中书协理事何昌贵，书法家何昌贵简介

特别审稿人：何长贵

第六届中国书法家协会理事、隶书委员会委员

中国艺术研究院中国书法院研究员

2007年书法报/书法海选

“兰亭读书人”获奖书法家

李树潭

规格：138cm70cm

三泉给群众带来好事，传达他们顺利的道理。抬头看蓝天，看绿水。视野开阔，没有悬崖，思路清晰，逻辑清晰。运气的力量很大，万事不平。乐队的声音不同，但对我来说都是新的。其二子羿、三子亦是墨齐托付给他的。创造真理，探索神秘根源，像路人一样体验世界。我的先验知识出乎我的意料，空荡荡的房间就是我的家。如果我们回想几千年前，我们又何必对过去心存感激呢？无相无相，身自坠落。识别并清除污垢，不要再小气或小气了。身体僵硬不变，空形（刑罚）三杯即可解决。没有办法阻止高手，攻势平平。即使没有丝竹，也能发出纯净声音的神秘泉水。虽然没有口哨，没有歌声，但歌声依然舒缓。期盼这一天，送回千年。

作品点评：此作品取材于王羲之诗《兰亭诗》，但被认为是借鉴后汉诗《祀三公山碑》。此碑是篆刻过渡时期的艺术品书法为隶书。以篆书为正式字体，化圆为方，化繁为简，营造出优雅的书写风格，笔触刚劲、简洁、有力。

但我看这幅作品，一是构图过于繁杂，只有横线填满了纸，重叠紧密，给人一种压力感；二是线条粗糙。作品没有达到艺术的高度。瘦、弱、无光泽，笔画粗细受管制，痕迹过重而失去自然性，三是语言强迫，美感过于夸张、扭曲，有些文字缺失。完成一部完美的作品，需要诸多艺术成就的支撑，鼓励作者扩大写作范围，广泛吸收汉代官方文字的精髓，厚积薄发。另外，“三”、“世界”、“心”等词的写法似乎也不够统一。第六行的“兴”应为“兴”。 “天行”是一个专有名词（请参阅相关资料了解）。 “行”、“行”、“字”在古代有相似的含义，但在这种情况下，隶书作品中没有必要使用相同的字符。当今的书法作品需要尽可能规范、精确，避免歧义。

何长贵的示范作品

解放林《祀三公山碑》 中道

规格100cm50cm

经典分析

《祀三公山碑》做法简述

何昌基

清人对后汉《祀三公山碑》的评论说：“目前是篆书，但正逐渐从篆书过渡到公文，残存的篆书和折页”正在减少，并且正在变得更直。”由此认为，此碑的书法风格为富卞、苗族的书法风格，篆书与篆书的结合一般属于同一流派。由于碑文年代久远，字迹不清，很难看出字迹，给练习带来了困难。但对部分清晰字迹分析发现，此碑书法古朴、纯正，篆书隶书邋遢，颇具汉文风格。研究此碑文时，进出碑文需要其他汉隶书法和篆书技巧，只有选择合适的书法才能获得不少好处。

东汉《祀三公山碑》拓片