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【一】
李叔同·1918年8月以前的流行书籍
临威灵藏像（早期）
这是李叔同的《魏灵藏造像》。你可以这样比较：
我们再看一下《张猛龙碑》。
临漳猛龙碑（早期）
这也是李叔同早期写的，不过对比一下，还是很相似的。
还有李叔同出家前临摹的东西《石鼓文》 《峄山刻石》 《天发神谶碑》 可以说，留下了一系列唐宋著名书法家的魏石碑和各种墨迹。有很多东西可以选择，所以你可以学你喜欢的东西！一时间，《太平洋报·画报》霸占了上海的荧幕，《画报》成为李叔同的个人书法系列。可以说，它融合了过去和现在，方圆并用。
卫生四面金镜（约1897 年）
他师从邓石先生习篆书，学其字势雄浑，气势柔和。
隶书四屏（林耀宪，1899）
我跟杨宪学的隶书，方笔兼用，方笔锋利，圆笔轻薄。
回到童年（约1900年）
春红明月八字联
梅花半俳句
大字为楷书，线条粗壮方正，构图细致开阔，北碑之风跃然纸上。
江木刚夫人墓志铭(1918)
这是“俗书”时期的“最后一部作品”，明显受到钟繇、王二的影响。
致徐耀庭(1896)
摘自王赤慧问答卷（1899）
我向苏轼、黄庭坚学习行书法，也学习了很多苏的宽扁书法和黄庭坚的开笔。
【二】
弘一法师及僧人1918年起所著《弘一》
李叔同出家后，成为弘一法师，是一名虔诚的戒律修行者。他的书法渐渐失去了锋利，铅也被冲走了。
一法万道五联（1919）
如果您正在寻找七字对联（1921）
佛名与莲池大师的诗句（1922）
五年来（1918年秋至1923年），弘一尚未脱离“世俗书法”之路，北墨依然是其书法的核心。书法方面，我做了北角笔。强度逐渐减弱。
佛号与地照祖师的法文
袁妙野禅师《张猛龙碑》 (1927)
这四年（1924-1927），弘毅在印光的启发下，学习魏晋小楷，北碑体终于被彻底摧毁，新的隶书体开始悄然形成，我做到了。冷漠。然而，这只适用于你认真写信的情况，而不适用于你给朋友写信的情况。
对于业余爱好者
致刘志平先生
笔法飞扬，墨色轻舞，无疑体现了艺术家的精神，升华为佛法。
蒙大慈悲(1929)
佛号(1930)
一己文遂七信情侣(1931)
浩瀚纯净的七言对联（1932）
这五年（1928-1932），改革、探索，初步的“促团结”终于成型。脸庞清晰，但仍左右摇摆。有时仍然有些僵化，有时又完全平静。
如来普贤八字对(1933)
佛号(1934)
《十大碍行》 诗歌(1935)
华光宗大师称号（1936年）
阿弥陀佛(1937)
六字联：念佛救国（1938）
一心平等五字对(1939)
闽南佛教四字联（1940年）
灵凤大师（扇）的警惕训练（1941 年）
张火衡五字联（1942年）
这十年（1933-1942），弘一的书法日臻成熟，烟火一步步消散，慢慢写出了佛家的自我。书法风格极为统一，即使有的话，也只是逐渐由粗到细的变化。
威尔(1942)
悲伤与欢乐的交集——必须写（1942）
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