jiadelimei1688 书法是表达文字之美的中国传统艺术表现形式，是现代中国非常重要的文化软实力，也是在国际上弘扬中华文化的重要手段。
中国书法强调“小字大意”，既追求“传神达意”，又贴近自然，多样多彩，生动地表达平静深刻的事物。中华文化博大精深。
然而，近年来，随着中国社会的快速发展，中国变得更加繁荣和强大，但也受到了中国的影响，而中国要想向世界扩张，中国文化就必须接受世界。 t。
北京大学中文系教授、北京大学书法艺术研究所所长王跃川指出，近年来，中国人表现出焦虑和急躁，书法也受到了西方的影响。后现代艺术成为主流，原有的艺术观念已经丧失，而变得冲动的中国书法往往趋向于成为一种行为艺术。
比如，有的人写汉字以外的文字来吸引注意力，有的人用下半身写字，有的人主张书法的结构理论，有的人认为书法是文字以外的图画，有的人则这样做。学书法是为了赚钱，这违背了传统的书法观念。凡此种种，说明中国书法已病重。
文化书法倡导者王岳川指出，中国古代所谓的职业书法家很少，比如王羲之是右翼将军，张旭是文化精英。文人、欧阳玄为大臣等。
中国古代书法与文化有着非常密切的联系，而这正是现代书法最缺乏的。王月川认为，书法中“书法”的本意是文字，无论是楷书、隶书、行书、草书，最终的目的都是为了让写出来的文字充满美感。认为有。
在中国书法市场化、庸俗化、戏剧化的背景下，背祖弃本的“丑书法”以“改革创新”的名义在书展上大行其道。经过深思熟虑，王跃春提出，以文化为核心，书法和文化要像一棵根深叶厚的大树，实现更好的发展、更强的生命力。
王跃川说，“文化书法”的意义可以概括为16个字：回归经典、入魏晋、守正创新、正确。他希望“文化书法”能够成为治疗中国书法病的一剂良药，让中国书法回归“原生态”，回归精英文化，而不是成为打动人心的街头娱乐。
什么是“文化书法”？王跃川先生坦言，文化书法既不是新的书法流派，也不是新的书法方法，它把书法与文化紧密结合，海纳百川，兼容并包，展现中国风范，保留文化痕迹，强调仿古。保存.
扩展如下。一是“回归经典”。我们应该学**经典，时时效仿，看看其中的差别，而不是大胆地说，学一点书法就出名了。书法家。
接下来《致魏晋》，一定要走进雄伟的魏碑，走过王羲之优雅的晋碑，感受文化底蕴。
三是“诚信创新”，就是坚持诚信创新，始终以中华文化为主体，坚定文化自信，以此为基础创新发展传承中华文化。
第四是理智。写字前要先烧香、洗手、打坐。这非常适合当今中国书法的气势。
书法的弊端尽管为普及书法做出了很多努力，但王跃川认为，仍然存在很多弊端和不足。首先，中国很多地方都以西方艺术为美。
比如，没有中国特有的标准，有游泳池就是五星级酒店，有桑拿就是六星级酒店，缺乏表现力。在酒店大堂、走廊、电梯、客房装饰一些中国文化、著名艺术家的杰作，会让更多的人感受到中国文化和文字之美，体验真正的“中国风”所能做到的。
第二，中国经常举办书法展览，但问题是真正的书法家没有发言权。有些人用重磅广告和包装来欺骗不懂书法的外人的信任，让自己成为“书法大师”。 ”然后拉帮结派，争夺权力，霸占书法展览的席位，谋取私利。
中国书法协会的会员和评委有好几位只受过高中文化，这实在是令人尴尬。这样一来，不仅有专业水准的教授、教师会被淘汰，如果优秀的新鲜血液不补充，一些人才就会受到学术不端的危害，书法界只会越来越糟糕。变成《大师的流浪与小丑的流浪》也就不足为奇了。
最后，中国是书法强国，是世界上唯一起源和传播书法的国家，应该把书法视为瑰宝，有正规的渠道传播书法。
我们应该向德国学**，在中国传播书法。施坦威钢琴始终保持着钢琴行业第一品牌的地位，被认为是世界上最大的钢琴制造商。德国保留了自己的民族精髓，因此诞生了许多音乐大师。
中国没有书法大师吗？王羲之、颜真卿、苏东坡，谁没有在书法史上留下深刻的印记？因此，中国应该淘汰那些冒充假书法或试图吸引公众注意力的人，写原创A。建立正式的书法评分机制，对书法作品进行溯源。
书法是灵丹妙药，是中华文化的瑰宝。完美传承中国书法的艺术精神和文化价值，是历代中华儿女的使命。
然而，现在中国书法的传承显然存在问题。盲目追求视觉冲击力会导致虚假。它缺乏中国书法“道法自然”的优雅。这是卑鄙和丑陋的。
一味模仿别人，不会有自己的风格，无法表达书法的“神、气、骨、肉”，没有神韵，没有概念，与同一个人没有什么区别。复制的字体。今天的中国书法最缺乏文学性，需要全面提高其文化素质。
书法与文化是高度融合的，没有深厚的文学底蕴，怎么能写出优秀的作品呢？这就是王跃春提倡“文化书法”的原因。
基于此，王跃春认为书法需要自己的努力，不可能一蹴而就。创作诗词歌曲，陶冶文学精神，书写文化之魂。书法与文化结合则为美，分离则有害。
