仍在继续，但结果却变得越来越专业，越来越远离公众的视野。

那么书法如何保持以人为本的创作方向呢？不同门类的艺术有不同的艺术特征和表现要求。书法是一门特殊的艺术，如果不从书法的角度来梳理和分析书法与人、时代的关系，最终就会落得空话。不言而喻，书法家们在春节期间送出了多少对联，为人民写下了多少“祝福”，这才是真正为人民服务的书法。没有伟大的时代，书法就不会繁荣，其他艺术也是如此。

如果书法不再与现实生活相联系，它就不再是创造力的源泉。文化艺术源于生活，源于人。现在回想起来，传统书法经典就诞生在日常生活中。作者：王00 《快雪时晴帖》 《妹至帖》 《哀祸帖》 《平安帖》 《何如帖》 《奉橘帖》 . 全部写成日常生活的内容，是一种源于生活的自然，流畅地书写马苏。书法始终存在于日常生活中，在每个时代，每个书法家都与那个人的“现在”息息相关。随着现代书法与实用性的分离，书法家们欢呼着书法艺术的表现力局限性被释放，让他们可以更自由地表达自己。随着社会分工越来越细，书法似乎也变得更加专业化，被赋予了更加纯粹的笔墨技法、形式和空间，创造出更加有力和集中的视觉效果。我渐渐远离了生活，远离了世界。

可以毫不夸张地说，现在的书法，即所谓的纯艺术，其未来充满了陷阱。书法作品似乎是以工业化方式大量生产的，没有真正的个性，看起来雷同，依赖技术惯性，缺乏生活艺术的独特表现力。更重要的是，在文化产业背景下，书画创作具有很强的市场化性，无形中强化了作品的产品关系。当一件作品作为商品进行交易时，它的首要属性是利润，而不是艺术本身，所以在现代出现了一个很奇怪的现象，很多艺术水准不高的书画作品被过度炒作。书画进入市场是时代的必然，但这不正是书画至今的意义，或者说艺术的精神意义吗？值得深思。

中国的一切文学艺术都源于民间流行文化。与大众打交道，从大众的生活中汲取营养，构成了精英文化与大众文化之间的循环。书法在现代流行起来，不可避免地面临着雅与俗的区别。书法是否应该成为专业文化与大众文化之间的桥梁？是否只是在自己的圈子里玩弄形状或练习技巧，而忽略了当下人们的精神需求？比如书法本身就是形式性和技术性的，简化后，人们倾向于将其视为只是线条。书法家的作品与当下生活无关，反而指责大众对书法一无所知。但人们对书法的关注依然存在，因此才会有关于“丑书法”、书法的艺术文化特征、书写与书法界限的讨论。比如碑学的审美纯粹、率真、质朴、美感，泰学的“流动之美”，代表着现实语境下“雅”与“俗”之争的重新开始。人们的表达欲望与文化话语的多种形式的结合，一定会在书法家中找到合适的代言人。显然，这里的职业书法家并不一定代表精英文化，高雅与流行往往被视为审美矛盾的集合体。传统书法经典有一个特点：典雅大气、通俗表达。无论是《丧乱帖》还是《上虞帖》，“十大跑脚本”都是流行的说法，已经成为经典。由于我们对书法与现代、书法与生活、书法与群众的关系的误解，现代书法失去了连接传统与现实的精神。

说到书法，不仅重要的是写什么，更重要的是写什么。在公众眼中，甚至写什么的问题也远比如何写重要得多。这一刻的历史和今天的生活被书写，一旦书写就能浓缩，成为永恒。不是在概念或哲学中，而是在日常生活中。概念可能会过时，但生活还要继续。油盐酱醋，季节更替，日出日落，花开花落，人情世故……这些司空见惯的东西，构成了日常生活的逻辑。然而，人们对家庭、对国家、对人民生活、古今都有不同的感受，每一天都有不同的生活，不同的生活反映着个人的感受。

人有大生活，个人有小生活，大生活又包含小生活。在这个过程中，生命不断变化、积累，拼凑出生命的动态历史。书法是心图，文字连通人心，书法藏着深刻的人生世界。然而，在当下的书法作品中很难找到有关现代生活的信息，书法在现代的意义受到质疑。文字内容是古人的生活。现代书法对今天是“失语”的，现代书法不可能给后人留下“今天”生动活泼的影子，也没有理由证实这一点。今天的主题是“书法”。书法既是一种艺术语言，也是一种记录，这就是书法如此崇高的原因，也是它区别于其他艺术门类的独特之处。虽然今天无法重复，每个个体的生命形式也完全不同，但这决定了书法创作始终处于创作过程中。如今，许多书法家仅限于模仿诗句，每天写一些诸如“沉默和距离”、“仁爱”和古代书法理论等主题。重复的技术或内容与人们没有什么关系，在今天也没有什么意义。

我们追求书法的人性及其在现代的现实意义，旨在使书法回归到“以人为中心的创作取向”。只有书法创作回归人们的日常生活，书法才能获得真正的生命力和艺术尊严。书法是记录精神的东西，也是生命的证明，精神与生活同构才是真正的艺术。通过书法，这一刻可以成为历史的一部分，日常生活可以成为永恒的历史风景。

作者：董水荣

来源：《大道帖卷》