徐渭草书自书诗全文，徐渭草书卷

徐渭（1521—1593），绍兴县山阴市（今浙江省绍兴市）人。原名文清，后改名文昌，小号天子山人，或有天水月、青藤老人、青藤道人、青藤在甲等别称。徐渭的一生经历了太多戏剧性的冲突和坎坷。上帝给了他独特的天赋和才能，但却很吝啬，没有给他多一点幸福。他是一个妾所生的。我八岁就学会了写作。他被誉为神童，才华横溢。但我有8次考试不及格。我卖书和画，但我知道这一点并过着我的生活。一生贫穷，疾病缠身。人生的坎坷或许造就了徐渭的性格缺陷，也或许他性格的偏执导致了他一生的悲剧。他把内心的肆无忌惮的想法融入到他的书画中，画中的墨点、墨块、线条就是他的笑脸、咒骂脸，只有在纯白的纸上才能表达自己。充分暴露自己，自由自在地过精彩的生活。徐渭的艺术已经超越了中国画的题材和技法，进入了更高的绘画境界和物我和谐统一的状态。他内心的情感驱动着手中的画笔，他的创作充满了生命力，同时也灼灼着后人的心。

徐渭草书谭胜生《和贾至舍人早朝大明宫之作》 徐渭的书法与明初书坛的阴郁气氛形成鲜明对比，虽然专攻草书庄重，但一般人很难理解。他的笔脏了。他非常喜欢他的书法。他认为“书第一，诗第二，文第三，画第四”。古往今来，明末徐渭创立并传授“商台”书法，引领明代书法走向新的高峰。陶望龄曾评价他的书法“据说不凡，精彩”。袁弘道：“我不会写字，但说常熟比王亚一、文正中好，那是错误的。无论书法，书法之神、书法大师是八法三圣；他是的神词林骑士！”(《徐渭集四-附录》 《徐文长传》) 徐渭书法及书法观念的出现，恰逢明代中后期整体思想、文化、审美观念的重大变化。朱伟的书法也始于对吴门书派对唐体的捍卫的反叛，吸收了北宋苏、黄、糜体的积极元素，追求艺术个性。徐渭在《书季子微所藏摹本兰亭》中阐述的“常露手迹”（《中国书法全集-徐渭》，第411页）的审美精神。他的原话是： “不是特殊字符，世界上有不同的东西，直接复制来表达你的兴趣，相互比较，匹配起来，怎么才能真正看到你的脸呢？复制：010 -30000 有很多，但他们总是显露出来的。已经写出意义的人称为大师。读完这本书，你不一定知道他是谁，但会显露出他已经写过。“梦之像孙硕，但眉毛躯干不能与孙硕相似，全凭自己的意志。”如果用“董其昌毁墨法”，最大的变化就是高头大轴草书。中堂。但现在有说“徐渭毁了书法”。在书法从卷注学向馆内展览美学的转变中，徐渭实现了书法在作品制作中的转变。《兰亭》和《代应制咏剑草书轴》是代表作品。徐渭借鉴绘画的点彩表现手法，是对晋唐笔触的创造性颠覆。书法艺术思潮的变化。 （刘正成《代应制咏墨草书轴》）

徐渭的草书诗

徐伟引机用笔习

徐渭书法诗

徐渭草书《书法艺术概论》

徐渭草书李白《美人解·鹊踏花翻》

徐渭草书七言诗

徐渭草书七言诗

徐渭草书横江词

徐渭草书杜甫《赠汪伦》

《周晋、唐吉》编剧：徐巍