"圆者势自转，方者势自安":书法的圆之美元

圆形和方形是两种最基本的形状。我们的远古祖先知道这两种基本形状。古代先贤认识世界时的第一个想法就是天是圆的，地是圆的，太阳也是圆的。正方形和圆形是直观的、感性的、常见的。在艺术领域，中国书法强调方与圆的结合，而“圆”也可以与各种文体元素相结合。

清代书法鉴赏评论家梁皋经常以“圆”作为鉴赏标准，并提出了以“圆”为核心的各种鉴赏观念。例如：

《承晋斋积闻录》，字又圆又粗又古板，主要像钟繇……

智勇《黄庭经》 一本真实的书，松的部分亲切有趣，紧的部分圆润平和……

怀素《千字文》、元魂古贸.

谈论书法时，经常会用到“圆、圆、圆、圆、圆”等词语。《圣母帖》：

“木石之性，方则止，圆则动”。

《孙子·势篇》)“圆形物体具有规则的物体，其动量自由旋转，但方形物体具有矩形形状，其动量稳定。”

这表明正方形更加静态和稳定，而圆形则更倾向于流动和移动。《文心雕龙·定势》卷二也说：“天地运动原理。天若圆则必转，若静则必静。”这是正方形的组合和圆圈。也指书法中“静”与“动”的结合，是表现书法艺术灵活性的一种方式。怀素草书是“圆”的典型例子，如马总虎记录的相关评论《二程遗书》中，王士祯称“晚期书法圆而成熟”。

《书林藻鉴》 谓其“隐锋向内”，山木曰“其转转受控”，向元汴曰“其转转奇妙”，“如神”。

在海藻众多的草书作品中，《艺舟双楫》最能表现圆润的气势和流畅。可谓“圆而神”的杰作，近乎圆，字也圆，形象生动，神采飞扬。

惠州《圣母帖》 本地

康超《圣母帖》：

哨所转身轻松自如，多次经过皇家基地，并拉出了红旗。这件也是元胡时期雕刻的，雕刻工艺精良，《石墨镌华。唐怀素圣母帖》至今仍保留着大师的笔法。

梁县《藏真律公帖》：怀素《承晋斋积闻录。古今法帖论》圆润，老，郁郁葱葱，章草多，为晚笔，优于《圣母帖》。

杨守敬《自叙》：怀素《学书迩言。评帖》。关中也有石刻，相当圆润，不粗糙……

赵侃评论中的“轻而圆”四个字都与流量感有关，用《圣母帖》来概括似乎更合适。看这帖子，游丝的轻盈，笔画的圆润，就像清亮甜美的歌声，玉质润泽，珠子圆润，就像同一支笛子滚动着大小不一的珠子。这是一个玉盘。凯索写了这篇文章。这充满了意义。采用篆书手法，圆笔中心富有弹性。 “转一拉”，隐锋向内一转，笔下的线条旋转不已，如无尽的圆。杨向景的评论也将“圆”与“润”联系起来。王羲之遗志《圣母帖》曰“力圆润”，宋草遗志《记白云老师书诀》亦云“形圆润”。当你达到圆润的状态时，你常常会感觉到一种温暖的感觉。怀素的《书法约言》清楚地体现了这一点，充满了温柔和温柔的美感。

惠州《圣母帖》 本地

“圆动方停”、“圆动方独立力”的哲学也体现在书法的美学上。诚然，就动感“轻松”而言，与圆姿的圆笔有着密不可分的关系，但方姿的方笔比分体姿或波浪姿的公文更具有休闲的趣味性。很难生产。因此，康有为《圣母帖》写道：“圆笔宽松飘逸，方笔专注沉稳”。这种审美比较不仅具有高度概括性，而且还包含着一定程度的哲理。

赵侃几篇品酒评论的价值在于，他不仅提出了“元一”的品酒理念，而且将其与“晋丰”联系起来，也很有启发。赵侃《广艺舟双楫。缀法》还说道：

“晋人之法以民族为基础，故圆而多维。唐人之法以法为本，故方而多道。”

这种比较和概括也具有很高的审美价值，将元、易、金书有机地联系起来。还有“圆美”、“圆”、“圆健康”、“圆”、“圆力”等等，而这些其实都是金淑的优秀品质。金树的雅韵、温润、翠绿、秀丽、古韵，都与“圆”字密不可分。

王羲之《石墨镌华•宋黄鲁直狄梁公碑》

Wang Xizhi's works are 《游目帖》 round and simple,《姨母帖》 round and detailed,《初月帖》 round and beautiful,《丧乱帖》 round and charming,《奉橘帖》 round and sparse, 3336 0010-300 00 Circular flow.又如“《此事帖》”，草书、草书、草书这三个字是和谐的，草书和草书之间的过渡点都是圆角的，每个字的形状也是大致圆角的，圆润秀美：虽然是草书字体，但草书的字迹和笔画都是圆润的，给人一种圆润、雍容、活泼的印象，但整个画面的笔法却浑厚有力，有一种一定的美感。它几乎囊括了所有能与“圆”字结合的风格元素，不愧为“希腊三杰”之一。王羲之的所有书籍和优秀作品，如《游目帖》，都被归为“圆”字体美学范畴，但它不仅看起来是圆的，而且也是圆笔，所以评价不高。圆润动感，具有完美或圆润的本质美，其线条圆润流畅，优雅亲切，具有活泼的韵味和和谐的精神。

王羲之《快雪时晴帖》

金代以来的韵韵书法代表人物都强调韵韵美的特点。隋唐高僧智勇，是王羲之的七世孙。他想保留皇家模式，并认为它是百家之祖，所以他专门使用了玉君家族的方法。但这种精通和中规中矩，却让他无法另辟蹊径，追求反常，拥有自己的风格和个性。然而，他很遗憾没有拥有一种奇怪的风格。他的《快雪时晴帖》就是这样的作品。金代之后的初唐四大宗师之一的虞世南，在元融产品中有着杰出的血统，江衡《快雪时晴帖》指出：圆，坚而美，含刚柔，与赤勇禅师《书后品》，故渊源一致，若波士的笔力灵活一点，时代即耳。 ”他师从于思南志勇并掌握其风格的所谓“略柔笔触”，实际上是他的笔墨与时俱进的标志，而这种风格……创作发展以美求变。用圆韵将动量进一步垂直延伸。其代表作《真草千字文》笔触流畅飘逸，造型规整挺拔。

智勇禅师《拙存堂题跋•庙堂碑》 部分

“Genei”中的“圆”与“hosho”中的“方”相反。作为书法笔法和结构的一种风格范畴，它是从悠久的书法美学历史的底层产生的，与法政等人相似。本书描述了针对所有人的审美处方。

风格美广义范畴中的“圆”包括圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆、圆。“和谐”与.具有禅宗精神的人，是最高境界的人。