丢失的脚步中心思想，丢失的脚步阅读答案

作者：王凯玲

这样的城市非常无聊，展现出科技能量，没有灵魂。 ——皮埃尔·卡梅尔

1

早晨在街上慢跑的人、蹦蹦跳跳上学的孩子、早上通勤时脸上挂着灿烂笑容边走边聊天的人、晚上散步的人……生活在他们脚下的人都消失了。

“小即是美”是经济学家舒马赫30年前写的一本书的书名。我越来越支持这个说法。

城大得断足，脚步声日渐干涸。我们的腿和脚比人体其他部位使用得少，也很少放在地面上。

点之间的距离令人望而生畏，我不得不收起我的腿并用轮胎和履带代替它们。

现代人的日常身份不再是“行人”，而是“乘客”。

2

北京市第六个呼拉圈亮相，呼啦圈之间的距离越来越远。他成了棋子。城内的情况只能用巨石“碰撞”激起的那种涟漪来形容。面对快速扩张，没有人敢自夸自己熟悉所有的涟漪，就连出租车司机也像专门东拼西凑的警察。当我赶时间的时候，我没有勇气坐私家车去机场。如果我看错了路标，我的未来就会被毁掉。

“大”编织的迷宫复杂而神秘，它无缘无故造成的浪费和挫折让所有“准时”的承诺都变得可疑和困难。

它是如此之大，以至于每个人只能消费它的一小部分，而不能参与它或完全拥有它。

这是一场无人能通关的棋局，人们只能在棋局中徘徊，随意移动。从某种意义上说，真正的“北京人”、“上海人”、“广州人”已经不存在了。每个人对于日夜更新的无尽城市都变得陌生，几个月不出门，就会体会到一种身处“异乡”的狂喜和失落感。

我记得当我买房子的时候，我对位置有一个愿望。 “我希望我的朋友们能够通过一句话找到我，告诉我我到底住在哪里。”后来我发现这个想法太迂腐了！除非你住在世界知名地标旁边，有正常的购买力，否则这只是一个白日梦。我曾经给一位原住民朋友发了一条短信，解释去她家的行车路线，虽然简短明了，但还是花了50多个字符。

据说，法国学者皮埃尔·卡雷默（Pierre Carremer）在参观了中国的几个城市后感叹道：“城市太大了，我每次走进去都忍不住颤抖。”

在无情的“大佬”面前，双腿的力量都会显得微不足道，每条腿都会受到惊吓、自卑、抽搐。

“行走”一词正在失去其象征意义，因为“脚”和“旅程”之间的逻辑已经变得模糊。城市不再可以用脚来衡量，生命也不再可以用脚来记录。我的同事平均每天要花三个小时开车，感觉就像每天都在路上一样。一名男子重重叹息道：“一天三个小时！妈的，我练字都成了高手了，连围棋都登顶了……”

是的，我们生命中最宝贵的时间都在旅途中被浪费了。

而且，这是一种纯粹的物理和机械的“匆忙”，没有任何精神活动或审美的可能性。堵、挤、抓、推、抓、焦虑、噪音、污染……整个过程就是皱眉骂骂。

3

我一直相信，美丽的地方应该是歇脚的地方，诗意的城市应该是散步的地方。

我本能地喜欢“走”这个词，很多年前，当我在书店里时，有两本书的封面上写着“走”这个词。分别是钟白华的《美学散步》和卢梭的《一个孤独者的散步》。我什么也没说就把它带回家，但事实证明它是一本非常好的、精彩的书。我喜欢散步并且相信步行的好处。好的灵感、音符和情感就像一路上躲藏在某个地方的蚱蜢，突然从草丛中跳出来。

什么情况下步行会成为城市的主题，人们心甘情愿地走在汽车前面？

除了城市不能太大、两点不能相距太远之外，还有两个条件：中间的空间必须舒适自在、有吸引力而不乏味、人们的生活节奏要合适。比较慢，不着急。

后者属于时代心态，也是最难解决的，但这里就不细说了，只说宇宙。

一看人行道，你就会知道一座城市是否适合步行，并邀请你去散步。路网中人行道的状况直接反映了城市对基础的态度。总体现状是，与宽阔的车道相比，人行道的待遇非常差，要么被忽视、严重不尊重、被边缘化，甚至被鄙视。不仅人行道受到车道的欺凌，行人也被迫让行、后退、跟在车辆前面。

在一个好的城市中，道路系统的每一个细节都应该是对行人友好的，人行道应该具有特殊的荣誉和尊严。

那天，我正要过马路，城外的朋友疯狂地向我招手，但附近没有立交桥或路口，我一直想着如何穿过几十米，我不知道。 “最后我租了一辆车，开下了桥，绕了一圈又走了好几公里，才和朋友牵着手。感觉我们好遥远。”

丹尼·贝尔表示，城市不仅仅是场所，更是心态和生活方式的象征。

选择一座城市，就意味着对生活的承诺。

规划一座城市，就是规划一种生活。

四

毫无疑问，长安街是北京最大的大街。我曾经尝试沿着这条林荫道行走，但只有深夜才可以忍受，白天只能通过汽车，不能通过人。宽敞嘈杂，油味扑鼻，刺鼻。树木稀疏，树荫很少，不方便停下来午睡。楼房很多，但一切都不方便，只是一景，乏味且缺乏细节。马苏。而且，它的笔直和宽度使其只适合阅兵和阅兵，不支持个人的懒惰或自由。

《美国大城市的死与生》，雅各布斯提出了一个重要观点。一座城市要繁荣昌盛，必须保证“大部分路段较短，即道路容易转弯”。

北京真正的步行邀请是胡同。 ——木头的每一块砖都有体温，元素生动，细节细致，酵母和微生物的气味最丰富多彩，你遇到的人也很有趣……重要的是你说话，那就意味着你可以做到，门框，春联，

槐树、喜鹊巢、墙上的草丛和流浪猫都是有趣的信息。至于长安街，我们无法沟通，也无意平等。那些庄严的建筑昏暗而冰冷，拒绝握手，也不说话，只接受赞美和服从。

琉璃厂、大子栏原本是京城最热闹的市场，但改造后，失去了野性和活力，失去了故事和传奇，失去了人心的平静和敏感，成为店主和顾客的挫败感。多样性丧失了。重点是有趣的人和事消失了，不如潘家园或者报国寺的地摊，但后者更有张力和弹性，势能更强。世界。我有时去看望刘立昌，只是为了表达敬意，但满脑子都是王士祥、张中兴的旧照片，只是画糕充饥。

胡同的衰落、市场活动的结束、“步行街”的出现，都意味着步行文化正在逐渐消失。

当步行成为一项无聊的体育活动时，兴趣就会减弱。不管人行道的物理特性有多好，你只需要在独自回家之前锻炼一下筋骨即可。在广州、厦门、泉州等老城区，我看到过一些破旧的骑楼，靠在临街的商铺上，屋檐长达数百米，遮风挡雨，是一片繁华之地。风、雨和阳光。据说，这种设计曾经在南阳流行过，它酷似一座古老的廊桥，对行人的呼唤和体贴处处体现，可以说是体贴入微，十分温馨。

北边的林荫大道、风雨亭，南边的骑楼、廊桥，都是漫步文化的产物。

或许是由于缺乏车马，我们的祖先在建筑时就非常注重行人和散客。相比之下，现代场馆以车辆和利润为导向，虽然停车设施和服务是一流的，但不能指望路人免费从建筑中受益。

五

给你的脚一个坚实的着陆点。

脚是用来走路的。否则，会有一种身心都“滑倒”的感觉。

那一年，崔容元带领人民挥舞着红旗，走上了“新长征”，走的是改变事物、改变人的传统道路。我所在的央视节目制作了一部纪录片，讲述这些爱管闲事的人如何折磨自己，如何感受痛苦和幸福。我还创造了“精神足疗”这个词。在我看来，小葵的红旗其实只是给长期残疾、抑郁的现代人做的一次“足底按摩”。

据说治疗效果不错，不少人激动落泪，小葵的抑郁症也几乎痊愈了。

脚底有很多穴位，连接着很多经络和神经细胞，所以不能包治百病也就不足为奇了。