唐代 丝绸之路，唐朝时的丝绸之路

——王晓峰邱方鹏

唐代骆驼彩俑、骆驼引路俑

山西省考古博物馆藏

唐朝初期，

金阳、蒲州、泸州等地，

是连接南北草原丝绸之路的重要基地。

来自外国的重要文化遗产依然存在。

安史之乱后，

开西走廊被吐蕃封锁。

那时，山西成为东西方的物质文化中心。

艺术交流的“唯一”渠道，

唐与回鹘之间的“丝马贸易”，

它是维护丝绸之路的主要形式。

此外，

唐朝时期的山西省，

它不仅是外来文化引进和融合的枢纽；

它还为丝绸之路贸易提供了许多手工艺品。

随后到了中唐时期。

继续陆上丝绸之路的关键。

唐代丝绸之路路线图

唐代山西省

在丝绸之路上的历史地位和贡献

文/王晓峰邱方鹏一般来说，丝绸之路是指汉武帝派张骞出使西域后开辟的丝绸之路。丝绸之路起始于长安，途经甘肃省、新疆，然后到达中部地区。点。它是连接亚洲和西亚、横贯地中海和欧亚大陆、连接东西方文明的重要国际交往通道。山西省自古以来就是农牧文明的过渡地带、连接中原与边疆的枢纽、丝绸之路的东方起点。魏晋北朝时期，山西成为东西方文化、艺术、物资交流的战略要道。直到唐代，山西省（大致相当于河东路的地区）仍然在丝绸之路上发挥着重要作用，为丝绸之路的畅通做出了巨大的历史贡献。

唐初山西丝绸之路的“遗迹”唐朝建立后，唐太宗李世民平定高昌，灭除突厥，随后建立了安西、北庭保留地等一系列军政府。 做过。攻克城镇、驻军、西北，在丝绸之路沿线设立驿站，保证了丝绸之路的畅通。唐初的山西省虽然不是丝绸之路的主线，但也是丝绸之路支线——草原丝绸之路（回纥之路，又称巍峨可汗之路）的重要组成部分。严彦旺老师说：“灵州和太原位于（惠和路）中部，是南北国际交通的两条大动脉。”“雁门路和太原路是路途漫长而迂回，但太原以南地区地势平坦，经济发达，北方富饶，沿途补给方便，而且灵州路速度较快，但灵州以南地处衡山，使得旅途路途艰险，人烟稀少，北方是沙漠地区，补给在路上，困难重重。在唐初，两条路线各有利弊。作为唐朝的发祥地；作为唐朝的发祥地，发祥地晋阳（今太原市晋源区），唐代北都，唐代经济繁荣，政治地位重要，是中西文化交流的重要中心粟特人和粟特人之间的一个古老的中亚民族，起源于伊朗，最初散布在中亚的阿姆河和锡尔河沿岸。该地区就是现在的乌兹别克斯坦，中亚和中原，一个神秘而充满活力的国家在中世纪时期主导或垄断了陆上丝绸之路贸易。

隋代玉红墓石棺

山西省太原市晋源区王郭村出土

石棺上装饰着琐罗亚斯德教火坛和祭司的图案。

山西省博物馆藏

于洪墓中琐罗亚斯德教火祭图片（复制） 粟特人大多信仰琐罗亚斯德教，村里常建有寺庙。史料记载：“太原旧俗中，有僧人以修禅为业，即使死了，也会将尸体送往郊外，喂食飞禽走兽。多年来，当地百姓称这个地方``。 “黄坑”，旁边有成千上万只饥饿的狗。许多学者认为，这种“旧俗”可以追溯到北朝时期，或者元教的天陵。经考古证实，太原地区存在唐代粟特人，在太原市金胜村唐代五号墓的漆盒中还发现了萨珊王朝的波斯银币，这表明她曾是唐朝时期的粟特人。是粟特人的妻子。 “金升村5号唐墓的主人很可能是粟特后裔。”“金升村周围地区是初唐政府专门用来埋葬太原地区粟特贵族领袖的。”开元年间，蒲州（今山西省永济市）升格为河中县，名“中都”。此地位于长安与洛阳之间，也是关中前往晋阳及西北的重要基地。开元天宇铸于唐开元十三年（725年），安放在蒲州城西黄河古道两侧，以稳定蒲津浮桥。四头铁牛旁边，高鼻深目的胡人正做出拉拉的手势，彰显了蒲州作为中外文化交流中心的地位。

蒲津渡船码头的黄河铁牛和铁人唐朝时，蒲州也有“胡酒家”。诗人王绩在诗中这样说过。 “请告诉我怎么喝，没钱就别卖了，这么久才来，胡饭店丢人了。”可见“家家胡”在当地很有名气。区域。又隋唐时期，平好、解、施等州建“贾湖城”，供外商居住、居住，至灵石县安营扎寨。雷堡是当时胡人的居住地。还有沿丝绸之路经商的山西商人，如山西闻喜人裴苗，在边境贸易中“产货五年，赚了数千万美元”，促进了山西省的繁荣。唐代丝绸之路。唐墓出土的随葬品中，骆驼俑、胡俑作为中外文化交流和丝绸之路的象征而备受关注。在山西初唐时期，除晋阳出土的胡俑外，晋东南长治（上唐）地区历年出土的唐代灰陶俑还有：胡娃娃具有独特的特征，如‘ “胡商、诸侯、高驼、驮物。”与长安、洛阳等唐代都城地区出土的胡娃娃不同，具有“胡商”等独特特征。诸侯、高大的骆驼及其驮的东西。”还有一些作品。因其独特性，笔者将其命名为“上海”、“党的特殊模式”或“长治模式”。

表一：唐初长治地区出土的部分胡娃娃，佛教沿丝绸之路传入中国，是丝绸之路文化交流的重要组成部分。唐代的山西省，受前代影响和唐统治者弘扬的佛教文化十分繁荣。 “唐代时期，主要是十六国时期和北朝时期，大部分佛教造像继续建造在唐代以前开辟的石窟内或附近。大型石窟造像是新开发的。佛教寺庙总数河东地区寺庙达454座，其中唐以前遗留的寺庙225座，唐代新建的寺庙229座。玄宗寺位于交城县西北部，是净土宗的祖庙，对韩国、日本的佛教影响很大。唐朝时期，五台山正式成为文殊菩萨的修行殿堂，成为海内外僧人参拜的圣地。

唐代胡人骑骆驼陶偶

隶属于丁子博物馆

二唐中期，山西是丝绸之路沿线唯一的“通道”，但安史之乱、两都沦陷后，唐朝将河西、陇右、安西、北定的驻军迁入内部。我们动员起来这是为了镇压叛乱，防止军队留在和龙等地区。吐蕃趁此机会入侵，切断了唐朝经河西走廊与西域的联系。唐朝为了维持与西域的政治关系，不得不依赖回鹘道（即回鹘公路），但自从所谓的“困难”（指安史之乱）之后，和龙彻底陷入了瘫痪。被困住了。我已经上瘾了。”如果要进入安西、北亭，必须走维吾尔路。上文提到，唐初，从长安到西守江城的义和道原本有灵州、太原两条路，但安史之乱后，吐蕃实力增强，……从西城、灵州到长安的道路南方安安不畅，所以连接唐与义和的主要道路是太原线，凡是出入的使臣、商人、商旅人士都避开这条道路。其政治、军事地位极其重要，素有“扶夷国北大门”之称。此时，晋阳成为唐与回鹘交往和丝马贸易的要地，丝绸之路在中唐时期继续畅通。

山西省太原市晋源区郭树场唐墓出土

东罗马帝国金币

资料来源：年华一笑唐初，维吾尔族等草原民族继续与唐朝进行长期的朝贡贸易，但贸易规模较小。安史之乱期间，回鹘曾三次出兵助唐收复长安、洛阳。为了“报答”回鹘人，唐朝廷通过蚕桑贸易向回鹘人转移经济利益，并保持双方政治合作，从而维护了北唐边境的安全。另一方面，唐朝“骑兵政治”腐败后，急需的战马需要通过中国从维吾尔族输入，以备战，增强对诸侯国和西藏的战斗力。丝马贸易。据统计，从永泰元年（765年）至太和三年（829年），唐朝廷先后11次向维吾尔人进贡丝绸150万匹、金银10万两。另外，为了回鹘人为光复两都做出的贡献，唐朝廷每年赠送丝绸2万件，1980年至少有160万件。然而，维吾尔人无法充分消耗从唐朝蚕桑贸易中获得的大量丝绸。剩余的丝绸被维吾尔族和粟特商人贩运到中西亚，成为支撑丝绸之路的丝绸纺织品的主要来源，维吾尔人有效地控制了唐朝与西方的丝绸贸易，他成为了“调解人”。自唐代以来，与回鹘人持续不断的丝马贸易，使途经山西省的“草原丝绸之路”（回鹘之路）再次成为东西方商业文化交流的大通道。因此，安史之乱后，“丝马贸易”成为唐朝与回纥经济交流的主要形式，也是中国与丝绸之路沿线国家经济文化交流的“丝马贸易”。成为了载体。

胡尚骑骆驼陶瓷人像

1954年，山西省长治市唐墓出土摩尼教，它是公元3世纪由波斯摩尼人创立的宗教，主要教义是“两派三界”和“二教”。宗门三界。”索取光。据《册府元龟》记载，“延熹元年（694年）……博济人福田入朝鲜，信邪教。”摩尼教开始传入中国。开元二十三年（732年），唐玄宗下旨禁止汉人信奉摩尼教。安史之乱后，回鹘人支持收复唐朝两都，在军中服役的摩尼教也引起关注，于是唐朝廷命他们在整个南方修建摩尼教寺庙（戴云光明寺）。曾经被允许。扬子江。唐元和二年（807年），回鹘人请求在洛阳、太原修建摩尼寺。尤其是维吾尔族在太原建立摩尼教寺庙，具有重大的政治意义。这是因为太原不仅是当时维吾尔族进入中原的必经之路，也是维吾尔族重要的居住地之一。维吾尔族生活在中原地区，摩尼教信仰根深蒂固。据敦煌莫高窟摩尼教残片经第《佛祖统纪》号记载，此类寺庙有讲堂、禅讲堂、忏悔堂、讲经堂、病僧堂五殿，是佛教徒居住的地方，已经成为了。让我们一起多行善事吧。每座庙设三人：专管宗教事务的礼赞管事、专管赏赐的教务管事、专管供养的月师管事。寺庙内不允许有私人房间和厨房，奴隶和婢女不得饲养牲畜。会昌三年（843年），唐武宗没收了太原摩尼教寺庙的全部财产，摩尼教教徒被处决或流放。不过，太原摩尼教的发展并没有完全停止，太原摩尼教一直延续到第五代。后唐天成四年（929年），获准重建太原玛尼寺，安置降唐的回鹘王子李彦图（付美士之孙）及其家人。

唐代昌吉舒泰王墓出土的骑骆驼雕像

除了丝马贸易和摩尼教在晋阳地区的传播外，唐朝与回纥通过山西进行了频繁的文化交流，史料记载，“登力汗始嚣张，筑宫室。”维吾尔族妇女有一种发饰，叫“维吾尔邦”，是头顶上的椎骨状发饰，长安等地区的妇女也戴这个，我也效仿了。可见，唐朝中叶，河西走廊被西藏封锁，传统丝绸之路实质上被切断。由于封建割据势力的干扰，唐朝暂时无法收复河龙地区，唐朝若想与西域和中亚保持联系，只能依靠从张来的回纥路线。安晋阳西舒江城山西维吾尔族在丝绸之路上的地位有所提升。

山西省在三唐时期对丝绸之路的历史贡献唐开成五年（840年），回鹘被西甲城击败，回鹘开始衰落。唐朝灭亡，长达数十年的丝马贸易结束，山西在丝绸之路上的地位削弱。

山西省太原市唐国兴墓壁画上的牛车整装待发

一个卷发的野蛮人左手握着一根棍子，右手拉着缰绳。

会昌二年（842年），吐蕃陷入内战，对和隆的控制力大为削弱。与唐朝交战近两百年的劲敌吐蕃开始衰落，唐朝西北边疆的压力逐渐减轻。公元848年，沙州富翁张议潮领导叛乱，先后收复虢州、赣州、苏州。不久，张来到北京，提交了图鉴和户口簿，以表达对唐朝廷的依恋。由于玄宗无意收复失去的和龙领土，他与归来的军队建立了友好关系，恢复了传统的丝绸之路。唐懿宗即位后，对诸侯城的态度更加严厉，与归国势力的关系也恶化了。徽宗平定时期（881-885年），袁州、孝关再次被西藏占领，经河西走廊通往长安的丝绸之路再次被切断。因此，由于唐朝与河西归义军统治关系复杂，加上西北地区政治军事动乱频繁，从长安到河西走廊的传统丝绸之路时断时续。这种情况一直持续到宋代。山西省作为唐代丝绸之路的重要组成部分，历史上为丝绸之路的繁荣做出了巨大贡献。唐代，山西省为“隆兴之地”，是“中都”、“北都”两都所在地，在政治、经济上具有重要地位。山西省地处北方游牧文明和农业文明的交汇点，是民族文化交流融合的重要地区。唐朝时期，突厥、回鹘、薛延陀、沙陀等众多游牧部落进入山西省，随之而来的还有粟特商人，从其他地区进口农牧产品、工艺品、货物，带来了技术等。各种宗教、信仰、艺术文化在进入中原之前都在山西被消化吸收。

太原市晋阳古城遗址唐墓壁画

胡汉门将对称而立，山西省物产丰富，唐代手工业较为发达，是丝绸之路上的重要货物供应地，为其繁荣做出了巨大贡献。丝绸之路。唐代，山西蚕桑、丝织业十分普遍，但丝纺织品的质量和产量都不高。亚麻品质优良，生产技术精良，9个等级的亚麻中，2至5级均分布在山西省，山西太原、汾、江、泽、鲁等地广泛产亚麻。正在生产中。唐代时，山西省也盛产动物毛皮制品，而蒲州、汾州等地区所产的——毡，富有草原游牧民族的特色，是游牧民族和农民常见的装饰品和铺地用品。地区。此外，山西省依靠丰富的铁矿储量和发达的金属冶炼技术，唐代还盛产铁器、铜器等产品。唐代山西对丝绸之路的贡献还体现在唐朝中叶，当时山西成为丝绸之路支流之一的——维吾尔道的唯一通道。 “由于维吾尔族与唐朝的特殊关系和丝马贸易的需要，8世纪中叶至9世纪中叶，巩越城（今新疆伊宁）在城东北） 、单县（今新疆吉木萨），回鹘汗国的传统之地，丝绸之路的东段，至今仍能连接中亚和中原。从唐朝到回鹘汗国，丝绸的输出回鹘汗国通往中亚及汗国沿线国家的进程顺利进行，唐朝与回鹘的丝马贸易从某种意义上说是具有世界意义的，拯救丝绸之国的道路自唐代中叶以来逐渐衰落。总体而言，由于唐代山西游牧文明与农业文明交汇的特殊地理位置以及丰富的物产，山西成为东西方文化交流最深入的地区之一。它是丝绸之路的重要组成部分，是丝绸之路的基础，也是丝绸之路繁荣的贡献者。当前，我国“一带一路”正在深入发展，曾经留下丝绸之路繁荣痕迹的山西省也面临着新的机遇和挑战，必须“改革、创新、努力” “。 不。转型发展举步维艰。本文最初发表于商务印书馆2022年11月出版的《二宗经》第2期。 （此处省略注释）

山西省太原市赫连山陵壁画

仆人伪装成胡楚，穿着黑色靴子，腰间系着一袋粮食。

作者简介：王晓峰，1982年生，山西省五寨市人，历史学博士，太原师范学院历史系讲师，研究指导：唐代政治军事史；邱方鹏，甘肃省1997年出生，太原师范学院平凉人，2020年历史系中国历史系硕士研究生学习期间，研究方向为中国古代史。