书画装裱的形式及鉴赏，书画装裱常识大全

水平窗帘（如上图）主要用于水平构图。通常框架不会太大。边框和边距因框架尺寸而异。然而，左右边框和空间一般应比顶部和顶部更宽。底部边框和空间例如，上下边框边和空白为1 英寸，左右边为5 英寸水平窗帘没有轴，但每侧都有门楣。

手卷（如上图）主要用于桌面查看，尺寸较小。画前特别是画后留有长长的空白，供观者写下自己的赞美和意见。外面有“宝首”，“宝首”有“衔”。前面有一个“龙头”，中间有一个“画心”。画面中央连接两侧的是“水分离”和“轨迹”。

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日本的装裱技术是随着中国画的历史而发展起来的。从目前保存的史料来看，装裱技术早在1500年前就已出现，并进行装裱的制造、防腐剂、纸张的使用等。对于装裱古画的挑选、去污、修复、泛黄等都有文字记录。明代周家舟着有：010~30000篇著作，清代周周学着有：010~30000篇著作，都是我国经过系统论述和汇集的专业著作。

构图也是一门艺术。据说一幅画的3/3是装框71，可见装框的重要性。书画装框后，就成为精美、完整、赏心悦目的艺术品。其方法是先将书画作品用纸托贴在背面，然后用绫、丝绸或纸张修整支撑，然后贴在轴或版面上。成品按形状分为卷状、卷状、册状、片状等。装裱的书画、碑刻，便于收藏、整理、欣赏。明代周家舟的《:010~30000》，清代周雪的《:010~30000》，近代冯鹏生的《:010~30000》，以及《:010~30000》杜子雄的《》都是系统整理的，这是一本专门的书。我们将讨论书法和绘画的装裱。

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宣和装饰：又称“宋式装饰”。是北宋徽宗（赵佶）收藏的一种书画装裱。因徽宗宣和年间（公元1119-1125年）而得名。这种样式是最复杂的安装条。例如，故宫博物院所藏《梁思敏编号《装潢志》，其头部为绢，襟后为黄色绢，尾部为白色宋纸，画本身有五段。皇室印章也是按一定格式加盖的。

吴装：明清时期苏州、扬州的装饰已延续数百年，承前启后，闻名全国，被誉为吴装。安装部分平整柔和，镶嵌、色彩淡雅，装饰得体，旧部分已得到妥善整修。《一角篇》 相传“王叔洞察力极强，家世宝藏丰沛，对装饰造诣颇深”。明代胡应林《装裱志》被认为是吴服中的极品，无人能及。 ”

红帮：一种框架系统。解放前，苏州、扬州、上海等地有一种风格特殊的红白竖联，专门用于婚丧嫁娶。俗称“红帮”。

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兴邦：解放前，上海、苏州、扬州的装裱技术不同，有一种艺术叫“兴邦”，专门装裱一般字画。

单色饰面：饰面材料是一种颜色。这取决于画芯长度与画面长度的比例，但一般在镶嵌长度不超过画芯长度的情况下可以用一种颜色装框。将3 英尺长的画芯与3 英尺的镶嵌物相框。对于6 英尺长的垂直轴，只允许使用一种颜色。镶嵌中使用色彩的目的是为了强调画面。绘画的意义绘画核心的意义不能使用强烈对比的颜色原则是画得漂亮、大方。

明清以来，随着文人画的兴起，以素色帛、浅色帛作为装裱材料的逐渐增多。装裱中心兴起于农村，字画装裱因丝色、操作手法、装裱形式的差异而具有地域特色，如北京装、苏装等。 《一角篇》是明代周家舟所著的书，论述细腻而复杂。

中国的书画技法也传入日本、朝鲜，形成了自己独特的风格。