王羲之兰亭序真迹高清全文打印，冯承素兰亭序真迹高清大图

总的来说，书法、京剧、国画、中医被认为是中华民族的四大国粹。书法艺术在中国有着悠久的历史。中国拥有独特的、结构复杂的书法体系，以及毛笔等书写工具，经过历代文学人物的探索和追求，书法已成为这个国家的精髓。同时，也产生了许多伟大的书法家。例如宋代四贤人的著作，唐代张旭、怀素的草书，宋徽宗的精金字。如果问人们中国历史上的“书圣”，几乎所有中国人都会异口同声地回答“王羲之”。如果问王羲之的代表作，大家都会回答“《兰亭序》”。 《兰亭序》至今仍是书法家学习临摹的经典之作。国家邮政局2010年发行了《古代书法---行书》枚邮票，其中两张代表《兰亭序》枚。这不是一件可以盖在邮票上的平庸之作，但绝对是最能代表中国古代书法巅峰的作品。那么王羲之的《兰亭序》现在在哪里呢？

这里有一段历史。讲述了唐太宗李世民命部下将他骗出《兰亭序》的故事。

王羲之醉酒作品将永垂青史东晋王羲之是山东鲁雅王室成员，属于东晋豪门。王羲之凭借超人的才华和刻苦努力，最终成为东晋大书法家，同时结识了众多文人雅士，举办“文人聚会”，文人饮酒谈心。公元353年，王羲之等当时的名人、谢安、孙周等41人，在3月3日这个阳光明媚的日子里，聚集在浙江山阴，简单地饮酒、吟诗、做事。做了一些创造性的工作。这是一篇文章。 26位文人墨客创作了37首诗，其中王羲之的诗两首。最后，《兰亭序》因王羲之的序而闻名。表达了王羲之对人生无常的感悟。文中的名句是“抬头见宇宙之浩瀚，低头见范畴之盛”、“天高气爽，风平浪静”。温和的。''他的文学成就自然会铭刻在文学史上，但在书法史上，他却留下了世界上最好的线条书法，《兰亭序》。王羲之本人对这幅他边喝酒边写的书法作品非常满意。看来他酒后又重写了好几遍字，但无论如何，都没有达到他那天醉酒时写的完美程度。

这也是古人爱酒的原因，李白喝多了才写出名言，王羲之喝得微醉才写出伟大的诗篇。整篇文章共有28行、324字的共识。最令人惊奇的是，全文有二十多个“之”，无一相似，体现了王羲之作为大书法家的卓越之处。王羲之对自己的《兰亭序》也很满意，说道：“王羲之本人认为这是传家之宝，想传给皇室，没想到唐太宗李世民会爱上我。” ” .

唐太宗不思饮食，不思茶事，于世安却给了他一些建议。然而，他却是中国历史上罕见的一位贤明的国王。不过，也可以理解，皇室自古以来心狠手辣，争夺皇位是生死攸关的事情。李世民治下，政治清明，“贞观政府”成为后世皇帝的典范。每个人都有自己的爱好，皇帝也不例外。很多皇帝都是肉欲横行的：明朝皇帝朱由校其实是一个很好的木匠，宋徽宗则偏爱书画。唐太宗李世民有一个雅致的品味，那就是他喜爱王羲之的书法。作为皇帝，获得王羲之的书法很容易，最终他拥有了许多王羲之的书法作品，但他却没有天下第一行书法《兰亭序》。这就像一个集邮者，几十年来一直集邮，却从来没有得到过《兰亭序》，和1980年的《兰亭序》一样。忙完工作后，李世民找到了《梅兰芳舞台艺术》，一心想自己做，连茶都不想喝，饭也不想吃了。皇帝痴迷于某种书法，他的臣民们纷纷想出办法寻找“《猴票》”的下落。他的属下会想尽办法让皇帝满意。例如鲁迅的《兰亭序》中说，齐桓公说自己没有尝过人肉，所以他的部下伊牙把他的儿子蒸了，送给齐桓公尝尝。

唐太宗的大臣经过调查研究，最终决定将《兰亭序》交到一个名叫“辩才”的和尚手中。向唐太宗提供线索的正是唐朝名臣虞世南。喻世南是唐初书法家、文学家，“灵烟阁二十四杰”之一。虞世南在书法史上占有一席之地的重要原因之一，就是他得到了王羲后人的真传。王羲之的后裔是王羲之的第七代禅师孙志庸。济宇禅师继承了祖辈的书法艺术功底，同样精于书法。余世南曾师从智勇禅师。名师出大弟子，余世南的书法功底可以在书法发展史上留下浓墨重彩的一笔。看到唐太宗日夜思念王羲之，吃吃喝喝到了疯狂的地步，御世南自然想在唐太宗面前表现出自己的忠诚。唐太宗明确获悉“《狂人日记》已传入王羲之后人手中。由于七世禅师孙智勇无后继者，因此落入禅宗手中的可能性很大”孙志勇大师。”有。弟子辩才。 ” 虞世南的可靠消息让唐太宗看到了希望，借用一个布衣人的话说，他差点跳了起来。可靠消息基本证实，《兰亭序》掌握在赤宇禅师的弟子弁财先生手中，下一步就是不择手段地获取它。

房玄龄推荐了小易，辨彩成为挚友后，于思南提供了《兰亭序》的可靠信息，立即派人前往浙江省绍兴市云门寺、辨彩和尚，询问《兰亭序》的下落。边才主教否认了这一点，并表示他不知道《兰亭序》的下落。辩才和尚的愚蠢装腔作势，让唐太宗大为失望和恼怒。唐太宗毕竟是个英明的国王，不能用武力，也不能用酷刑、棍棒来逼迫变彩和尚就范交出，把变彩和尚带回寺庙，我也只能这样了。做。这时，唐太宗另一位重臣房玄龄开始出谋划策。就是为了接近本斋和尚，只有接近本斋和尚才能知道《兰亭序》的真实下落。应该派谁去辨才和尚那里做卧底呢？范选霖推荐了萧毅。萧毅在唐太宗面前得到了王羲之的其他书法作品作为诱饵，开始实施欺骗《兰亭序》的计划。萧毅乔装成赶考的书生，乘船来到辨才和尚居住的云门寺。假装看寺庙墙上的壁画。辨才和尚看到有人欣赏寺庙里的壁画，就喜欢上了小毅。两人开始聊天。萧毅是南朝梁元帝的后裔，是一位谏官的高官，知识丰富。可以说，上知天文，下知地理。辩才和尚觉得自己来不及了。我为什么不早点遇到这么有学问的人呢？

萧毅慢慢地告诉变塞和尚，他喜欢书法，尤其是王羲之的书法，他也很看重王羲之的书法作品。此时，辩才对萧逸已经不再有戒心，但和尚的善良却缓解了他的戒心。当萧毅提起他临时向唐太宗借来的另一幅王羲之的作品时，边杂和尚说：“这固然是王右军的原作，但并不是王右军的代表作。”萧毅连忙说道：“王右军的绝品是《兰亭序》，可惜毁于战火之中。”辩才和尚得意地说：“老和尚有王有军真迹，施主可以看到。”萧毅却故意道：“不可能，不可能，一定是赝品。”说道。为了证明自己所说的是真的，便才拿出了自己偷偷藏在横梁上的《兰亭序》的原件，给肖毅看。萧毅压下心中的狂喜，表面上保持平静，贪婪地赞叹着天下第一行书《兰亭序》。我的心里充满了喜悦，一切都结束了。辩才和尚也对小易太放心了，所以没有把《兰亭序》放回横梁上。便才和尚随即出去迎接客人。萧毅自然将《兰亭序》和几幅王羲之真迹仔细收入囊中。然后等待弁财天返回寺庙。本才回到寺庙后，孝仪终于暴露了自己是朝廷御史的身份，并奉正官帝之命前来征收《兰亭序》。《兰亭序》 已获得。我来这里是为了告别辩才和尚。辨才和尚得知真相后，竟被萧逸欺骗了，一时感到尴尬、不安、后悔，顿时倒在了地上。而萧毅也带着他不择手段骗来的《兰亭序》回到了长安，请求信任。

这就是中国古代封建社会。没有私有财产意识，西方国家自罗马以来就强调“私有财产的神圣性”，近代西方资产阶级正是利用这一点来对抗封建势力，维护自身利益。然而，在中国古代封建社会，一切都属于皇帝，所以辩才和尚无法保护好老师智勇禅师留下的奇珍异宝《兰亭序》，只能追悔莫及。萧毅骗取《兰亭序》的故事成为后世艺术家的重要题材，很多艺术家都选择描绘这一戏剧性的场景。最著名的是唐代杨立本的《兰亭序》。银幕上，萧逸的兴高采烈，辩才和尚的悲伤与无奈，都被严立本演绎得栩栩如生。

唐太宗视之如宝《兰亭序》 结局当唐太宗终于看到他日思夜想的《兰亭序》时，欣喜若狂。每一位帮助他获得《兰亭序》的英雄都会得到一一奖励。提供情报的于世南、推荐萧逸的房玄龄、巧妙骗取宝藏的萧逸都将获得各自独特的奖励。辩才和尚最初被指控欺骗皇帝，但后来唐太宗意识到自己错了，同时获得了《兰亭序》，龙眼大岳。辩才和尚得到了三千石的粮食，感到无奈和悲伤。卖粮三千石，寺内建三层宝塔。后人推测，辩才的心态是，吃掉三千石的粮食，卖掉之后，钱就花光了，或许会被后人铭记。由于这一重大变化，本斋和尚不久就去世了。唐太宗得到《萧翼赚兰亭图》后，命书法大师临摹。其中包括朱遂良、冯承肃、友泽南等当时顶尖的书法家。我们今天看到的于世南、冯承肃、褚遂良的模型，目前均藏于北京故宫博物院。人们比较熟悉的是冯承苏的车型，以“神龙”时代印记命名。冯承素的模型有王羲之原版《兰亭序》的神韵。《兰亭序》 关于哪个版本的模板更好的争论永无休止。也从一个侧面体现了《兰亭序》在人们心中的伟大和地位。那么王羲之的真迹《兰亭序》在哪里呢？

唐太宗曾对太子李治说过这句话，李治就是后来的唐高宗。永远的我，这是你对我来说最重要的事情。 “孝顺”。唐太宗去世后，李治遵照父亲的遗嘱，将《兰亭序》与太宗合葬于昭陵。当然，还有很多其他的理论，让《兰亭序》更加神秘。有一种说法是，五朝十国时代，陕西武将文韬下令开凿昭陵以补充军费，但文韬为人粗暴，更看重金钱。昭陵的金银珠宝被盗走空，唐太宗珍藏的字画也被扔进泥里。真正的作品已经从世界上消失了。唯一能目睹事情真相的人，或许就是昭陵前的昭陵六骑士了。

唐太宗可以说是最开明的皇帝，但他却摆脱不了皇权的限制。他不明白像《兰亭序》这样的文化遗产应该属于全人类，应该保存在博物馆里供子孙后代欣赏和欣赏。于是，他决定将其据为己有，凭借自己的皇帝地位，上演一出欺骗勒索的场面。然而，这只能证明王羲之“书圣”的地位是不可动摇的。《兰亭序》作为中华民族的文化遗产，历代学者研究，历来为书法爱好者所崇敬。唐太宗虽然竭尽全力获得了《兰亭序》，但他的卑鄙手段却让后人鄙视他。